南陽哪里有長城遺址?
導(dǎo)讀:南陽哪里有長城遺址? 南陽市鄧州市有哪些歷史名人、文化古跡、地方特產(chǎn)? 諸葛亮真的躬耕于“鄧縣”?
【南陽楚文化背后的楚長城遺址最珍貴】謝謝邀請!河南省南陽市具有厚重的楚文化積淀,因此,南陽境內(nèi)的楚長城遺址就尤顯得珍貴。
具體來講,南陽境內(nèi)的楚長城遺址主要位于南陽市的南召縣和方城縣拐河鎮(zhèn),多為土筑,大致呈東北至西南走向,多為泥土建筑,目前全長有500米左右。這段楚長城遺址被河南省人民政府列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從長城的建筑歷史來劃分,楚長城據(jù)稱有“第一長城”之說,只不過是隨著后期戰(zhàn)爭的需要地位消減而被荒廢。作為南陽人,這樣的文化遺址應(yīng)該受到重視。
鎮(zhèn)平縣老莊鎮(zhèn)櫻桃溝楚長城,我們小的時(shí)候保存的很好。有寨門,小北門。城垛子都很完整。內(nèi)有數(shù)不清的房屋遺址。應(yīng)該是住兵的兵營。
南陽市鄧州市有哪些歷史名人、文化古跡、地方特產(chǎn)?
鄧州市是國務(wù)院認(rèn)定的南水北調(diào)渠首庫區(qū)區(qū)域中心城市,省直管縣級市,河南省常住人口最多的縣級市,偉大的無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛祖籍地,歷史文化名城!
歷史名人:醫(yī)圣張仲景,宋代文學(xué)家政治家范仲淹,現(xiàn)代著名文學(xué)家姚雪垠等
文化古跡:佛勝寺塔,花洲書院,編外雷鋒團(tuán)紀(jì)念館等
地方特產(chǎn):小磨香油,黃酒,南陽黃牛肉,美食胡辣湯油洛饃鍋盔饃,油條,窩子面,菜角子等
歡迎大家到美麗的鄧州做客!
諸葛亮真的躬耕于“鄧縣”?
諸葛亮躬耕于南陽臥龍崗,真的假不了!【1】最近,我關(guān)注了一下頭條,關(guān)于諸葛亮躬耕地問題,南襄爭論得很激烈。只要一說到諸葛亮”臣本布衣,躬耕于南陽”,樊城一些人就過敏、焦慮、上火,神經(jīng)高度緊張,在理屈詞窮情況下,對南陽人極盡侮辱謾罵之能事,可見樊城人的文明程度,真不敢恭維。樊城人總想為自己爭搶諸葛亮躬耕地找點(diǎn)借口,不成想是越描越黑、漏洞百出。爭搶的結(jié)果是,襄陽頭條上講,襄陽今年五一旅游輸?shù)暮軕K,2021年中國百強(qiáng)城市排行榜,襄陽比宜昌降低了11個(gè)位次,2021年6月12日頭條新聞,襄陽一年內(nèi)兩任市長被查,有這樣的市長管理的城市,能成為文明城市?你們爭啊、搶啊,全國人民誰還敢去你那里去旅游?誰還敢和樊城人做生意?真是得不償失,賠了夫人又折兵。諸葛亮躬耕地,在南陽臥龍崗,這是不爭的歷史事實(shí),真的假不了。還是毛主席說得好:“小小寰球,有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫,幾聲凄厲,幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國,蚍蜉撼樹談何易... ...要掃除一切害人蟲,全無敵”。【2】樊城人對諸葛亮可謂是又愛又恨。愛的是,樊城人把諸葛亮拉過去,能往自己臉上貼金,能在全國人民面前炫耀,我們樊城人也成聰明人了;恨的是,諸葛亮你為什么不把“臣本布衣,躬耕于南陽”說成“臣本布衣,躬耕于襄陽”呢?害得我們樊城人費(fèi)盡心機(jī),也沒把你的躬耕地拉過來,弄得我們在全國人民面前顏面掃地,信譽(yù)皆失,真是得不償失。【3】諸葛亮躬耕地,在南陽臥龍崗,這是不爭的歷史事實(shí),鐵證如山。歷史事實(shí)是①東漢末年,漢水以南,歸荊州管轄;漢水以北,歸南陽管轄,樊城的阿頭山以及后來修建的克隆中,在漢水以南,不是南陽的管轄范圍(樊城人把漢水以南的阿頭山以及后來修建的克隆中硬塞給南陽,雖然南陽人民忠厚、樸實(shí)、低調(diào),但南陽也不是你想碰瓷就能碰瓷的,還是不要自作多情)。僅此一證據(jù),足以證明,諸葛亮躬耕地不在樊城的阿頭山,而是在南陽的臥龍崗。②諸葛亮在《前出師表》中明明白白講到臣本布衣,躬耕于南陽,諸葛亮一生謹(jǐn)慎,如果他躬耕于樊城漢水以南的阿頭山? ?他絕不會把自己的躬耕地說成二、三百里外的南陽。因此,諸葛亮在《前出師表》中講到的躬耕于南陽,就是躬耕于南陽臥龍崗。③“三顧茅廬成語中的茅廬就在南陽的臥龍崗武侯祠內(nèi)。④只因諸葛亮躬耕于南陽臥龍崗,諸葛亮才自號臥龍先生。⑤唐朝的劉禹錫在《陋室銘》中明明白白地講:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。⑥南宋初年,北伐金國的岳飛路過南陽,遇雨,遂宿于南陽武侯祠內(nèi),揮淚書寫諸葛亮的《前出師表》。樊城人為爭諸葛亮躬耕地,派人到南陽以加強(qiáng)兩地學(xué)術(shù)交流為借口,拓片岳飛手書的諸葛亮《前出師表》,在阿頭山復(fù)制刻碑。但后邊岳飛的紹興戊午秋八月望前,過南陽,謁武侯祠,遇雨,遂宿于祠內(nèi)題跋刪去不刻,2003年在國家級的教科書上以岳飛手書配“古隆中牌坊照片,制造岳飛在樊城“隆中”手書《前出師表》的假象,蒙騙不明真相的學(xué)生和游客。陰謀敗露后,大肆攻擊岳飛手書是假的?,F(xiàn)岳飛手書諸葛亮《前出師表》真跡就存放于南陽武侯祠內(nèi)。這些證據(jù)足以證明,諸葛亮躬耕于南陽臥龍崗,這是不爭的事實(shí)。樊城人想借助名人效應(yīng)(因?yàn)榉侨敝腔壑?,把諸葛亮拉過去,往自己臉上貼金),增加旅游人氣,而不惜歪曲、篡改歷史事實(shí),五次進(jìn)京用30萬元(注:2003年以前的30萬),公關(guān)、賄賂國家級出版社等權(quán)威部門,篡改教材等... ...,豈能是以收買幾個(gè)毫無原則性的磚家就能把諸葛亮躬耕地篡改成漢水以南的阿頭山上?這只能說明這些樊城人連一點(diǎn)點(diǎn)歷史都不懂,但全國人民眼睛雪亮,心知肚明,是不會受蒙蔽的,諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗,鐵證如山。樊城人爭罷諸葛亮躬耕地,爭諸葛亮故鄉(xiāng),爭罷月季,爭牡丹,奉勸樊城人不要再爭了,爭是徒勞的,爭的結(jié)果只能是在全國人民面前信譽(yù)皆失,顏面掃地,得不償失,會遭全國人民恥笑的。全國人民都知道你們所謂的“證據(jù)”,是東拼西湊、斷章取義、牽強(qiáng)附會、無中生有、混淆視聽、極其荒唐的,毫無歷史依據(jù),還是回家多學(xué)點(diǎn)歷史知識吧,不然有損形象??!全國人民也沒閑心、沒工夫陪樊城那些不懂歷史、篡改歷史的人玩! 【備注】:凡是不正視、不尊重諸葛亮“臣本布衣,躬耕于南陽”的謬文,此文就發(fā)送到他謬文的評論里??戳舜宋模恍┤诵睦锊皇娣?,當(dāng)然態(tài)度改變了,心里自然就舒服了。
最近真的是閑的無聊,總在到處查典籍,查諸葛的“躬耕地”。
查來查去,有以下感想或認(rèn)知
1,古之水域多次改道,黃河,沔水亦曾改道。
2,古之候國,郡縣治所多有位置遷移(參考古鄧國國都之爭,新野郡縣變革,荊州,南陽轄區(qū)變革)。
3,故之郡縣名稱,山水名稱多有更迭。
4,古人之著,后人多有改之(如道德經(jīng),論語)。
5,時(shí)間相距較遠(yuǎn)之著作,有不實(shí)之處(如史記之阿房宮)。
6,古人信息傳遞時(shí)效,傳承方式較為落后,同一時(shí)代不同地方之人所著亦可能有錯(cuò)誤之處。
7,在諸葛尚未成為蜀漢丞相(未名滿天下)前,諸葛亮曾住過,曾種過地的地方,曾游歷過的地方,后人能清楚?無非人云亦云或?yàn)槔娑芟刖幵熘?/p>
那么,
根據(jù)諸葛亮的《出師表》及其他典籍,能下定論躬耕于南陽臥龍崗嗎?
根據(jù)習(xí)鑿齒的《襄陽記》及其他典籍,能下定論躬耕于襄陽古隆中嗎?
我覺得挺難。南陽有南陽的說法,襄陽有襄陽的依據(jù),古人已經(jīng)爭了幾百年。除非出土躬耕地的確切文物(估計(jì)沒機(jī)會,誰知道那鋤頭,鐵鍬是誰用的),否則,就只有疑慮。
那么,南陽,襄陽,要不要繼續(xù)爭呢?
一定要,把熱度炒 起來,要讓去了南陽臥龍崗的游客,想著去襄陽古隆中看一看;讓去了襄陽隆中的游客,想著要去南陽臥龍崗看一看。讓游客過一把裁判的癮。
重點(diǎn)是,南陽,襄陽,要把景點(diǎn)打造好,把服務(wù)跟上去,把游客吸引過來并服務(wù)好,讓其為之點(diǎn)贊,宣傳,這才是雙贏的局面。
不管諸葛亮躬耕于南陽(襄陽),但景點(diǎn)無可看之處,服務(wù)不好,游客不來,躬耕于哪兒又有什么意義?
爭,論,辯,繼續(xù)下去,但請文明用語,勿人身攻擊,勿地域黑。
個(gè)見。
人身攻擊,地域黑者,請高抬貴手。
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