梅州甲天下景點(diǎn) - 梅州甲天下景點(diǎn)門票多少
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1. 梅州甲天下景點(diǎn)門票多少
1、柚情柚意,誘天下客。
2、人是天下客,柚是客家香。
4、客天下,“柚”萬家!
5、梅州農(nóng)商客天下,舌尖上的“柚”惑。
6、美麗客天下,金柚香萬家。
7、客天下金柚,誘天下來客。
8、好客梅州人,金柚客天下。
9、你“柚”我也“柚”。
10、梅州客天下美味最“柚”人。
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16、梅州金柚,擋不住的“柚”惑。
17、柚飄香,香萬家,萬家香,梅州柚。
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19、梅名遠(yuǎn)揚(yáng),柚香天下。
20、天下金柚哪最佳,當(dāng)數(shù)梅州客天下。
21、好客待天下,金柚醉萬家。
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2. 梅州客天下的門票多少錢
駕車路線:全程約3.4公里起點(diǎn):客天下景區(qū)1.從起點(diǎn)向東南方向出發(fā),沿圣山中路行駛200米,在第3個(gè)出口,調(diào)頭進(jìn)入圣山中路2.沿圣山中路行駛140米,直行進(jìn)入圣山中路3.沿圣山中路行駛40米,在第2個(gè)出口,左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入客天下西路4.沿客天下西路行駛220米,右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入客天下觀光路5.沿客天下觀光路行駛790米,直行進(jìn)入金燕大道6.沿金燕大道行駛250米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入客都大道7.沿客都大道行駛1.5公里,左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入彬芳大道南8.沿彬芳大道南行駛80米,直行進(jìn)入彬芳大道南9.沿彬芳大道南行駛100米,到達(dá)終點(diǎn)終點(diǎn):梅州站
3. 梅州客天下景區(qū)票價(jià)
您好,是需要門票的,門票大概需要65元。
4. 梅州客天下景區(qū)旅游門票多少錢
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6. 梅州客天下景區(qū)門票多少錢?
梅州客天下目前的市民廣場(chǎng)是對(duì)外開放的,不需要門票。只有客天下內(nèi)的客家小鎮(zhèn),由于已經(jīng)開始試營(yíng)業(yè),需要收門票的,50元一張。另外,包括客天下里的 高爾夫球場(chǎng),情人谷,玫瑰園等景區(qū)目前都是開放的,不需要門票其他的一些景區(qū)目前也沒有見到開始售票。
7. 梅州大觀天下門票
據(jù)有關(guān)資料:羅姓在現(xiàn)今中國(guó)姓氏人口排列位于第22位,約占全國(guó)漢族人口的0.86%,預(yù)計(jì)人口數(shù)約有1000余萬。羅姓還遍布港澳臺(tái)地區(qū)以及韓國(guó)、泰國(guó)、柬埔寨、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國(guó)家。
羅氏后裔世代繁衍枝繁葉茂,盡管他們的足跡踏遍大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外,盡管他們遷徙到域外番邦世界各地;無論斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田,無論時(shí)光流逝歲月蹉跎,散居各地的羅氏后裔,都堅(jiān)定地認(rèn)準(zhǔn)豫章(今江西南昌)是天下羅氏的發(fā)源之地,羅珠公是天下羅氏之祖。
羅珠公,字懷漢。仕漢惠帝,先為“治粟內(nèi)史”,后改為“大農(nóng)令”,故世稱為“大農(nóng)公”,羅珠與灌嬰平定九江郡。漢景帝時(shí),在南昌一帶置“豫章”郡,建筑城堡,并環(huán)城廣種豫章樹(樟樹)。其后世子孫,遂被稱為“豫章羅氏”。
《江西通志》載:羅珠“漢高祖時(shí)跟隨灌嬰,平定豫章,有功德于民”。
據(jù)羅氏22世孫羅新會(huì)羅龍勝為《羅氏家譜》作序解說:“豫章羅氏者,始自黃帝有熊氏,姓公孫。再傳顓頊高職氏,姬姓,皆有圣德帝天下。顓頊之裔黎回代司祝融?;睾蠹具B,羋姓。連后鬻熊,佐周有功,以熊為氏,孫熊繹封于荊楚,┅┅遂國(guó)于羅,以國(guó)為氏。子孫奔散于江漢之間。漢羅懷,為梁王相,食采于豫章。父君用為武陵令。用子珠為大司農(nóng),自長(zhǎng)沙奉命守九江,遂籍豫章。豫章之裔出大司農(nóng)者,子孫特盛焉!”
北宋丞相司馬光為追念羅珠的崇高品德,卓越功勛,作詩(shī)贊曰:“起家內(nèi)史,職在司農(nóng),留侯推轂,灌侯共功,相度豫章,仡仡崇墉,勛成辟谷,邈矣高風(fēng)。勛在漢室,澤及生民,媲美后稷,于? ??為烈,定太平功,建中興業(yè),壽而且康,厥后克昌?!?/p>
千百年來,民間世代流傳“天下羅家無二派”的名言。自羅珠之始,家族繁衍,分支發(fā)展脈絡(luò)清晰,家譜記載嚴(yán)謹(jǐn)有序,至今已有70余代。
羅氏發(fā)源之初,各分支自行起名,并無統(tǒng)一的排行字輩。至宋代,第40代后裔羅盛得任吏部侍郎,著手統(tǒng)一天下羅氏排行字輩。他把對(duì)羅氏子孫的殷切期望,寫成一首四十個(gè)字的五言古詩(shī)?!笆?yīng)實(shí)用君,成彥伯公叔。以德懋憲光,秉興克允福。亨運(yùn)會(huì)時(shí)來,賢嗣序昭穆。富有本日新,得業(yè)是常祿?!?大意:羅氏興盛依賴你們,仿效前輩成為俊彥。憑借德行光耀家族,依靠奮斗追求幸福。亨通機(jī)運(yùn)時(shí)常來到,賢能后裔繼祖?zhèn)髯凇8駥?shí)每天進(jìn)步,受業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)達(dá)永恒。)
由于羅盛得的顯赫地位和社會(huì)影響,所以這首五言古詩(shī)成為羅氏統(tǒng)一字輩。自此開始,散居各地的羅氏家族后裔基本按照統(tǒng)一字輩起名,記入《羅氏家譜》。至今全國(guó)各地的羅氏后裔,主要是:運(yùn)、會(huì)、時(shí)、來、賢、嗣、序等輩。
到了明代,儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)羅文溥仿照羅盛得,也作一首四十個(gè)字的五言古詩(shī),為羅氏家族延續(xù)制定字輩,兩者合并共計(jì)80代?!爸倚⑷櫫遥济裨フ?,立朝榮甲第,奕世萃冠裳,理學(xué)家聲遠(yuǎn),英才國(guó)瑞長(zhǎng),靈礽同紹述,慶衍發(fā)麟祥?!?大意:忠孝兩全滿門忠烈,芳名遠(yuǎn)播豫章之羅。高官滿朝榮耀門第,顯貴輩出世代相承。理學(xué)世家聲名遠(yuǎn)振,英才俊杰國(guó)運(yùn)久長(zhǎng)。靈敏聰慧后裔光大,繁衍興旺家族吉祥。)
羅文溥制定的字輩,其中特別指明羅氏家族發(fā)源于豫章,“芳名振豫章”。
自豫章羅氏一世祖羅珠公始,由于做官、經(jīng)商、謀生、避禍等等原因,羅氏后裔逐漸遷徙五湖四海,散居九州各地。逐漸形成5個(gè)郡望,即豫章、襄陽、河?xùn)|(太原)、齊郡(濟(jì)南)、長(zhǎng)沙。今國(guó)內(nèi)的四川、廣東、湖南、江西、湖北、貴州等6省所聚居的羅氏,約占全國(guó)羅氏總?cè)丝诘?5%。
據(jù)古代史書和各地羅氏家譜的記載,大致可以看出豫章羅氏遷徙的概況。以豫章(江西南昌)為發(fā)源地,至東漢末年,羅氏后裔主要聚集在襄陽、長(zhǎng)沙、豫章三個(gè)地方,開始進(jìn)入四川,隨后又進(jìn)入貴州。
至唐代中頁,羅氏后裔遍布江西及湖南、湖北,開始進(jìn)入福建。宋末元初又由閩入粵。
羅姓遷居臺(tái)灣,目前所見文獻(xiàn)記載最早始于清朝雍正初年。福建漳州羅氏與郭、何二人一道到臺(tái)灣基隆開墾。雍正八年廣東人羅朝章在臺(tái)灣新竹紅毛鄉(xiāng)開墾。雍正十一年有福建泉州人羅合泉在臺(tái)灣彰化縣東螺西堡新莊仔莊開墾。此后大批羅姓子孫遷入臺(tái)灣,與當(dāng)?shù)孛癖娨黄鸾ㄔO(shè)臺(tái)灣,生息繁衍。今天羅姓人口在臺(tái)灣排名第十八位。
自清朝開始,居住在廣東梅縣、大埔、及福建寧化等地的羅氏,曾多次向海外 遷徙。主要遷往南洋的文島(印度尼西亞)等國(guó)家。祖籍廣東嘉應(yīng)州梅縣石扇堡的羅芳伯在西婆羅洲(今加里曼島)建立了一個(gè)共和制的蘭芳國(guó),實(shí)行“蘭芳大總長(zhǎng)制”,立國(guó)時(shí)間達(dá)一百零八年(公元1777~1885年)。目前在新加坡、馬來西亞、菲律賓等東南亞地區(qū)還居住著數(shù)十萬羅氏后人。
韓國(guó)是豫章羅氏海外后裔的主要居住國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì),全羅南道、全羅北道共居住羅氏后裔60萬人。韓國(guó)的羅氏分為“錦城羅氏”和“羅州羅氏”兩大分支,均自認(rèn)是豫章羅珠公后裔,均自認(rèn)江西南昌是尋根問祖之地。
摘錄于《錦城羅氏大同譜》卷一《姓原考》:“珠公在漢初事高祖有功,封于豫章郡,是為豫章羅氏?!?a href='/huangchao/' target=_blank>黃巢亂,徙往各處,中國(guó)之羅皆一本?!?/p>
據(jù)《錦城羅氏大同譜》卷一《先系考》記載,羅至強(qiáng)是“錦城羅氏”一世。羅至強(qiáng),唐代人。曾任尚書左仆射、兼侍中侍郎、御史中丞大夫、黃州團(tuán)練副使、按全州致討司馬事。羅至強(qiáng)避難逃至韓國(guó),有兩種說法。一是反對(duì)唐太宗征伐高句麗的廷議,二是由于戰(zhàn)亂。由于史料缺乏,難以定論。
羅至強(qiáng)駕船到達(dá)韓國(guó),在發(fā)羅縣(今羅州)定居,后來在新羅朝廷任左丞相。羅至強(qiáng)官居高位,顯赫一世。于是家族繁榮,根深葉茂,人丁興旺,形成浩浩蕩蕩的“錦城羅氏”。
《羅州羅氏大同譜》記載羅富為“羅州羅氏”始祖。“舊文記載,始祖諱富,奉命出使東渡,未及返命,宋亡,仍居艅艎,后貫羅州?!?譯:歷史文件記載,始祖羅富,奉朝廷之命出使,東渡韓國(guó)。還來不及返回復(fù)命,北宋滅亡,于是仍然居住在艅艎,最后定居于羅州。)
《羅州羅氏大同譜》對(duì)始祖羅富特別注明:“本是中國(guó)人仕宦,來渡東方,定居羅州,麗朝出仕,官至正議大夫監(jiān)門衛(wèi)上將軍和金紫光祿大夫門下平章事。墓所在羅州艅艎面涌珍洞子坐之原?!?/p>
韓國(guó)《李朝姓原雜記》更加明確指出:羅富是江西南昌人?!傲_氏由中國(guó)豫章東渡而來,有諱富者,是高麗正議大夫監(jiān)門衛(wèi)上將軍,為始祖,貫羅州?!?/p>
羅富本是武官,又是宋朝使者,留居韓國(guó)之后,因此受到高麗朝廷重用,榮華富貴。雖遠(yuǎn)離祖國(guó),卻光宗耀祖,使豫章羅氏發(fā)揚(yáng)光大于異國(guó)他鄉(xiāng)。
國(guó)內(nèi)《羅氏族譜》記載鑿鑿:羅富是江西南昌東崗羅村人(今羅家集羅家村)。其父:“羅廷重,北宋慶歷元年應(yīng)茂才異等試簿將作終嚴(yán)州通判。”其母:“樊氏,進(jìn)賢縣人?!?/p>
羅富是羅廷重次子,“仕萍鄉(xiāng)令。大觀二年明堂恩進(jìn)武騎尉,加云騎尉升奉議郎。”
國(guó)內(nèi)《羅氏族譜》和《羅州羅氏大同譜》相互吻合,歷史紀(jì)年和相關(guān)史料以及傳說相互應(yīng)證,韓國(guó)“羅州羅氏”是江西南昌羅家集羅家村羅氏后裔和分支。
2006年至2007年間,南昌縣蓮塘鎮(zhèn)小藍(lán)村(柏林羅氏)曾經(jīng)迎接數(shù)批韓? ?羅氏尋根問祖代表團(tuán)。據(jù)《羅氏通譜》記載,“一世祖珠公世系,傳至十六世祖綏公字均章生二子:企生、遵生、忠孝一門,分成南昌柏林羅氏兩大支派”。由此可見,蓮塘鎮(zhèn)小藍(lán)村并不是豫章羅氏最早的發(fā)源地。
地方志準(zhǔn)確記載,我們今天說說的的南昌城是在“公元637年(貞觀11年)從灌城西遷至東湖太乙觀西”。既然南昌城是“西遷”,那么羅珠公與灌嬰一道所筑“灌城”就應(yīng)該在今日湖坊鄉(xiāng)一帶。所以,豫章羅氏最早的發(fā)源地應(yīng)該是羅家集一帶,即東崗羅氏。至今,韓國(guó)羅氏還流傳說他們的祖先在“豫章東20里”。
(二)
“天下羅家無二派”,羅氏后裔無論如何背井離鄉(xiāng)漂泊異國(guó)他鄉(xiāng),他們永遠(yuǎn)銘記列祖列宗延續(xù)羅氏家譜。他們的心中永遠(yuǎn)保持著對(duì)“根”的思念,永遠(yuǎn)保持著對(duì)“發(fā)祥地”“發(fā)源地”的崇敬。由此,“豫章羅氏宗祠”成為天下羅氏頂禮膜拜的圣地。祠堂是宗族的象征,古人說“追源溯本,莫重于祠”,“無祠則無宗,無宗則無祖”。古時(shí)候,人們認(rèn)為祠堂是祖宗靈魂的棲息所在。
“豫章羅氏宗祠”始建于西漢景帝年間,大約公元前150年。據(jù)記載:“吾羅姓豫章始祖,諱珠、字懷漢公,本諸學(xué)問文章,發(fā)為功名事業(yè)。佐漢高開國(guó),內(nèi)而治粟,外而太守。繼灌侯之后,竟筑城之功。望重奇勛,賢稱大隱,藉以家于豫章。厥后,子孫濟(jì)美,忠孝一門,遂有‘豫章世家’之譽(yù)。
太尉周亞夫奏以公筑豫章城功績(jī),奉敕建祠祀之以崇明德?!?/p>
“一人之下萬人之上”的太尉周亞夫(周勃之子)上奏提議,皇帝準(zhǔn)奏降旨,可見由此“豫章羅氏宗祠”地位之高。北宋徽宗趙佶特為“豫章羅氏宗祠”御制詩(shī)曰:“羅氏大宗祠,晉唐柏垂絲,始代不遷祖,萬古常如斯”。
北宋太平興國(guó)七年(公元974年),“豫章羅氏宗祠”因年久頹廢而重建。
明代末年,“豫章羅氏宗祠”毀于兵燹戰(zhàn)火。
自清朝嘉慶十九年至道光二年(公元1822年),“豫章羅氏宗祠”遷址重建,規(guī)模宏偉,蔚成大觀。
同治六年(公元1868年),“豫章羅氏宗祠”重修。
1931年,羅氏后人集股募捐,“豫章羅氏宗祠”再次重修。
民國(guó)期間政府所頒“產(chǎn)權(quán)證”復(fù)印件至今依然存于。由于歷史的原因,“豫章羅氏宗祠”早已煙消云散。據(jù)《豫章羅氏宗祠產(chǎn)權(quán)證》記錄,其原址具體方位:東臨子固路(民德路口至“福輝大廈”);南臨民德路(“南昌市第二按摩醫(yī)院”及“家常飯酒家”大部;西接“鳳凰坡小學(xué)”;北即“福輝大廈”圍墻),占地面積約10畝。
“豫章羅氏宗祠”是天下羅氏之根,另外還有兩處重要的“羅氏宗祠”是羅氏分流的重要見證:“呈坎羅氏宗祠”和“石壁羅氏宗祠”。
一、呈坎羅氏宗祠
安徽黃山市的呈坎羅氏宗祠,規(guī)模宏大,裝飾精美,整體上仿照曲阜孔廟等規(guī)制,四進(jìn)四院,軸線對(duì)稱,是中國(guó)祠堂建筑的最杰出的代表,在20世紀(jì)60年代就被列為“國(guó)家文物保單位”。
唐 朝末年,呈坎羅氏始祖文昌公、秋隱公為避黃巢之亂,從江西南昌舉家逃難。見此地萬物中和,風(fēng)水奇佳,于是定居下來。羅氏兄弟通曉風(fēng)水理論,把原名“龍溪”改為“呈坎”。整個(gè)村落按《易經(jīng)》:“陰(坎),陽(呈),二氣統(tǒng)一,天人合一”的八卦風(fēng)水理論選址布局,依山傍水,形成三街、九十九巷,宛如迷宮。呈坎羅氏家族鼎盛于宋、元、明三個(gè)朝代,高官、隱士、富商、詩(shī)人、畫家、高僧等等,英才輩出,各領(lǐng)風(fēng)騷?!读_氏族譜》記載,僅在明代在朝為官者就達(dá)110多人。朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰“以進(jìn)士發(fā)科嗣世家業(yè)赫,為歙文獻(xiàn)稱首”。
二、石壁羅氏宗祠
客家羅氏始祖羅令紀(jì)(688—777年),系豫章羅珠公第二十五世裔孫。其曾祖父羅萬發(fā),于隋開皇年間(580—600年),由沙縣徙居黃連峒。羅令紀(jì)協(xié)同巫羅俊率眾辟地墾荒、開山伐木,致力開發(fā)黃連,使黃連于唐乾封二年(667年)建鎮(zhèn),開元十三年(725年)升鎮(zhèn)為縣,天寶元年(742年)更黃連縣為寧化縣。
寧化尚屬初創(chuàng)時(shí)期,地廣人稀山清水秀,各地羅氏陸續(xù)向?qū)幓瘏R集。例如:唐乾符五年(878年),豫章珠公第三十二世羅儀真因避黃巢之亂,攜子羅景新由南昌西山遷虔州虔化縣(今贛州寧都縣),歷數(shù)十年,又遷福建汀州寧化石壁村定居。元代戰(zhàn)亂,豫章珠公第四十五世羅尚立由虔州遷居福建汀州寧化石壁村謀生。
羅令紀(jì)是福建寧化的開縣功臣,福建寧化是羅氏在南方的播遷中心。后來廣東和臺(tái)灣等地的羅氏全都是來自該地,例如順德、南海、番禺、河源、程鄉(xiāng)(梅縣)、興寧、長(zhǎng)樂(五華)、歸善(博羅)、龍川等等。《嘉應(yīng)州志》云:“梅州人民抗元的壯烈,地為之墟。閩之鄰粵者,相率遷移來梅,大約以寧化為最多。所有戚友詢其先世,皆來自寧化石壁人?!?a href='/yingguo/' target=_blank>英國(guó)傳教士肯貝爾早在1912年發(fā)表的《客家源流與遷移》一文中也說:“嶺東之客家,十有八九皆稱其祖先系來自福建汀洲府寧化縣石壁村者”。
寧化石壁是世界客家人的祖籍地,寧化素有“客家祖地”和“客家搖籃”之稱,由此衍播、散居在世界五大洲80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客家后裔有1.2億人,其中客屬臺(tái)胞460多萬人。豫章羅氏后裔是寧化石壁最早的開拓發(fā)展者最重要的群體,由此石壁也是世界客家羅氏總祖地。
“石壁羅氏祖祠”原建于后唐同光二年(924年),傳至明代永樂年間遷建于今址,至今已有600余年?!笆诹_氏祖祠”是石碧客家羅氏唯一總祠,也是世界客家羅氏總祠,總祠內(nèi)設(shè)始祖羅令紀(jì)紀(jì)念堂。
(三)
祠堂常常會(huì)有一個(gè)“堂號(hào)” ,實(shí)際上就是家族分流的一個(gè)名號(hào)。例如:唐朝末年,兵部尚書羅令則,從浙西北桐廬遷往浙東北慈溪。慈溪羅氏敬羅令則為“慈溪羅氏基祖”,其祠堂號(hào)稱“嘉德堂”。 “嘉德堂”就是慈溪羅氏的名號(hào)。列舉部分豫章羅氏支脈的“堂號(hào)”,以“窺一斑而知全豹”。
豫章堂、尊堯堂:豫章羅氏的嫡系的堂號(hào)。豫章本是羅氏的郡望,由此以郡望為堂號(hào)。宋朝時(shí)候,豫章人羅從彥是大儒陳頤、程顥的再傳弟子。羅從彥謹(jǐn)遵師訓(xùn),隱居不仕,廣傳朱熹的理學(xué),著有《尊堯錄》。由于羅從彥德高望重影響深遠(yuǎn),所以嫡系羅氏亦稱為尊堯堂。
柏林堂:南昌柏林羅氏的堂號(hào)。柏林公,名瑭,字公秀,珠公第十三世后裔,南昌柏林羅氏之基祖。幼居武陽之泗洲,因夢(mèng)柏而移北林遷居,廣種柏樹於所居之左右。不數(shù)年,柏漸成林,于是改北為柏。羅瑭曾和許遜一道治水,享譽(yù)四方。于是其后裔堂號(hào)“柏林”。
明德堂:大埔豫章羅氏的堂號(hào),是客家羅姓的一支。據(jù)清嘉慶六年(1801年)羅氏總祠“明德堂”會(huì)簿載:“吾族自豫章衍派迨宋季由閩人粵、散往四方,各世其家,各宗其祖,雖同出一源,無以聯(lián)之……”。其后遂有興建大埔羅氏總祠“明德堂”之舉。據(jù)載,在該祠陳役主位的計(jì)有一十八個(gè)宗支。
貽谷堂:浙江上虞羅氏的堂號(hào)?!渡嫌萘_氏譜》稱“始遷祖”是南宋的羅元。羅元,行元一,字元善。由慈邑羅江遷居上虞三都永豐鄉(xiāng),是為遷虞始祖,開“貽谷”之名。
忠直堂:江西吉水竹溪羅氏的堂號(hào)。羅復(fù)仁(1306-1381),明代著名廉吏,曾任弘文館學(xué)士,與劉基同列。明太祖朱元璋為羅復(fù)仁題詩(shī):“性雖粗率,忠直可喜。賜此布衣,放歸田里。”取詩(shī)中“忠直”為堂號(hào),以示榮耀。
世德堂:廣東南海豫章羅氏堂號(hào)。元代羅寵為《南海紫洞豫章家譜》作序:“始至宋紹興間,先世,諱點(diǎn),居于江西,生子諱明,生孫,諱周易,咸失紀(jì)錄,及曾孫諱裔,然后遷居于保昌珠璣里,生子,諱福。至孫,諱佑,又遷居于南海梓桐鄉(xiāng),實(shí)為保昌祖裔之孫也,是故有可考者,因以為始焉。生子諱芳譽(yù),至元,祖兵,詩(shī)書第宅,幾為之危。幸而成立,斷簡(jiǎn)殘篇,掇拾于灰燼,得存其一二,亦我豫章氏一脈之未絕也?!?/p>
羅寵,字承恩,號(hào)念公,南海紫洞羅氏第九代子孫。元朝英宗皇帝召他到京城,授以司務(wù)部高官。然而羅寵執(zhí)意辭讓,英宗皇帝只得準(zhǔn)其還家,并賜手書“世德堂”作為羅氏宗祠牌匾。由此,“世德堂”成為堂號(hào)。
義恩堂:福建沙縣羅氏堂號(hào)。據(jù)《沙縣羅氏宗族譜牒》記載,其肇遷始祖為江西南昌柏林里人,可惜名諱已失,只知唐元和十五年(820)作官于沙縣。居“羅巷”,肇啟閩沙羅氏一脈。
肇光堂:福建省永安市大陶鎮(zhèn)美坂(原名“尾坂”)村的羅氏宗祠名稱。宗祠原為祭祀洪砂羅姓開基始祖“真輝公”所建。始建于明代,清代重修。所謂“肇光”,即“開始、光大”之意。
(四)
姓氏文化和祠堂文化,是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。姓氏文化和祠堂文化,以血緣文化這一特殊形式伴隨著中華民族的形成、代表著中國(guó)民族傳統(tǒng)的宗族觀念?!把獫庥谒保谥腥A民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上,姓氏文化和祠堂文化,是強(qiáng)大的民族凝聚力。在全面學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天,姓氏文化和祠堂文化,依然具有重要的積極意義和推動(dòng)作用。
目前,全國(guó)各地都非常重視姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如無錫市已經(jīng)宣布將修復(fù)和恢復(fù)一批祠堂建筑,鄒公祠、李忠定公祠、華孝子祠、張中丞廟、至徳祠(泰伯殿)、過馬郡祠等。
中華民族(包括海外華人及漢族后裔)自古以來都有根深蒂固的觀念:尋根祭祖,造化桑梓,報(bào)效祖國(guó)。南昌是天下羅氏的發(fā)源地,羅珠公是天下羅氏的始祖。重建“豫章羅氏宗祠”,使之成為天下羅氏尋根祭祖的圣地,對(duì)于廣泛聯(lián)系天下羅氏,對(duì)于南昌的建設(shè)發(fā)展,必定是有百利而無一弊的。這正是筆者撰寫短文的根本目的。
8. 梅州客天下景區(qū)門票價(jià)格今天
客天下景區(qū)包括了客家小鎮(zhèn)、圣人谷以及客家祠等游玩項(xiàng)目,客天下景區(qū)是體驗(yàn)客家民風(fēng)民俗的好去處。
9. 梅州甲天下一日游
北京:回味奧運(yùn),圓夢(mèng)首都
5、昆明:昆明天天是春天
7、銀川:塞上明珠,中國(guó)銀川
8、長(zhǎng)沙:多情山水,天下洲城
10、桂林:桂林山水甲天下
13、大連:浪漫之都,中國(guó)大連
15、珠海:浪漫之城,中國(guó)珠海
19、青島:海上都市歐亞風(fēng)情
21、東營(yíng):齊魯神韻,豪情山水
24、威海:擁抱碧海藍(lán)天,體驗(yàn)漁家風(fēng)情
25、煙臺(tái):人間仙境,夢(mèng)幻煙臺(tái)
27、宜昌:金色三峽,銀色大壩,綠色宜昌
28、長(zhǎng)沙:多情山水,璀璨星城
29、湘潭:偉人故里,山水湘潭
30、承德:游承德,皇帝的選擇
31、邯鄲:游名城邯鄲,品古趙文化
32、南通:追江趕海到南通
34、常熟:世上湖山,天下常熟
35、無錫:太湖明珠,中國(guó)無錫
36、杭州:東方休閑之都,品質(zhì)生活之城
37、臺(tái)州:神奇臺(tái)州,生態(tài)之旅
38、嘉興:水都綠城,休閑嘉興
40、舟山:海天佛國(guó),漁都港城
41、金華:風(fēng)水金華,購(gòu)物天堂
43、中山:偉人故里,錦繡中山
44、梅州:千色客都,中國(guó)梅州
45、廣州:一日讀懂兩千年
46、柳州:山水桂林,風(fēng)情柳州
中國(guó)城市主題的口號(hào)2
1、大連:創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)世
2、呼和浩特:(前兩名)(1)駿馬精神草原氣質(zhì)(2)呼和風(fēng)細(xì)雨養(yǎng)浩然之氣建特色青城
3、大慶:為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國(guó)主義精神,獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神,講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神,胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。
4、重慶:重山重水,重情重義
5、三亞:極力爭(zhēng)取
6、長(zhǎng)沙精神:心憂天下,敢為人先
7、泉州:求是、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新
8、太原:兼容,和諧,誠(chéng)信,卓越
9、安陽:文明和諧,創(chuàng)新超越
10、慈溪:慈惠三北,溪通四海
11、昆明:春融萬物,和諧發(fā)展,敢為人先,追求卓越
12、常州:勤學(xué)習(xí)、重誠(chéng)信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)
13、長(zhǎng)春:擬“興于闖長(zhǎng)于信,敏于思,立于善”
14、九江:融匯九川,敢為人先,勇創(chuàng)實(shí)干,追求卓越
15、撫順:? ?懈奮斗,無私奉獻(xiàn)
16、張家港:團(tuán)結(jié)拼搏,負(fù)重奮進(jìn),自加壓力,敢于爭(zhēng)先
17、無錫:尚德務(wù)實(shí)、和諧奮進(jìn)(最近提出“四個(gè)無錫”)
18、撫順:不懈奮斗,無私奉獻(xiàn)
19、深圳:開拓創(chuàng)新,誠(chéng)信守法,務(wù)實(shí)高效,團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)
10. 梅州旅游景點(diǎn)門票價(jià)格
要門票,之前去的時(shí)候都不要錢,不過現(xiàn)在開始要錢了,前幾天剛剛?cè)ミ^,不過是朋友帶過去的,挺不錯(cuò)的,好像是50塊。
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