“湖中有城、城中有湖、湖中有景”——水城淮陽
太昊伏羲陵
07:53龍湖因中華人祖太昊伏羲氏定都宛丘，以龍紀(jì)官，號曰龍師而得名。東西闊4.4公里，南北長2.5公里，圍堤14公里，由東湖、柳湖、南壇湖、弦歌湖四部分組成，11平方公里，俗稱萬畝龍湖，是中國內(nèi)陸最大的環(huán)城湖。
6500年前，太昊伏羲氏率領(lǐng)部族，歷經(jīng)艱辛，長途跋涉，發(fā)現(xiàn)了水草豐茂、適宜人居的龍湖，找到了生活的樂土，開始定都宛丘。《爾雅·釋丘》說：“丘上有丘，為宛丘。陳有宛丘”。宛丘就是以淮陽的古地形命名的。中間高，四周低，有水環(huán)繞，形似一個倒扣的碗，故名宛丘?！?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平寰宇記》載：宛丘在縣東南。據(jù)考古證實，宛丘古城現(xiàn)在國家重點文物保護(hù)單位——平糧臺遺址。六千年過去了，龍湖依然保持著“城在湖中、湖在城中”的形貌。
位于龍湖的南岸，這片湖水是龍湖的南部水域，叫南壇湖。向遠(yuǎn)處看去，可以看到弦歌臺和九曲橋。
弦歌臺位于南壇湖的一個半島之上，是淮陽“七臺”的第二個名勝，“弦歌夜讀”是淮陽“八景”的第四個美景，這是紀(jì)念孔子的一個著名的地方。
春秋時期，孔子周游列國時曾三次來到淮陽，在這里居留了四年。當(dāng)時弦歌臺舊地是一片突出水面的高臺，是陳王練習(xí)射箭的弩臺，也是孔子開館收徒的學(xué)堂。孔子的72位得意弟子中，淮陽人就有4個。
有人把孔子絕糧之地誤說成弦歌臺，其實，孔子絕糧是在陳、蔡之間的上蔡縣崇禮鄉(xiāng)、商水縣固墻鎮(zhèn)一帶。讓孔子絕糧，是陳、蔡兩國不得己而為之。他們唯恐孔子被楚國利用，危害自己國家的安全，便派人攔住了孔子的去路，這并不是有意難為圣人。淮陽人感念孔子大道難絕、弦歌不止的樂觀向上精神，在唐朝開元年間把城內(nèi)的孔廟遷到了這里。宋代，又在弦歌臺設(shè)立了“弦歌書院”，該書院當(dāng)時是全國“三大書院”之一。
弦歌臺是古往今來淮陽人民崇文敬儒的象征，現(xiàn)在由旅游部門管理，近年來重修了講經(jīng)堂、藏書樓等建筑，擴建了弦歌文化廣場，成為紀(jì)念孔子的一個著名旅游景點。
淮陽縣城被龍湖緊緊環(huán)抱，繞湖的道路周長14公里，通往縣城的路只有東南西北四個城門、四個關(guān)，但是北關(guān)有北小關(guān)和北大關(guān)之分,因此淮陽縣城有“四門五關(guān)”之說。走到了縣城的南關(guān)外,路的北側(cè)有一座“陳胡公墓”，是姓氏尋根游的一個重要景區(qū)。
陳胡公是舜帝的后裔，被周武王封于淮陽，建陳國，筑陳城，使陳國雄踞十二大諸侯國之列，傳國25世，立國568年，死后葬于龍湖之濱。
據(jù)史書記載，陳胡公的墓室建在水下，是用鐵汁澆鑄而成的，墓上建有拜殿，所以又叫陳胡公鐵墓。明朝進(jìn)士王良臣在詩中寫道：“巧鑄鐵棺藏水底，光留玉葉照人間?！?/p>
“陳氏遍天下，淮陽是我家。”陳胡公是陳姓的得姓始祖，以陳胡公為始祖的姓氏有陳、胡、田、袁、王、陸、夏、車等49個。自2004年淮陽舉辦首屆中華姓氏文化節(jié)以來，陳胡公墓得到了很好的修葺，每年都有大量的海內(nèi)外陳氏后裔來這里尋根謁祖。
在弦歌東路上，位置在淮陽縣城的東側(cè)，已經(jīng)進(jìn)入龍湖國家濕地公園的規(guī)劃范圍。
龍湖國家濕地公園屬于典型的湖泊沼澤濕地，總面積518.7公頃，具有豐富的生物多樣性。數(shù)千年來，龍湖濕地與淮陽古城緊密相依，是自然與人類和諧相處的典范。
龍湖濕地野生動植物種類繁多，常見濕地植物71種、魚類26種、兩棲爬行動物12種。龍湖每年綻放的荷花，是商周時代留下的優(yōu)良種群，堪稱“神州第一荷”。龍湖濕地植被豐富，呈現(xiàn)出從水生到陸生的演替，形成了多種多樣的濕地植被類型。豐富的植被為水鳥、魚類、兩棲爬行動物提供了充足的食物和棲息場所，龍湖成為我國中部地區(qū)重要的候鳥停歇地、越冬地和繁殖地，每年在此停歇和越冬的水鳥多達(dá)20多種。
周口攝影家岳霄寫過一篇散文《詩經(jīng)·陳風(fēng)中的植物》，專門描寫了《詩經(jīng)·陳風(fēng)》里記載的14種植物。這些植物或者生在水中，有荷花、蒲草，或者生長在湖畔，有酸棗、梅花、榆樹等等。這說明，在3000年以前，龍湖濕地就是植物的王國?，F(xiàn)在，《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中記載的14種植物都沒有滅絕，仍在生生不息地裝點著龍湖，美麗著淮陽。
東方神話游樂園有水上和陸上兩大游樂項目，水上游樂主要有海嘯池、漂流河，陸上游樂主要有激流勇進(jìn)、金剛大擺錘等。2014年7月建成營業(yè)以來，已經(jīng)累計接待游客11萬余人。
這里就是陳楚古街，是融合吃、住、行、游、購、娛等功能為一體的商業(yè)文化古街，非常好看和好玩，是淮陽旅游的一個新亮點，各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓將在這里出席賞荷旅游月的啟動儀式。
請各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓緩步下車，啟動儀式結(jié)束后，將游覽龍湖，欣賞荷花。
進(jìn)入龍湖國家濕地公園的中心水域，這里就是《詩經(jīng)·陳風(fēng)》描寫的“彼澤之陂”和“東門之池”。滿湖蒲草與盛開的荷花，就是《詩經(jīng)·陳風(fēng)》吟唱的“有蒲與荷”。
根據(jù)《詩經(jīng)·陳風(fēng)》的記述，春秋時期，這里就是娛樂交友的絕好去處。紅男綠女蕩舟嬉戲，文人雅士吟風(fēng)弄月，政要商賈垂釣度假，農(nóng)夫漁民觀荷休閑，龍湖賞荷已成習(xí)俗。才高八斗的曹植曾在此流連忘返，傾情而作《芙蓉賦》，盛贊龍湖荷花“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”。
《詩經(jīng)》是大家耳熟能詳?shù)?a href='/guoxue/' target=_blank>國學(xué)經(jīng)典，收錄了西周初年至春秋中葉500余年間的詩歌311首，由“風(fēng)、雅、頌”三部分組成?！帮L(fēng)” 匯集了采自15個地方的民歌，其中有采自陳國的民歌10首，故名《詩經(jīng)·陳風(fēng)》。
《詩經(jīng)·陳風(fēng)》皆為表現(xiàn)古代淮陽民俗風(fēng)情的情歌俚曲，記錄了西周和春秋時代陳國的自然風(fēng)貌、人文盛景，充滿了浪漫的抒情色彩，為后人留下了珍貴的文化記憶。
隨著悠揚的琴聲，劃行在荷花叢中，穿越到3000年前的陳國春秋，聆聽《詩經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》的天籟之音——“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕?！?/p>
這凄美的吟唱演繹著一個古代的愛情神話——“那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有個美貌的少年，使我思念沒奈何。睡不著啊沒辦法，心情激動淚流多。那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長蘭。有個美貌的少年，高大壯實頭發(fā)鬈。睡不著啊沒辦法，心中愁悶總悵然。那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長蓮。有個美貌的少年，高大壯實很威嚴(yán)。睡不著啊沒辦法，枕上翻覆難安眠?！?/p>
透過歷史的云煙，在湖水的靜謐與喧嘩中，在花香波影的搖曳里，陳國村姑相思的淚水打濕了龍湖的漣漪，失戀少女飄逸的秀發(fā)暈染了荷花的葉瓣。
這久遠(yuǎn)的情歌回旋在龍湖的云上，流淌在荷葉的風(fēng)中，化成碧綠的水墨詩行，能否撩動起當(dāng)代人懷舊的思緒呢？
龍湖濕地的良好生態(tài)環(huán)境造就了“龍湖三寶”：千年荷、圣人菜、龍湖魚。
千年荷，就是龍湖荷花?！对娊?jīng)》寫華章，龍湖荷韻長。龍湖荷花被冠以“神州第一荷”的美名當(dāng)之無愧，淮陽龍湖賞荷旅游月已成為全省三大花卉旅游品牌之一，龍湖是中原第一賞荷勝地。和（荷）氣生財，和和（荷荷）美美，千年荷伴? ??合（荷）家幸福萬事興。
“圣人菜”，就是龍湖蒲菜。蒲草根部以上的假莖白嫩那一節(jié)謂之蒲菜。蒲草雖然在南北方的湖泊里都能生長，但其他地方的蒲菜味道苦澀。唯有龍湖的蒲菜水靈白皙，鮮艷嫩脆，生吃甜脆爽口，燒炒余味悠長，這是淮陽的一絕。龍湖蒲菜更因為當(dāng)過孔子“陳蔡絕糧”的充饑之食，與圣賢儒風(fēng)有緣，因此有了一個文雅的名字——“圣人菜”。圣人之菜，凡間美味。龍湖蒲菜自古以來就是人們舌尖上的美食，對游客的味蕾充滿著誘惑。
龍湖魚，自然就是在龍湖生長的魚啦。龍湖是天然的湖泊，歷經(jīng)數(shù)千年而不枯竭。龍湖之水上接雨露，下通地泉，天然純凈。龍湖里的動植物豐富，可供魚類生存的環(huán)境非常優(yōu)越。龍湖水美草豐，自古就盛產(chǎn)各種魚，成為淮陽人的美食。所以古人就在《詩經(jīng)·陳風(fēng)》里發(fā)問道：“豈其食魚，必河之魴？豈其食魚，必河之鯉？”難道人們一定要吃黃河的鳊魚和鯉魚嗎？龍湖的魚才是真正的美食佳肴呀！時至今日，龍湖魚宴，膾炙人口。吃遍南北大餐，難忘龍湖魚宴。龍湖沿岸遍布著漁餐館，每天車水馬龍，應(yīng)接不暇。逛廟會、游龍湖、賞荷花、吃魚宴，已經(jīng)成為行走淮陽的“規(guī)定動作”。
西面的那處古建筑是畫卦臺，周圍的水域叫蔡池，又稱白龜池，那座大橋是通往縣城北關(guān)的大橋。畫卦臺是淮陽“七臺”的第一個名勝，“蔡池秋月”是淮陽“八景”的第三個美景。
畫卦臺非常神秘、充滿傳奇，傳說是伏羲畫八卦的地方。
說到伏羲畫八卦，人們自然會想到白龜。傳說伏羲得到龍馬河圖，仿照白龜龜紋，一畫開天，畫出了八卦。但是其后的幾千年，再也沒有人見過白龜，只留下一個讓人半信半疑的有關(guān)白龜與白龜池的美麗傳說。
但在公元1984年8月，奇跡卻發(fā)生了。淮陽城關(guān)鎮(zhèn)少年王德成（又稱王大娃），在白龜池里竟然釣出一只碩大的白龜。這個白龜被文化館收上來，放在畫卦臺喂養(yǎng)看護(hù)。當(dāng)時，《河南日報》《人民日報》《光明日報》《大公報》，河南電視臺、中央電視臺都報道了白龜出水的消息。1997年香港回歸時，淮陽有關(guān)部門專門組織了白龜“回歸”儀式，將出水13年的白龜重新放回了龍湖白龜池。古書的記載與當(dāng)代發(fā)生的故事相互印證，使伏羲畫八卦的傳說有了新的解讀，其中的玄機不言而喻。
泛舟龍湖，略了淮陽“湖中有城、城中有湖、湖中有景”的奇觀。太昊伏羲氏定都宛丘，炎帝神農(nóng)氏繼都于太昊舊墟，陳胡公媯滿修筑陳城，皆是依湖建都，湖中建城，淮陽古城歷經(jīng)6000余年沒有變動位置?；搓柺钦嬲那?a href='/guxian/' target=_blank>古縣，名不虛傳。
羲陵巍巍詮釋文明興替 ，平糧遺址鐫刻帝都風(fēng)范，弦歌清音流淌崇文儒風(fēng)，七臺八景訴說陳州傳奇，蒲荷飄香倒映春秋風(fēng)貌?；搓柕那昱d替，滄桑巨變，盡在這煙波浩渺的龍湖之中。
龍湖是歷史留給淮陽人民的珍貴遺產(chǎn)、寶貴財富，保護(hù)和傳承好這份遺產(chǎn)，造福社會和子孫，這是全淮陽縣人民的初心。在龍湖的開發(fā)保護(hù)上，全淮陽縣人民堅守一個底線，就是：無論怎樣開發(fā)，水域面積只增加、不減少；無論怎樣建設(shè)，保證水質(zhì)只改善、不下降。
近年來，淮陽縣圍繞“工業(yè)強縣，旅游突破，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，四化同步”的發(fā)展戰(zhàn)略，堅持“穩(wěn)中求進(jìn)，促進(jìn)全淮陽縣經(jīng)濟社會健康發(fā)展、務(wù)實發(fā)展、和諧發(fā)展”的總基調(diào)，著力推動發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變、干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，全淮陽縣呈現(xiàn)出整體穩(wěn)定、穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好、穩(wěn)中蓄勢的局面。先后獲得全國文明縣城、全國首批創(chuàng)建生態(tài)文明典范城市、全國首批旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣、中國千年古縣、中華姓氏起源地、中國長壽之鄉(xiāng)、全球華人最向往的十大根親文化圣地、全國平原綠化先進(jìn)縣、全國18個魅力小城和56個最美小城之一、中國尋根朝敬必至路線、河南省文化改革發(fā)展試驗區(qū)、省級園林城、衛(wèi)生城等等殊榮。
淮陽縣委、縣政府依托淮陽得天獨厚的文化旅游資源，把淮陽定位于全省有地位、全國有影響、全球有知名度的文化旅游城市，重點打造中華朝祖圣地、中國休閑福地、國學(xué)文化源地三張名片，努力完善旅游服務(wù)設(shè)施，要讓游客來到淮陽“一天看不完，兩天不想走，白天有地方看，晚上有地方玩，時間短過來旅游，時間長過來度假，來一次能愛上一輩子”。
作者：王力軍
來源：人民日報海外網(wǎng)
·END·
太昊伏羲陵
編輯：秋微
Hash:a9c1c8e784db06e12c119e1deb831cb0e35abd30
聲明：此文由 太昊伏羲陵 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com