弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)良文化，你愿意穿古裝上班、出行和
導(dǎo)讀：弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)良文化，你愿意穿古裝上班、出行和 中華傳統(tǒng)文化旅游有哪些？線路有哪些？ 歷史上有哪些書(shū)法小故事？
不愿意，因?yàn)椴环奖?，穿戴得分?chǎng)合，切不可拿弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)為噱頭進(jìn)行道德綁架，真愛(ài)國(guó)一定要做一個(gè)有素質(zhì)有品位正常的人，激進(jìn)主義者都是假愛(ài)國(guó)
中華傳統(tǒng)文化旅游有哪些？線路有哪些？
@頭條旅游 @微頭條小秘書(shū) 中華傳統(tǒng)文化旅游有北京的故宮，北京博物館，長(zhǎng)城。有上海的城惶廟，四川成都的青城山，飲食文化，茶文化。浙江的普陀山。西安兵馬俑，毛主席故居韶山等等。中國(guó)的文化旅游地很多，各省各地區(qū)都有不同的文化，文化景點(diǎn)遍布全國(guó)各地。
歷史上有哪些書(shū)法小故事？
好的，我樂(lè)意回答這個(gè)問(wèn)題！
相傳，東晉年間，有位修化于山陰的道士，特別喜歡王羲之的字，可惜無(wú)緣獲得。后來(lái)，他從別人的口中了解到，王經(jīng)常觀察白鵝游戲，并從雙掌劃水中吸取筆法。于是就買了一大群鵝養(yǎng)起來(lái)，伺機(jī)接近王羲之。
功夫不負(fù)有心人。道士觀察到王義之經(jīng)常從一條小道上出入，于是就把他所養(yǎng)的鵝群趕到道路兩邊，日夜等侯。
一日，王偕友路過(guò)，果然被路邊白鵝吸引，駐足觀看，愛(ài)惜異常。知道了是道士所有后，欲出高價(jià)買走。道士欲擒故縱：我視鵝為朋友，怎么能賣給你呢？在王義之再三央求下，道士轉(zhuǎn)入正題：要不，你給我抄一部《黃庭經(jīng)》，我把這些鵝親自給您送去！
交易達(dá)成，皆大歡喜！
這就是“書(shū)成換白鵝”的由來(lái)。
三百年后，另一位既崇拜王羲之，又崇尚道士的大詩(shī)人李白，感于此事，作詩(shī)頌曰：
鏡湖流水漾清波，
狂客歸舟逸興多，
山陰道士如相見(jiàn)，
應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。
說(shuō)到李白，我再聊一聊他的書(shū)法趣事。
李白人稱詩(shī)仙，自然骨子里崇仙尚道，這從他那些夸張豪放的詩(shī)句里就能看到。一日興起，邀杜甫，高適等詩(shī)友出游，時(shí)修行于王屋山的白云先生司馬承禎，為道教清派宗師，與李白交往甚篤。于是李杜等人一路直奔王屋山，赴陽(yáng)臺(tái)宮訪司馬。
誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，當(dāng)李白一行登上王屋山，一問(wèn)方知，司馬先生已經(jīng)仙逝。李白于陽(yáng)臺(tái)宮外肅立許久，為痛失知音而沉默不語(yǔ)，神色凝重。下山后，把酒痛飲，酒后遂作《上陽(yáng)臺(tái)帖》（后人命名），凡二十五字，暢快淋漓，字字珠璣！
這幅法帖，也是李白存世的唯一墨寶。
此帖自李白之后，為歷代藏家和愛(ài)書(shū)者所愛(ài)，所以也屢經(jīng)易手。其? ??，狂愛(ài)藝術(shù)的宋徽宗趙佶，更是視若珍寶，前序后跋，為此帖重塑金身。又經(jīng)元，明，清，至民國(guó)初，流落于民間。
民國(guó)時(shí)期有位國(guó)學(xué)大儒，也是大收藏家，被人稱為“民國(guó)四公子”之一的張伯駒先生，得到《上陽(yáng)臺(tái)帖》被人欲賣往國(guó)外，十分著急，經(jīng)多次磋商后，變賣府邸，以六萬(wàn)大大洋把此帖買下。建國(guó)后，他聽(tīng)人說(shuō)毛主席喜歡書(shū)法，遂把此帖贈(zèng)送主席。
毛主席一見(jiàn)此帖，便愛(ài)不釋手，細(xì)細(xì)揣摩，時(shí)時(shí)賞讀。做為一代偉人，主席知道此文物的價(jià)值，不久便捐給了故宮博物館，也成了博物館鎮(zhèn)館之寶中的一員。
中華文化，淵源流長(zhǎng)，書(shū)法趣聞，聞?wù)咴鋈ぃ?/p>
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