導(dǎo)讀：南陽哪里有長城遺址？ 南陽市鄧州市有哪些歷史名人、文化古跡、地方特產(chǎn)？ 諸葛亮真的躬耕于“鄧縣”？

【南陽楚文化背后的楚長城遺址最珍貴】謝謝邀請！河南省南陽市具有厚重的楚文化積淀，因此，南陽境內(nèi)的楚長城遺址就尤顯得珍貴。

具體來講，南陽境內(nèi)的楚長城遺址主要位于南陽市的南召縣和方城縣拐河鎮(zhèn)，多為土筑，大致呈東北至西南走向，多為泥土建筑，目前全長有500米左右。這段楚長城遺址被河南省人民政府列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從長城的建筑歷史來劃分，楚長城據(jù)稱有“第一長城”之說，只不過是隨著后期戰(zhàn)爭的需要地位消減而被荒廢。作為南陽人，這樣的文化遺址應(yīng)該受到重視。

鎮(zhèn)平縣老莊鎮(zhèn)櫻桃溝楚長城，我們小的時(shí)候保存的很好。有寨門，小北門。城垛子都很完整。內(nèi)有數(shù)不清的房屋遺址。應(yīng)該是住兵的兵營。

南陽市鄧州市有哪些歷史名人、文化古跡、地方特產(chǎn)？

鄧州市是國務(wù)院認(rèn)定的南水北調(diào)渠首庫區(qū)區(qū)域中心城市，省直管縣級市，河南省常住人口最多的縣級市，偉大的無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛祖籍地，歷史文化名城！

歷史名人:醫(yī)圣張仲景，宋代文學(xué)家政治家范仲淹，現(xiàn)代著名文學(xué)家姚雪垠等

文化古跡:佛勝寺塔，花洲書院，編外雷鋒團(tuán)紀(jì)念館等

地方特產(chǎn):小磨香油，黃酒，南陽黃牛肉，美食胡辣湯油洛饃鍋盔饃，油條，窩子面，菜角子等

歡迎大家到美麗的鄧州做客！

諸葛亮真的躬耕于“鄧縣”？

諸葛亮躬耕于南陽臥龍崗，真的假不了！【1】最近，我關(guān)注了一下頭條，關(guān)于諸葛亮躬耕地問題，南襄爭論得很激烈。只要一說到諸葛亮”臣本布衣，躬耕于南陽”，樊城一些人就過敏、焦慮、上火，神經(jīng)高度緊張，在理屈詞窮情況下，對南陽人極盡侮辱謾罵之能事，可見樊城人的文明程度，真不敢恭維。樊城人總想為自己爭搶諸葛亮躬耕地找點(diǎn)借口，不成想是越描越黑、漏洞百出。爭搶的結(jié)果是，襄陽頭條上講，襄陽今年五一旅游輸?shù)暮軕K，2021年中國百強(qiáng)城市排行榜，襄陽比宜昌降低了11個(gè)位次，2021年6月12日頭條新聞，襄陽一年內(nèi)兩任市長被查，有這樣的市長管理的城市，能成為文明城市?你們爭啊、搶啊，全國人民誰還敢去你那里去旅游？誰還敢和樊城人做生意？真是得不償失，賠了夫人又折兵。諸葛亮躬耕地，在南陽臥龍崗，這是不爭的歷史事實(shí)，真的假不了。還是毛主席說得好：“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易... ...要掃除一切害人蟲，全無敵”。【2】樊城人對諸葛亮可謂是又愛又恨。愛的是，樊城人把諸葛亮拉過去，能往自己臉上貼金，能在全國人民面前炫耀，我們樊城人也成聰明人了；恨的是，諸葛亮你為什么不把“臣本布衣，躬耕于南陽”說成“臣本布衣，躬耕于襄陽”呢？害得我們樊城人費(fèi)盡心機(jī)，也沒把你的躬耕地拉過來，弄得我們在全國人民面前顏面掃地，信譽(yù)皆失，真是得不償失。【3】諸葛亮躬耕地，在南陽臥龍崗，這是不爭的歷史事實(shí)，鐵證如山。歷史事實(shí)是①東漢末年，漢水以南，歸荊州管轄;漢水以北，歸南陽管轄，樊城的阿頭山以及后來修建的克隆中，在漢水以南，不是南陽的管轄范圍（樊城人把漢水以南的阿頭山以及后來修建的克隆中硬塞給南陽，雖然南陽人民忠厚、樸實(shí)、低調(diào)，但南陽也不是你想碰瓷就能碰瓷的，還是不要自作多情）。僅此一證據(jù)，足以證明，諸葛亮躬耕地不在樊城的阿頭山，而是在南陽的臥龍崗。②諸葛亮在《前出師表》中明明白白講到臣本布衣，躬耕于南陽，諸葛亮一生謹(jǐn)慎，如果他躬耕于樊城漢水以南的阿頭山? ?他絕不會把自己的躬耕地說成二、三百里外的南陽。因此，諸葛亮在《前出師表》中講到的躬耕于南陽，就是躬耕于南陽臥龍崗。③“三顧茅廬成語中的茅廬就在南陽的臥龍崗武侯祠內(nèi)。④只因諸葛亮躬耕于南陽臥龍崗，諸葛亮才自號臥龍先生。⑤唐朝的劉禹錫在《陋室銘》中明明白白地講：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑥南宋初年，北伐金國的岳飛路過南陽，遇雨，遂宿于南陽武侯祠內(nèi)，揮淚書寫諸葛亮的《前出師表》。樊城人為爭諸葛亮躬耕地，派人到南陽以加強(qiáng)兩地學(xué)術(shù)交流為借口，拓片岳飛手書的諸葛亮《前出師表》，在阿頭山復(fù)制刻碑。但后邊岳飛的紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)題跋刪去不刻，2003年在國家級的教科書上以岳飛手書配“古隆中牌坊照片，制造岳飛在樊城“隆中”手書《前出師表》的假象，蒙騙不明真相的學(xué)生和游客。陰謀敗露后，大肆攻擊岳飛手書是假的?，F(xiàn)岳飛手書諸葛亮《前出師表》真跡就存放于南陽武侯祠內(nèi)。這些證據(jù)足以證明，諸葛亮躬耕于南陽臥龍崗，這是不爭的事實(shí)。樊城人想借助名人效應(yīng)(因?yàn)榉侨敝腔壑?，把諸葛亮拉過去，往自己臉上貼金)，增加旅游人氣，而不惜歪曲、篡改歷史事實(shí)，五次進(jìn)京用30萬元（注：2003年以前的30萬），公關(guān)、賄賂國家級出版社等權(quán)威部門，篡改教材等... ...，豈能是以收買幾個(gè)毫無原則性的磚家就能把諸葛亮躬耕地篡改成漢水以南的阿頭山上？這只能說明這些樊城人連一點(diǎn)點(diǎn)歷史都不懂，但全國人民眼睛雪亮，心知肚明，是不會受蒙蔽的，諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗，鐵證如山。樊城人爭罷諸葛亮躬耕地，爭諸葛亮故鄉(xiāng)，爭罷月季，爭牡丹，奉勸樊城人不要再爭了，爭是徒勞的，爭的結(jié)果只能是在全國人民面前信譽(yù)皆失，顏面掃地，得不償失，會遭全國人民恥笑的。全國人民都知道你們所謂的“證據(jù)”，是東拼西湊、斷章取義、牽強(qiáng)附會、無中生有、混淆視聽、極其荒唐的，毫無歷史依據(jù)，還是回家多學(xué)點(diǎn)歷史知識吧，不然有損形象??！全國人民也沒閑心、沒工夫陪樊城那些不懂歷史、篡改歷史的人玩！ 【備注】：凡是不正視、不尊重諸葛亮“臣本布衣，躬耕于南陽”的謬文，此文就發(fā)送到他謬文的評論里?？戳舜宋模恍┤诵睦锊皇娣?，當(dāng)然態(tài)度改變了，心里自然就舒服了。

最近真的是閑的無聊，總在到處查典籍，查諸葛的“躬耕地”。

查來查去，有以下感想或認(rèn)知

1，古之水域多次改道，黃河，沔水亦曾改道。

2，古之候國，郡縣治所多有位置遷移(參考古鄧國國都之爭，新野郡縣變革，荊州，南陽轄區(qū)變革)。

3，故之郡縣名稱，山水名稱多有更迭。

4，古人之著，后人多有改之(如道德經(jīng)，論語)。

5，時(shí)間相距較遠(yuǎn)之著作，有不實(shí)之處(如史記之阿房宮)。

6，古人信息傳遞時(shí)效，傳承方式較為落后，同一時(shí)代不同地方之人所著亦可能有錯(cuò)誤之處。

7，在諸葛尚未成為蜀漢丞相(未名滿天下)前，諸葛亮曾住過，曾種過地的地方，曾游歷過的地方，后人能清楚？無非人云亦云或?yàn)槔娑芟刖幵熘?/p>

那么，

根據(jù)諸葛亮的《出師表》及其他典籍，能下定論躬耕于南陽臥龍崗嗎？

根據(jù)習(xí)鑿齒的《襄陽記》及其他典籍，能下定論躬耕于襄陽古隆中嗎？

我覺得挺難。南陽有南陽的說法，襄陽有襄陽的依據(jù)，古人已經(jīng)爭了幾百年。除非出土躬耕地的確切文物(估計(jì)沒機(jī)會，誰知道那鋤頭，鐵鍬是誰用的)，否則，就只有疑慮。

那么，南陽，襄陽，要不要繼續(xù)爭呢？

一定要，把熱度炒 起來，要讓去了南陽臥龍崗的游客，想著去襄陽古隆中看一看;讓去了襄陽隆中的游客，想著要去南陽臥龍崗看一看。讓游客過一把裁判的癮。

重點(diǎn)是，南陽，襄陽，要把景點(diǎn)打造好，把服務(wù)跟上去，把游客吸引過來并服務(wù)好，讓其為之點(diǎn)贊，宣傳，這才是雙贏的局面。

不管諸葛亮躬耕于南陽(襄陽)，但景點(diǎn)無可看之處，服務(wù)不好，游客不來，躬耕于哪兒又有什么意義？

爭，論，辯，繼續(xù)下去，但請文明用語，勿人身攻擊，勿地域黑。

個(gè)見。

人身攻擊，地域黑者，請高抬貴手。

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