貝爺和徐霞客誰(shuí)的生存技能更強(qiáng)？
都放開樓主，讓我來(lái)答！
誰(shuí)強(qiáng)呢？我們來(lái)做個(gè)對(duì)比吧！
荒野求生第一招：金錢的力量！首先來(lái)對(duì)比兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的財(cái)力。
（1）貝爺團(tuán)隊(duì)：
雖然貝爺?shù)摹痘囊扒笊罚ā禡an vs. Wild》）每一集都非常驚險(xiǎn)，但每次都能“有驚無(wú)險(xiǎn)”，這離不開背后專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持。貝爺?shù)墓?jié)目制作團(tuán)隊(duì)，包括攝影團(tuán)隊(duì)、安全團(tuán)隊(duì)、醫(yī)療顧問(wèn)、甚至是燈光師、化妝師……這一整個(gè)具備現(xiàn)代知識(shí)技能的團(tuán)隊(duì)，服務(wù)對(duì)象唯有一人——貝爺。
此外，在精彩的節(jié)目背后，為了保證攝制組的安全，貝爺可以動(dòng)用的裝備資源相當(dāng)齊全，除了我們常常能在節(jié)目中看到的小刀，繩索等“初級(jí)工具”，直升機(jī)這樣的“大家伙”也常常在后方待命。這靠什么？還是錢……
再不濟(jì)，攝制組替每一位成員都購(gòu)買了巨額保險(xiǎn)……
▲明代荒野求生專家——徐霞客。（2）徐霞客團(tuán)隊(duì)：
反觀老徐團(tuán)隊(duì)，他們是在真實(shí)的古代環(huán)境中“風(fēng)餐露宿”，而不僅僅是一個(gè)“秀”。
古代旅行與今天相比困難的多，它不僅僅是“享受”，更多的是“未知”。在明代，沒(méi)有像樣的公路，更沒(méi)有便捷的交通工具，外加荒野之中常常缺衣少食，偶爾還要遭遇盜賊。為了生存，老徐一向是開著技能前進(jìn)。
是的，同貝爺一樣，老徐也是團(tuán)隊(duì)打怪。
之前小妹寫過(guò)一篇《古人徐霞客沒(méi)有工作也沒(méi)有GPS，是如何做到一年四季旅行的？》，里面提到徐霞客是一位“富二代”，旅游經(jīng)費(fèi)還是比較寬裕的。所以每一次出行，老徐都有僮仆跟隨，負(fù)責(zé)照顧他的飲食起居。除此之外，還會(huì)雇傭挑夫，負(fù)責(zé)一些粗活重活。但因?yàn)闂l件實(shí)在艱苦，挑夫常常會(huì)逃跑，所以老徐只能屢次換雇當(dāng)?shù)厝恕５珶o(wú)論如何，都可以從中看出老徐的財(cái)力雄厚。
這一局，雙方打平。
荒野求生第二招：裝備：貝爺團(tuán)隊(duì)：
裝備表：軍刀、打火棒、頭燈、速降繩索、直升機(jī)等等……貝爺?shù)难b備，別的不說(shuō)，就那把常常出鏡的軍刀，徐霞客所在的明代是絕對(duì)弄不出來(lái)的。還有打火棒、頭燈，速降繩索等精良裝備，光這些就夠老徐羨慕妒忌恨的了。
此外，貝爺有現(xiàn)代的，系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)積累，可以說(shuō)是踩在了巨人的肩膀上。
▲貝爺?shù)难b備精良。徐霞客團(tuán)隊(duì)：
裝備表：一根竹杖、一條綁腿布……先說(shuō)竹杖：
《徐霞客游記》：“天色甚朗。覓導(dǎo)者各攜筇（qióng，手杖）上山。”
就裝備來(lái)說(shuō)，老徐可能是剛出新手村的吧。在老徐的所有裝備中，這根“竹杖”可能是他的最愛(ài)了。從《徐霞客游記》中我們發(fā)現(xiàn)老徐在登黃山時(shí)，因?yàn)樯铰穬鼋Y(jié)成冰，路滑難行。但老徐硬是憑借著自己的高級(jí)手杖鑿冰，先鑿一個(gè)孔放前腳，再鑿一個(gè)孔放后腳，這樣一步一鑿一步一鑿地攀上了蓮花峰、天都峰。
▲明代荒野求生專家——徐霞客。接著小妹再說(shuō)老徐那條又臭又長(zhǎng)的綁腿布：
《徐霞客游記》：“遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路?！?/p>
在老徐28歲那年，他去攀登雁蕩山。有一段路需要“速降”，顯然老徐沒(méi)有“速降繩索”，那可怎么辦？老徐突然一拍腦袋：“裹腿布是個(gè)好東西！”
這個(gè)迷之操作的結(jié)果就是——老徐解下了自己的裹腿布充當(dāng)攀巖“速降繩”。果然明代的裹腿布非常滴好用，老徐“速降”了！是的！他以一個(gè)自由落體的姿態(tài)，掉落到了下方巖石上。所幸受傷不重，機(jī)智又幸運(yùn)的老徐將斷裂的裹腳布接了起來(lái)，花費(fèi)九牛二虎之力總算“速降”成功。
這一局，顯而易見(jiàn)，貝爺贏。
荒野求生第三招：過(guò)硬的身體素質(zhì)：最后一招，是真正展現(xiàn)自身實(shí)力的，身體素質(zhì)大比拼。
▲貝爺茹毛飲血。▲拍攝完畢后，貝爺與攝制組一起用餐。貝爺團(tuán)隊(duì)：
我們都知道，《荒野求生》是一檔真人秀節(jié)目。雖然我們常常能在劇中看到貝爾生吃蟲子，甚至吃動(dòng)物糞便等等“奇怪的食物”。但這只是一種對(duì)于極限狀態(tài)下的求生技能展示。換言說(shuō)，貝爾只是在作秀。在鏡頭前擺完P(guān)OSE，淺嘗輒止后，他還是會(huì)與攝制組一同食用正常餐食，當(dāng)然，為了野外攜帶便利，他們的菜單中常常只有些壓縮干糧、罐頭等。雖然與“豐盛”完全不沾邊，但好歹也安全便利。
其次，為了“淺嘗輒止”后不腹瀉，為了不感染寄生蟲，貝爺會(huì)在醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，以安全為目標(biāo)，服用大量藥物預(yù)防“意外”。
此外，貝爺常常會(huì)在節(jié)目中展示極限條件下的野外露宿，其實(shí)這與“吃蟲子”是一個(gè)道理。這只是“作秀”，擺著POSE拍攝完畢后，貝爺會(huì)與攝制組成員一同回去住酒店。
總之，這只是一種“秀”，且是在現(xiàn)代專業(yè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下的“秀”。
▲徐霞客旅行路線。徐霞客團(tuán)隊(duì)：
老徐團(tuán)隊(duì)就厲害了。
事實(shí)上，老徐的身體底子是真的好。因?yàn)槊鞔鷽](méi)有好路，更沒(méi)有順手的交通工具，要出門旅行是相當(dāng)困難的。比如老徐要去廬山，他帶著自己的團(tuán)隊(duì)，并雇傭了一位向?qū)В瑺恐呑?，風(fēng)餐露宿地走了兩個(gè)星期才趕到那個(gè)在現(xiàn)代看來(lái)并不太遙遠(yuǎn)的目的地。
從老徐在游記中的記錄來(lái)看，如果缺衣少食，他就摘幾只野果，喝一點(diǎn)山泉水，甚至在極限條件下，他可以忍饑挨餓七八天。至于累了困了，如果正巧沒(méi)有驛站可以住，他就直接睡在山林洞穴里。常年的真人版“荒野求生”，也沒(méi)見(jiàn)他記錄什么腹痛之類的疾病。
這一局，小妹覺(jué)得是老徐贏了，你們覺(jué)得呢？
▲明代荒野求生專家——徐霞客。西奇妹說(shuō)：小妹想問(wèn)：關(guān)鍵時(shí)刻貝爺會(huì)不會(huì)將徐霞客吃掉？
其實(shí)貝爺和老徐，并沒(méi)有什么可比性。貝爾的戶外生存節(jié)目，往往為了節(jié)目視覺(jué)效果，會(huì)做出些非常“勇敢”的操作，但請(qǐng)記得，那只是擺拍……
貝爺是在專業(yè)團(tuán)隊(duì)保駕護(hù)航下的“挑戰(zhàn)生存極限”，而老徐則是明代簡(jiǎn)陋生存條件下的真實(shí)“游歷”。
水平孰高孰低，是否高下立判？相信在你的心中，也已經(jīng)給出答案了！
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，徐霞客是沒(méi)有什么野外生存技能的，因?yàn)樾煜伎途透緵](méi)有去挑戰(zhàn)過(guò)野外生存！當(dāng)然和貝爺就沒(méi)有什么可比性。由于兩個(gè)人都是長(zhǎng)期在戶外生活，才有一定的可比性。
吳叔最近專注于寫作《徐霞客游云南那些事兒》，很愿意一起探討這個(gè)問(wèn) 題。
從戶外生存理念來(lái)說(shuō)，徐霞客更接近與現(xiàn)代理念，而貝爺純是自虐或者說(shuō)找死！
一、徐霞客的戶外考察理念
由于徐霞客是為了長(zhǎng)時(shí)間、可持續(xù)地完成既定的游歷目的和考察目標(biāo)，因此徐霞客盡管大部分時(shí)間都是在戶外、在路上，但他絕對(duì)不會(huì)去挑戰(zhàn)戶外生存。
無(wú)論什么情況向，徐霞客的游歷過(guò)程中都要找到有人生存的地方解決自己的吃住問(wèn)題，哪怕是在山洞或者牛圈，徐霞客就沒(méi)有純戶外露營(yíng)的時(shí)候。就算偶有戶外無(wú)法解決吃的問(wèn)題，都是背著鍋、帶著米或者干糧，要在戶外采集食物，野僅限于認(rèn)識(shí)的一些蘑菇之類的。
應(yīng)該說(shuō)徐霞客這種戶外生存理念是比較適合現(xiàn)代理念的，畢竟生命是第一位的！離開生命什么都談不上。
二、貝爺?shù)纳嫘惚澈?/p>
而貝爺?shù)膽敉馍婀?jié)目，真的就是個(gè)擺拍的節(jié)目而已，如何最大限度地吸引眼球才是最需要考慮的。貝爺?shù)乃^戶外生存技能，無(wú)非是現(xiàn)代保障體系之下的戶外技能展示而已，與生存并沒(méi)有太大關(guān)系。
別看貝爺在戶外抓毒蛇、生吃毒蝎子什么的，如果不是為了視覺(jué)效果，就是個(gè)大傻冒，就是拿生命開玩笑！至于煞有介事地介紹什么尋找食物、解決戶外露營(yíng)這些所謂技能，一般人基本就沒(méi)有機(jī)會(huì)去嘗試一下，根本沒(méi)有什么學(xué)習(xí)借鑒意義。
現(xiàn)代社會(huì)生存的人就算如同穿越一樣回到原始社會(huì)，別的不會(huì)，借助工具的理念至少是會(huì)有的吧？既然有現(xiàn)成的帳篷，還有必要去考慮戶外怎么搭窩棚嗎？
所以，徐霞客去戶外游歷而不是冒險(xiǎn)，貝爺考慮如何吸引和抓住眼球，他們真的不在一個(gè)頻道上。
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