導(dǎo)讀：介紹彌渡縣景點配著歌曲 - 彌渡山歌是什么題材 1. 彌渡山歌是什么題材 2. 彌渡山歌文化背景 3. 典型的云南彌渡山歌是( ) 4. 彌渡山歌表達(dá)了什么 5. 彌渡山歌是什么題材的歌 6. 彌渡山歌是什么題材的 7. 彌渡山歌屬于什么類型的山歌 8. 彌渡山歌富有什么的獨特風(fēng)格 9. 彌渡山歌屬于什么民歌 10. 彌渡山歌是什么題材的歌曲

1. 彌渡山歌是什么題材

山歌的特點結(jié)構(gòu)特點:1、節(jié)拍、節(jié)奏較自由(即便主體部分節(jié)奏規(guī)整,也往往在樂曲起始部分增加一個呼喊(如《彌渡山歌》)。

2、旋律進(jìn)行起伏較大。

3、上下句結(jié)構(gòu)的較多(南方有一部分五句子體的)。

4、歌詞往往只有一兩段,并多用對偶句子。小調(diào)的形態(tài)特點:1、節(jié)奏較勻整。

2、旋律進(jìn)行較婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩。

3、多為起承轉(zhuǎn)合的規(guī)整結(jié)構(gòu)。

4、歌詞往往有多段(分節(jié)歌),并常用長短句

2. 彌渡山歌文化背景

彌渡從遙遠(yuǎn)的古代中走來，經(jīng)歷了古驛站帶來的喧囂、兵家長期征戰(zhàn)以及明代以后的屯兵、開疆移民活動。在深隧的歷史隧道中滯留了人民的豐富情感，也沉淀著彌渡數(shù)不清的山歌小調(diào)。從上世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在，文化部門和很多民間文化音樂人士曾經(jīng)進(jìn)行很多次的收集記錄，現(xiàn)存的印刷集冊中，人們能看到的就有284首山歌、400多首花燈小調(diào)。然而，當(dāng)這些記錄、收集者再次深入民間的時候，又會發(fā)現(xiàn)許多鮮為人知的山歌小調(diào)。一位干部三年前在他80歲高齡的父親辭世后為其整理遺物時，發(fā)現(xiàn)一本民國三十年記錄下的《山歌十四首》白棉紙手稿，抗戰(zhàn)時期的山歌小調(diào)就是由此發(fā)現(xiàn)的。

“月亮出來亮汪汪、亮汪汪……”

阿妹歌聲意切切，阿哥聽來情真真。這首中國民歌——《小河淌水》，出自云南省大理白族自治州彌渡縣，堪稱“東方小夜曲”。或唱或聽，優(yōu)美的旋律使人陶醉，熟悉云南的人，還會想起“到了彌渡，不想媳婦”的民諺。

3. 典型的云南彌渡山歌是( )

云南彌渡山歌《小河淌水》是一首非常經(jīng)典的民歌作品，在西方音樂界享有“東方小夜典”的美譽，這首歌的原唱者是云南省著名歌唱家黃虹女士，她出生于音樂世家，是云南省歌舞團(tuán)獨唱演員，從小就受到云南花燈，民族小調(diào)，抗日歌曲以及滇樂的熏陶，早年曾投身抗日戰(zhàn)爭和中國革命，對云南民間聲樂有著很深的造詣?！缎『犹省贰ⅰ斗篷R山歌》，《繡荷包》、《猜調(diào)》都是她的經(jīng)典作品。

4. 彌渡山歌表達(dá)了什么

云南是我國擁有少數(shù)民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、僳僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨龍、普米等族。在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。據(jù)說，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進(jìn)行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時候，也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。

內(nèi)容簡介

云南各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。

云南民歌不僅是云南民族音樂的核心和基礎(chǔ)，而且對民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。她不僅是民族歌舞音樂中的重要組成部分，也是民族樂曲發(fā)展的胚胎，她不僅孕育了少數(shù)民族戲曲、曲藝音樂的形成，同時也為戲曲說唱藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料。在各類 民族曲樂和華燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說唱音樂中，大量的曲調(diào)至今還保留民族的原形或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多彩的民間詩歌。歌詞可以變換，一般是樂手見景生情，隨感而發(fā)，即興編成歌詞。

云南的漢族人民與眾多的少數(shù)民族人民在包括文化、音樂在內(nèi)的許多方面有長期而廣泛的交往。因此，云南的漢族山歌更帶有山野的泥土氣息，曲調(diào)上也比四川、貴川的山歌都要豐富多彩。除了少數(shù)民族的影響之外，歷史上曾有大量江南人遷徙至云南，因此云南民歌中又有江南風(fēng)格與西南風(fēng)格的混合因素。

類別

云南漢族民歌可概括為山歌、小調(diào)、勞動歌曲和舞蹈歌曲四大類。漢族山歌在某些地區(qū)叫做“調(diào)”或“調(diào)子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類民歌主要在山野、田間演唱，由于演唱的環(huán)境，就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。這類民歌多采取對唱的形式，也可獨唱。對唱時因?qū)Ψ奖３忠欢ǖ木嚯x，為了喚起對方的注意，并激起對方感情上的反應(yīng)，故往往開始先唱一個漫長的引腔，再唱主要內(nèi)容。這類民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華。云南漢族山歌風(fēng)格獨特，旋律優(yōu)美，在國內(nèi)有較大的影響，如《耍山調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。

云南漢族民歌中的小調(diào)可叫做生活小曲，數(shù)量較大，內(nèi)容題材亦較廣泛。這類民歌來源較復(fù)雜，既有不小明、清小曲，也有許多來自全國各地的漢族民歌，大都有較固定的傳統(tǒng)唱詞。其風(fēng)格相對地不如云南山歌獨特，但仍具有一定的地方色彩。

勞動歌曲大體包括三種類型。一類是伴隨著特定的勞動生產(chǎn)唱的山歌；另一類是在集體勞動過程中，起鼓舞情緒、減輕疲勞、協(xié)調(diào)動作作用的勞動號子，通常是一歌眾各，并且有鮮明的勞動節(jié)奏和強烈的勞動氣氛；再一類則是一種由專職歌手在田間伴隨勞動過程即興演唱的形式，，演唱曲調(diào)多由當(dāng)?shù)厣礁?、小調(diào)聯(lián)綴而成。

舞蹈歌曲通常具有鮮明的舞蹈節(jié)奏，花燈歌舞中的曲調(diào)均屬此類。其中，尤以《十大姐》在國內(nèi)早已享有盛譽。

建國以來，著名民歌演唱家黃虹對云南漢族民歌的介紹、傳播以及演唱藝術(shù)的提高，做出了較大的貢獻(xiàn)。黃虹演唱的《猜調(diào)》、耍山調(diào)》、《小河淌水》演唱的《繡荷包》等云南民歌，贏得了國內(nèi)樂壇的贊譽。30多年來，她曾隨各種藝術(shù)團(tuán)體，先后訪問了前蘇聯(lián)、波蘭、羅馬尼亞、前德意志民主共和國、朝鮮、日本、印度、印尼、緬甸等國，以她精湛而獨具物色的民歌演唱藝術(shù)，

5. 彌渡山歌是什么題材的歌

云南山歌屬于多民族融合歌曲，總的來說屬于民歌。云南民歌可概括為山歌、小調(diào)、勞動歌曲和舞蹈歌曲四大類。山歌在某些地區(qū)叫做“調(diào)”或“調(diào)子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類民歌主要在山野、田間演唱，由于演唱的環(huán)境，就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。

這類民歌多采取對唱的形式，也可獨唱。對唱時因?qū)Ψ奖３忠欢ǖ木嚯x，為了喚起對方的注意，并激起對方感情上的反應(yīng)，故往往開始先唱一個漫長的引腔，再唱主要內(nèi)容。這類民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華。云南漢? ?山歌風(fēng)格獨特，旋律優(yōu)美，在國內(nèi)有較大的影響，如《耍山調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。

云南漢族民歌中的小調(diào)可叫做生活小曲，數(shù)量較大，內(nèi)容題材亦較廣泛。這類民歌來源較復(fù)雜，既有不少明、清小曲，也有許多來自全國各地的漢族民歌，大都有較固定的傳統(tǒng)唱詞。其風(fēng)格相對地不如云南山歌獨特，但仍具有一定的地方色彩。

勞動歌曲大體包括三種類型。一類是伴隨著特定的勞動生產(chǎn)唱的山歌；另一類是在集體勞動過程中，起鼓舞情緒、減輕疲勞、協(xié)調(diào)動作作用的勞動號子，通常是一歌眾各，并且有鮮明的勞動節(jié)奏和強烈的勞動氣氛；再一類則是一種由專職歌手在田間伴隨勞動過程即興演唱的形式，，演唱曲調(diào)多由當(dāng)?shù)厣礁?、小調(diào)聯(lián)綴而成。

舞蹈歌曲通常具有鮮明的舞蹈節(jié)奏，花燈歌舞中的曲調(diào)均屬此類。其中，尤以《十大姐》在國內(nèi)早已享有盛譽。

建國以來，著名民歌演唱家黃虹對云南漢族民歌的介紹、傳播以及演唱藝術(shù)的提高，做出了較大的貢獻(xiàn)。黃虹演唱的《猜調(diào)》、耍山調(diào)》、《小河淌水》演唱的《繡荷包》等云南民歌，贏得了國內(nèi)樂壇的贊譽。30多年來，她曾隨各種藝術(shù)團(tuán)體，先后訪問了前蘇聯(lián)、波蘭、羅馬尼亞、前德意志民主共和國、朝鮮、日本、印度、印尼、緬甸等國，以她精湛而獨具物色的民歌演唱藝術(shù)，為云南民族音樂繪上了濃重的一筆。

6. 彌渡山歌是什么題材的

彌渡山歌

原唱：李谷一

完整版歌詞mv:

咿哪 山對山來崖對崖

蜜蜂采花深山里來

蜜蜂本為采花死

梁山伯為祝英臺

咿哪 梁山伯為祝英臺

咿哪 山對山來崖對崖

小河隔著過不尼來

哥抬石頭 妹兜土

花橋造起走過尼來

咿哪 花橋造起走過尼來

咿哪 山對山來崖對崖

7. 彌渡山歌屬于什么類型的山歌

大理白族自治州彌渡縣

彌渡是“花燈之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“山歌之鄉(xiāng)”?！缎『犹仕吩从诿莒?。詞曲改編作者尹宜公先生，1924年出生于彌渡縣的密祉。他回憶1947年春天的一個晚上作這首曲子時的情景說：“密祉放羊調(diào)優(yōu)美的旋律讓我想起家鄉(xiāng)的月亮、深山、森林清風(fēng)和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出來亮汪汪》的歌名。云南大學(xué)《教學(xué)唱》主編江騖建議用《小河淌水》更好，這首歌發(fā)表后，逐漸流傳開來。”密祉不僅山歌調(diào)子優(yōu)美動聽，而且是云南花燈的重要發(fā)源地。這里的龍燈盛會起源于清乾隆年間，至今已有近300年的歷史。每年正月十五、十六兩天，18個村的群眾匯集密祉大寺，獅、龍、鳳乘興起舞，男女老幼同場賽唱，晝夜狂歡，氣氛熱烈，實屬罕見，被譽為“東方的狂歡節(jié)”。

8. 彌渡山歌富有什么的獨特風(fēng)格

云南山歌是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴。尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。

云南各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。

類別

云南漢族民歌可概括為山歌、小調(diào)、勞動歌曲和舞蹈歌曲四大類。漢族山歌在某些地區(qū)叫做“調(diào)”或“調(diào)子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類民歌主要在山野、田間演唱， 由于演唱的環(huán)境，就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。

這類民歌多采取對唱的形式，也可獨唱。對唱時因?qū)Ψ奖３忠欢ǖ木嚯x，為了喚起對方的注意，并激起對方感情上的反應(yīng)，故往往開始先唱一個漫長的引腔，再唱主要內(nèi)容。

這類民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華。云南漢族山歌風(fēng)格獨特，旋律優(yōu)美，在國內(nèi)有較大的影響，如《耍山調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。

9. 彌渡山歌屬于什么民歌

云南十大經(jīng)典民謠

（1）小河淌水

《小河淌水》于1947年尹宜公創(chuàng)作，歌詞質(zhì)樸，感情真摯，創(chuàng)作背景是在一個月亮亮汪汪的夜晚。

（2）彌渡山歌

《彌渡山歌》最初是口耳相傳，后來是云南花燈表演藝術(shù)家袁留安先生在彌渡民間搜集后并整理，把曲調(diào)、節(jié)奏加快一倍，將這首歌錄下，并很快傳唱開來，得到很多著名藝術(shù)家的青睞，紛紛進(jìn)行演唱。

（3）蝴蝶泉邊

《蝴蝶泉邊》是電影《五朵金花》的插曲，傳唱度極高，由雷振邦譜曲，季康填詞，講述的是一個動人的愛情故事。

（4）繡荷包

《繡荷包》體現(xiàn)了少女急切、興奮、熱烈的情緒以及追求幸福，向往愛情的迫切情感和對情郎深深的思念。山東、山西、黑龍江等地也有同名的民歌。

（5）《十大姐》

雖說叫《十大姐》，但其實是十個小姐姐，是從漢、彝山歌演變而來的，描述了十個姑娘貌美如花，上山采茶，歌頌了她們熱愛勞動的品德。

（6）《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》

是根據(jù)彝族民歌為源泉，由范宇作詞，麥丁編曲而來，于1953年發(fā)行，歌詞樸實親切，曲調(diào)以彝族撒尼風(fēng)格為主旋律，融合《放羊調(diào)》等民歌，原唱為曲比阿烏。表現(xiàn)了彝族人民熱情好客，質(zhì)樸純真的民風(fēng)。

（7）《有一個美麗的地方》

唱出了傣鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，并成為瑞麗市的市歌。

（8）《婚誓》

是電影《蘆笙戀曲》的插曲，由著名音樂家雷振邦創(chuàng)作，于1957年發(fā)行，由吳穎和溫明蘭演唱?！短J笙戀歌》是一部以拉祜族為背景的電影，講述了拉祜族人民奮起反抗，追求民主的故事。歌曲曲調(diào)取材于拉祜族民歌，很多演奏家將其演奏成輕音樂，十分悅耳。

（9）《月光下的鳳尾竹》

是由作曲家施光南創(chuàng)作的傣族歌曲，倪維德作詞，歌曲曲調(diào)悠揚，娓娓動聽，給人心曠神怡的感覺，仿佛置身于鳳尾竹之中，再加上葫蘆絲的演奏，歌曲更加輕清淡雅。

（10）《猜調(diào)》是云南漢族的一首民歌，以一種詼諧、歡快的情感為基調(diào)，最早由著名歌手李谷一演唱。

10. 彌渡山歌是什么題材的歌曲

《彌渡山歌》是一首我國民族通俗類型音樂作品。一首歌是一個故事。聽曲山歌小調(diào)，就是聽一個完整的故事。跌宕起伏的旋律，表現(xiàn)著激揚、高亢、平靜的心情，描繪出一個個時刻、一個個季節(jié)的真實的情景。 《彌渡山歌》如今已流傳了半個多世紀(jì)，其音樂表現(xiàn)方式多種多樣，不僅僅體現(xiàn)在演唱方面被不同音樂家、音樂人改編成眾多風(fēng)格各異的獨唱、合唱的版本，還在器樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)方面都各有不同，各具特色。 以下是《彌渡山歌》古箏二重奏譜：

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