關于針灸在我國的歷史文化有哪些記載？
導讀：關于針灸在我國的歷史文化有哪些記載？ 一、關于針灸在我國的歷史文化有哪些記載？ 二、莒國故城遺址的建造歷史文化和價值? 三、內蒙古甲渠侯官遺址的歷史文化？
一、關于針灸在我國的歷史文化有哪些記載？
針灸始于我國春秋戰(zhàn)國時期，宋代以前只有文字敘述或圖形表示，而且錯訛較多。北宋天圣四年(公元1026年)，宋朝廷征集、校訂醫(yī)書，王惟一奉命纂集舊聞，訂正謬誤，考訂針灸著作。他按人形繪制人體正面、側面圖，標明腧穴的精確位置，并結合古今臨床經驗，匯集諸家針灸理論，著成醫(yī)書3卷。宋仁宗認為“古經訓詁至精，學者執(zhí)封多失，傳心豈如會目，著辭不若案形”，下令“創(chuàng)鑄銅人為式”。于是，王惟一負責設計，朝廷組織工匠，于宋天圣五年(公元1027年)以精銅鑄成人體模型兩具。宋仁宗下令將一具銅人置于醫(yī)官院，另一具銅人置于大相國寺仁濟殿。
二、莒國故城遺址的建造歷史文化和價值?
莒國故城遺址
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即今莒縣縣城，有3000余年悠久歷史和燦爛文化，西周時期為莒國國都，面積近50平方公里，為現在莒城的6倍多，元代縮城，明代又縮，并砌之以磚，因而有“三樽莒城”之說。莒之城垣，確系三重，外郭和子城系周至漢時所建，故城外部除東面模糊不清外，其余三面殘垣猶存。西北城門，殘余城垣高5-6米，寬50米，長200余米；南垣高2-3米，寬40米，南面的子城尚有殘垣700余米，高8-9米，寬40米，古老的城垣上雜樹蔥籠，綠草如茵，形成一條綠色長廊。古老的城垣，經受了3000余年風風雨雨，仍然輪廓清晰，成為莒國悠久遠歷史的見證。
三、內蒙古甲渠侯官遺址的歷史文化？
甲渠侯官遺址
破城子在額濟納旗達來呼布鎮(zhèn)南24公里，沿路偶有一兩處模糊的烽燧遺跡，過了一道水閘，穿過納林河時，路邊有一枕頭形狀的土城，那就是漢代居延都尉西部防線甲渠塞之長“甲渠侯”的官衙。
從城頭有馬道進入鄣塢，乍看這不過是個平常的土坑，可30多年前，就是從這里出土了中國最完整的一支漢代羽箭，67厘米長，三棱銅鏃銳利無比。從漢簡中整理的《相刀劍冊》被后代武師推崇，頗有“武林秘籍”的風范。還有無數的鐵甲、轆轤、貨幣、鐵農具、網墜、獵具、木柱斗、木板畫、竹笛等等，更不要說價值連城的居延漢簡。
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內蒙古居延地區(qū)先秦時稱“弱水流沙”，秦漢以后稱“居延”。居延漢簡的發(fā)現使這里聞名世界。１９９９年秋，以內蒙古文物考古所副所長、考古專家魏堅為首的考古人員對內蒙古阿拉善盟額濟納旗境內居延地區(qū)的古遺址進行發(fā)掘時，意外發(fā)現了一處青銅時代遺址< /a>，出土了橢圓形小件青銅制品、陶器等一批珍貴文物，使居延地區(qū)的歷史追溯到西周早期。
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在對居延都尉府所轄４座漢代烽燧的考古發(fā)掘中，陸續(xù)出土了５００多枚漢簡。其中在達來庫布鎮(zhèn)西南１座烽火臺內、臺外的垃圾堆中，出土了１００多枚木簡，從“甘露”、“永元”等年號分析，為西漢宣帝以后的書簡。部分漢簡上有“甲渠侯官”和“第十六燧長王普”等字樣，判斷這座烽火臺是屬于甲渠侯官所轄的第１６燧。
??魏堅說，以往我國出土的居延漢簡都是在甘肅省境內發(fā)現的，而這批漢簡的發(fā)現結束了內蒙古地區(qū)擁有漢代遺址卻沒有１枚漢簡的歷史。
另有數百件文物出土，包括木制“轉射”——一種通過轉動中間的木軸露出木孔即可向外用弩機發(fā)射的裝置、大量箭桿、堆積的草炬木柴、士兵穿的草鞋、三足罐等陶器，對研究漢代邊塞地區(qū)的政治、軍事、氣候和人民生產生活情況，提供了珍貴的資料。
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