2019年11月13日上午，山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)院第二工作室17、18級(jí)同學(xué)在張瑞和張培源老師的帶領(lǐng)下參觀自生堂年畫(huà)雕版博物館。該館是目前國(guó)內(nèi)唯一一家以收藏、研究、保護(hù)、傳承中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)雕版為主題的博物館。博物館現(xiàn)藏有以清代為主的年畫(huà)雕版（棠梨木雕刻）千余塊，各類(lèi)年畫(huà)上萬(wàn)幅。藏品來(lái)自濰坊、平度、東昌府等山東區(qū)域內(nèi)主要的年畫(huà)產(chǎn)地，其內(nèi)容豐富，工藝精湛，別具特色，記錄下了中國(guó)社會(huì)生活的人文風(fēng)情。

館長(zhǎng)吳軍教授為大家詳細(xì)介紹了年畫(huà)的歷史、工藝、制作流程以及時(shí)代意義。

自生堂博物館是中國(guó)年畫(huà)雕版的聚集地，是研究中國(guó)社會(huì)學(xué)，民俗心理學(xué)的資源寶庫(kù)。博物館創(chuàng)始人吳軍教授、賴(lài)冰梅教授致力于將木版年畫(huà)與當(dāng)代人的生活環(huán)境相融合，致力于讓吉祥如意的美好祝福與愿望重新融入現(xiàn)代生活。兩位老師繪聲繪色的講授，帶領(lǐng)我們走進(jìn)了福澤畫(huà)中求的年畫(huà)世界中。

《孔子像》

《孔子像》

清嘉慶九年（1804）的孔子像，距今已有200多年的歷史。

中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)有套色印刷和半印半繪兩種形式，這件藏品是一塊半印半繪形式的雕版，先用墨色印線，然后手工畫(huà)上彩色部分。正面是雕版的上半部分，背面是下半部分，畫(huà)面用寥寥幾筆便刻畫(huà)出一個(gè)圣人形象，無(wú)一費(fèi)筆，極為傳神。畫(huà)中孔子的面部形象有別于常人，呈現(xiàn)出“七陋”的特征，這其中蘊(yùn)含著豐富的民間智慧。過(guò)去老百姓對(duì)于圣人面相的描述都是有異于常人的，（比如：黃帝，他的相貌像龍顏；堯的眉毛是八彩的；舜的眼睛是重瞳）孔子是圣人，民間傳說(shuō)他的面部有”七露“，也稱(chēng)“七陋”：朝天鼻、耳下垂、眼露白、口露齒。這幅畫(huà)還留下了畫(huà)者與刻者的名字，傳統(tǒng)年畫(huà)能留下作者名字的不多見(jiàn)，據(jù)考證，繪畫(huà)者是名門(mén)之后，為平陰展氏家族頗具威望的人物，柳下惠的第七十八代孫?？贪嬲呤菑垱W（yan），東阿人，在當(dāng)?shù)匾彩且晃幻?。張沇于乾隆四十二年中舉，曾在青州府臨朐縣任教諭（相當(dāng)于現(xiàn)在縣教育局長(zhǎng)職務(wù)），他為官清廉，做人本分，在當(dāng)時(shí)名揚(yáng)朝野內(nèi)外，其父母被嘉慶皇帝封為八品誥命，舊時(shí)老家村中立有皇帝御賜的巨大牌坊。清代中期，由于社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人們生活富足的原因，使得文化藝術(shù)昌盛，很多文人介入到年畫(huà)的創(chuàng)作之中，歷史上年畫(huà)創(chuàng)作因其行業(yè)屬性，作者署名的很少見(jiàn)，能夠收藏到這樣的雕版非常不容易。

《秦瓊敬德》

《秦瓊敬德》

這套版的題材是門(mén)神秦瓊敬德。

關(guān)于秦瓊敬德成為門(mén)神，民間傳說(shuō)是這樣講的：說(shuō)唐王李世民有一段時(shí)間夢(mèng)到眾鬼纏身，夜不能寐，于是讓這兩位將領(lǐng)站于門(mén)前進(jìn)行守衛(wèi)，果然可以夜夜安寢。時(shí)間長(zhǎng)了，二人身體支撐不住，李世民就讓畫(huà)師將二人樣貌畫(huà)下來(lái)張貼于宮門(mén)之上，果然管用。后來(lái)民間效仿宮廷，也把二人的形象張貼于門(mén)前，代代延續(xù)，沿用至今。秦瓊敬德也是明清以來(lái)在民間流傳最為廣泛的門(mén)神。

《灶王》

灶王是神像類(lèi)年畫(huà)，是保吉除邪的年畫(huà)之一，舊時(shí)民間又稱(chēng)灶神。民間傳說(shuō)灶神是掌管一家飲食以及全家生死禍福，并隨時(shí)記錄家人功過(guò)。年底上天向玉皇報(bào)告，有了灶神，他能在玉皇大帝面前為我們多多美言，能保佑貼有灶神的家庭生活美滿(mǎn)，事事如意。灶神之起源甚早，商朝已開(kāi)始在中國(guó)民間供奉，及周禮以吁瑣之子黎為灶神等。灶神左右隨侍兩神，一捧“善罐”、一捧“惡罐”，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向玉皇大帝報(bào)告。十二月廿四日就是灶神離開(kāi)人間，上天向玉皇大帝稟報(bào)一家人這一年來(lái)所做所為的日子，又稱(chēng)"辭灶"，所以家家戶(hù)戶(hù)都要“送灶神”。

《大家堂》

家堂畫(huà)俗稱(chēng)“家堂軸子”，是百姓用來(lái)敬奉先祖的物品。每年除夕當(dāng)日祭拜祖先后，會(huì)將家堂畫(huà)取出懸掛于客廳正面。圖中刻畫(huà)的家宅氣勢(shì)恢宏，人物中男子都著官服，女子孩童皆衣飾華貴，借此表達(dá)家宅興盛、子孫福祿延綿的美好愿望。家堂畫(huà)是民俗文化中的傳統(tǒng)中的一顆明珠，隸屬于山東高密年畫(huà)一脈,有著悠久的歷史淵源。它具有獨(dú)特的繪制方式和不同的表現(xiàn)風(fēng)格,但作用都是對(duì)祖先的祭奠和家族的凝聚。對(duì)家堂畫(huà)的祭拜，亦即祭拜祖宗，其意在祈望祖宗庇佑以求平安、子孫滿(mǎn)堂、家族興旺等等,藉此滿(mǎn)足了祭拜者在現(xiàn)實(shí)中得不到卻能夠在心理上得到的短暫安慰。家堂畫(huà)在民間得以堅(jiān)強(qiáng)地保留下來(lái)并一直延續(xù)至今,足見(jiàn)其在民俗文化中的意義。

學(xué)生參觀

年畫(huà)的迷人之處就在于每一幅都有自己的故事可以娓娓道來(lái)，在中國(guó)一段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，年畫(huà)一直陪伴著社會(huì)民眾的生活、生產(chǎn)，發(fā)揮著它獨(dú)特的價(jià)值。

通過(guò)年畫(huà)雕版，我們了解到年畫(huà)是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)樣式，這些年畫(huà)不僅豐富了中國(guó)年畫(huà)的地域特色和風(fēng)格特征，使之呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，更是百姓美化環(huán)境，反映社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)思想情感和心理愿望最為普及的藝術(shù)樣式。

學(xué)生參觀

在這楓林盡染的日子里，同學(xué)們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的沉靜中覓得安然，對(duì)參觀學(xué)習(xí)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，這是一次離開(kāi)日常喧囂的民間美學(xué)之旅，開(kāi)拓眼界，是心靈與頭腦的充電。美好時(shí)光，受益匪淺，不虛此行。

合影：潘士強(qiáng)（后排左六），吳軍（后排左七），賴(lài)冰梅（后排左五），李書(shū)春（后排左八），韓建國(guó)（后排左一）

博物館環(huán)境

攝影：莊新銘

編輯：王雅婷

文字：李 澳 張 婷

審核：張培源 張 瑞