1. 貴州旅游業(yè)的發(fā)展

一是于2012年出臺(tái)了《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》,該條例的出臺(tái),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更具有指導(dǎo)意義,為我省非物質(zhì)文化保護(hù)發(fā)展工作提供了法律依據(jù),提升了社會(huì)公眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。

二是深入實(shí)施民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展計(jì)劃,重點(diǎn)建設(shè)10個(gè)民族特色小鎮(zhèn)、10個(gè)示范廊帶和500個(gè)特色村寨,命名掛牌了1328個(gè)民族特色村寨,其中312個(gè)被國(guó)家民委命名為“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。完成第三批99個(gè)中國(guó)少數(shù)民族特色村寨的命名掛牌工作,命名了省級(jí)第五批少數(shù)民族特色村寨320個(gè)。推動(dòng)民族村鎮(zhèn)在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù),與鄉(xiāng)村旅游深度融合,打造一批民族旅游村寨,成為多彩貴州旅游業(yè)“井噴式發(fā)展”和群眾增收致富的重要載體。

三是打造民族文化展演活動(dòng)。每四年舉辦一屆全省少數(shù)民族文藝會(huì)演、全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),每?jī)赡昱e辦一屆民族服飾設(shè)計(jì)大賽,依托大型文化活動(dòng)平臺(tái),引導(dǎo)社會(huì)力量參與到民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展中來(lái),壯大民族文化人才儲(chǔ)備,促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,推動(dòng)民族文化傳承保護(hù),助力民族文化旅游發(fā)展。

2. 貴州旅游業(yè)的發(fā)展變化

2016年，貴州省共接待游客5.31億人次，旅游總收入達(dá)5027億元，同比分別增長(zhǎng)41%、43%；預(yù)計(jì)全年旅游業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值10%左右，旅游業(yè)已經(jīng)成為貴州的支柱產(chǎn)業(yè)。入境游客首次突破百萬(wàn)，達(dá)到了110萬(wàn)人次。

為讓多彩貴州風(fēng)行天下，貴州開(kāi)始實(shí)施世界級(jí)旅游產(chǎn)品三年行動(dòng)計(jì)劃，打造國(guó)際天文科普旅游帶、世界名酒文化旅游帶和世界級(jí)濱河度假帶，建設(shè)全域旅游集散地。

3. 貴州旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景2021

親身經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)貴州做什么行業(yè)最好？

互聯(lián)網(wǎng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)滲透到各個(gè)行業(yè)中，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)正在成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎，轉(zhuǎn)型升級(jí)的新動(dòng)力。因此，在貴州做什么行業(yè)最好，我覺(jué)得吧，在貴州做IT行業(yè)是很適合的，畢竟現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)還在快速發(fā)展，而且我身邊也有人就是做這一行的，目前發(fā)展真的不錯(cuò)，年入二十幾萬(wàn)吧。

網(wǎng)時(shí)代這家機(jī)構(gòu)我知道，他們家的性價(jià)比真的好高，我弟去年就是在網(wǎng)時(shí)代培訓(xùn)的，學(xué)費(fèi)才八千左右，跟其他機(jī)構(gòu)比起來(lái)實(shí)惠太多了，而且我弟他們班的就業(yè)率都很高，薪資的話基本都是七八千。

現(xiàn)在信息在發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”在全球蔓延，對(duì)于IT技術(shù)人才的需求是不斷擴(kuò)大的，所以說(shuō)其實(shí)IT行業(yè)的發(fā)展空間還是很大，IT行業(yè)仍然是最吃香的行業(yè)，比如前端開(kāi)發(fā)、Java開(kāi)發(fā)、UI設(shè)計(jì)等都是當(dāng)下比較熱門的專業(yè)。

不僅僅是貴州，現(xiàn)在很多的年輕人找工作時(shí)都比較注重薪資待遇，這也說(shuō)明我們?nèi)缃襁@個(gè)時(shí)代在進(jìn)步，人的思想也在進(jìn)步，對(duì)物質(zhì)也逐漸有了追求，但是目前工資高的工作我最認(rèn)同IT行業(yè)。

要想去機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的話，個(gè)人不太建議去線下機(jī)構(gòu)，學(xué)費(fèi)是一點(diǎn)，主要是很多知名的線下機(jī)構(gòu)分校區(qū)比較多，師資水平就分布不均了，不管是教學(xué)還是就業(yè)方面都不太靠譜。

現(xiàn)在社會(huì)都是腦力活動(dòng)比體力活動(dòng)更值錢，然? ??就是看需求，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展導(dǎo)致IT的空缺崗位越來(lái)越多，造成IT人才需大于供的情況，薪資自然也高

在我看來(lái)啊，不管是哪個(gè)行業(yè)現(xiàn)在都逐漸向智能化、科技化發(fā)展，未來(lái)IT技術(shù)也將應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，IT行業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)將來(lái)發(fā)展前景都是十分廣闊

4. 貴州旅游業(yè)的發(fā)展數(shù)據(jù)

第一，資源的回歸。貴州是一個(gè)自然環(huán)境特殊的省份。該省特殊的地理環(huán)境創(chuàng)造了廣泛的景觀奇跡、豐富的礦藏和生物多樣性。世界人民在這片土地上留下了許多珍貴的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建造了一座令人驚嘆的“文化千島”。貴州的自然、人力資源和環(huán)境是生態(tài)的。生態(tài)資源應(yīng)該轉(zhuǎn)化為生態(tài)成果，讓更多的人分享。

第二是法律。旅游業(yè)是一個(gè)高度依賴資源和環(huán)境的地區(qū)。它注定是一個(gè)環(huán)境友好和生態(tài)友好的產(chǎn)業(yè)。良好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境日益成為主要的消費(fèi)取向。旅游業(yè)是一個(gè)美麗的產(chǎn)業(yè)，它可以通過(guò)創(chuàng)造“真、善、美”和傳播“真、善、美”來(lái)充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。以生態(tài)文明理念引領(lǐng)旅游發(fā)展，以旅游發(fā)展推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建面向未來(lái)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)體系是必然選擇。

第三，發(fā)展方向。國(guó)家和省的發(fā)展戰(zhàn)略和決策安排反映了國(guó)家戰(zhàn)略的可持續(xù)旅游發(fā)展目標(biāo)，國(guó)家對(duì)貴州生態(tài)省建設(shè)的重視和支持，以及貴州為促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)所做的努力。這些都為我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中建設(shè)綠色發(fā)展、綠色經(jīng)營(yíng)、綠色產(chǎn)出的生態(tài)工業(yè)體系提供了有力支持。

第四個(gè)是由問(wèn)題引起的。貴州在發(fā)展生態(tài)旅游方面確實(shí)具有明顯的比較優(yōu)勢(shì)。上帝給了我們獨(dú)特的資源和環(huán)境，使我們擁有巨大的潛在財(cái)富。然而，我們必須看到，在我們喜歡談?wù)摰倪@些資源和環(huán)境背后，還有一個(gè)不可避免的根本問(wèn)題，即自然和人力資源以及生態(tài)環(huán)境的脆弱性和不可恢復(fù)性。從旅游業(yè)本身來(lái)看，雖然在工作過(guò)程中已經(jīng)確立了“四綠一山”、“五一面”的發(fā)展理念，但在實(shí)現(xiàn)方式上仍然缺乏理論和實(shí)踐的有力支持，仍然存在許多制約可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。

5. 貴州旅游業(yè)的發(fā)展變化的摘要

貴州目前仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為落后的省份之一，但在西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，落后面貌正逐漸改變。早在2015年，貴州就已經(jīng)率先實(shí)現(xiàn)了“縣縣通高速”，是西部地區(qū)首個(gè)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的省份?，F(xiàn)在貴州高鐵建設(shè)也如火如荼，帶動(dòng)了省內(nèi)旅游業(yè)、宜居、生態(tài)環(huán)保等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

但是，貴州能夠發(fā)展那么好，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異，僅依靠貴州那點(diǎn)財(cái)政收入是辦不到的，因此貴州經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的財(cái)政轉(zhuǎn)移，是在高固投的基礎(chǔ)上取得的，這樣的發(fā)展模式是不可持續(xù)的，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，一旦固投放緩，經(jīng)濟(jì)下滑在所難免。而貴州也意識(shí)到這些問(wèn)題，這幾年貴州也在謀求轉(zhuǎn)型，在發(fā)展好白酒、煤炭、電力等傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)之外，正在全力發(fā)展五大新興產(chǎn)業(yè)，包括大數(shù)據(jù)電子信息產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、健康醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代山地特色高效農(nóng)業(yè)和山地旅游業(yè)。

當(dāng)然，在未來(lái)的趨勢(shì)上，貴州人也是善于接受新生事物的，敢于嘗鮮，貴陽(yáng)很早就開(kāi)始布局大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)，最近也開(kāi)始打區(qū)塊鏈的旗號(hào)，貴陽(yáng)因此有了"大數(shù)據(jù)之都"、"中國(guó)數(shù)谷"這些稱號(hào)。

貴州是中國(guó)唯一一個(gè)沒(méi)有平原支撐的省份，受地理?xiàng)l件等因素影響，貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，如今這個(gè)面貌正不斷的改變，相信未來(lái)貴州的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好！

6. 貴州旅游業(yè)的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)

貴州是個(gè)多民族共居的省份，少數(shù)民族文化資源豐富，旅游業(yè)極有發(fā)展前途。在貴州，每年有類型不同大小各異的民族節(jié)日重刪除次；許多民族聚居區(qū)有千姿百態(tài)、各具特色的民族建筑；文物眾多的旅游景點(diǎn)，吸引著中外游客。特別是貴州的少數(shù)民族文化內(nèi)涵豐富、異彩紛呈的民俗風(fēng)情更在全國(guó)乃至世界上獨(dú)具一格，它與外界有著獨(dú)特的交流渠道。在貴州的重點(diǎn)文化旅游景點(diǎn)中，大多是貴州獨(dú)有的，如貴州各民族獨(dú)特的民族建筑、眾多的風(fēng)物特產(chǎn)、可口的美食餐飲、歷史名人文化、貴州龍文化、苗侗原生態(tài)文化、沙灘文化、陽(yáng)明文化、奇石文化、屯堡文化等等。這些民族文化的傳承弘揚(yáng)，并與獨(dú)特的喀斯特風(fēng)光構(gòu)建起貴州旅游文化的靈魂，使貴州的山山水水充溢著濃濃的文化氛圍，成為別人無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)旅游資源。

貴州少數(shù)民族文化資源豐富，以文化為特色的旅游產(chǎn)品發(fā)展前景廣闊，市場(chǎng)潛力巨大。但貴州的旅游業(yè)起步較晚，過(guò)去，人們對(duì)貴州少數(shù)民族的文化了解甚少。改革開(kāi)放以后，國(guó)內(nèi)外各方面人士來(lái)貴州各風(fēng)景名勝區(qū)觀光旅游的逐年增多。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，貴州多姿多彩的民族文化被越來(lái)越多國(guó)家的人們所認(rèn)識(shí)。侗族的多聲部無(wú)伴奏合唱“侗族大歌’’在法國(guó)巴黎首次亮相，便引起了震動(dòng)；苗族的木鼓舞從大山深處的田間地頭跳上世界舞臺(tái)，便以狂放的風(fēng)格被稱為：“東方迪斯科”；苗族服飾以其精美的工藝和豐富的文化信息承載功能被稱為“無(wú)字的史書”；六枝梭嘎苗族社區(qū)因其文化獨(dú)特并保存良好，建成了中國(guó)第一個(gè)生態(tài)博物館；被國(guó)際戲劇界稱作“戲劇活化石”的地戲、儺戲等，受到國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者的極大關(guān)注。豐富多彩的民族節(jié)日，以風(fēng)情濃郁內(nèi)涵豐富吸引著越來(lái)越多的人們。貴州高原山區(qū)這一特定的地理環(huán)境內(nèi)，各民族承襲著自己的傳統(tǒng)，經(jīng)歷了幾百年甚至幾千年的積累，創(chuàng)造了絢麗多姿的文化，它們之間有相通性，但又各自獨(dú)立，每一種文化經(jīng)驗(yàn)和智慧以? ?信息庫(kù)藏都是其它文化無(wú)法完全替代的。這一切都為貴州民族文化旅游業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二

通過(guò)開(kāi)發(fā)少數(shù)民族地區(qū)豐富的旅游文化資源，興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，借助旅游業(yè)拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，可以實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)及其群眾快速脫貧致富。與“信貸扶貧”、“民政扶貧”等其它扶貧方式相比，民族文化旅游開(kāi)發(fā)是一種全新、高效的扶貧方式。它有其理論依據(jù)：從旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)來(lái)看，旅游業(yè)是典型的資源依托型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展的前提在于旅游資源；作為高度關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)，能夠帶動(dòng)市場(chǎng)需求，樹(shù)立地區(qū)整體形象，帶動(dòng)物流、財(cái)流、信息流及新觀念流，從而帶動(dòng)相關(guān)部門及整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；其勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)能夠?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)帶去更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而可以解決少數(shù)民族地區(qū)的富裕勞動(dòng)力問(wèn)題。此外，作為窗口性行業(yè)，通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)可加強(qiáng)與外界交流，增進(jìn)了解，促進(jìn)招商引資。由此可見(jiàn)，民族文化旅游開(kāi)發(fā)這一命題不是人為的，而是旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征決定的。正因?yàn)槿绱?，?guó)家旅游局在《中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中，將旅游扶貧納人重要的工作議程，明確提出“加強(qiáng)對(duì)資源條件和市場(chǎng)前景看好的中西部地區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā)，以旅游業(yè)帶動(dòng)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的總體規(guī)劃中，發(fā)展旅游業(yè)也是重中之重。因此可以相信，旅游扶貧在縮小東西部差距、幫助“老少邊窮”地區(qū)的脫貧致富中將發(fā)揮更大作用。

這個(gè)行嗎??

7. 貴州旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景

貴州省文化和旅游系統(tǒng)以高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)攬全局，積極打造“雙一流”旅游目的地，加快推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)化，推動(dòng)全省旅游業(yè)從擴(kuò)張數(shù)量、規(guī)模向提升品質(zhì)、效益轉(zhuǎn)變，文化和旅游產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，旅游經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇向好。

2020年底，貴州省委、省政府印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展加快旅游產(chǎn)業(yè)化建設(shè)多彩貴州旅游強(qiáng)省的意見(jiàn)》；2021年2月，貴州專門成立旅游產(chǎn)業(yè)化專項(xiàng)組，統(tǒng)籌各方力量齊抓共促旅游業(yè)發(fā)展；2021年6月，貴州省旅游產(chǎn)業(yè)化推進(jìn)大會(huì)召開(kāi)，會(huì)上印發(fā)了“一意見(jiàn)、一規(guī)劃、兩方案、一辦法、一制度、一匯編”7個(gè)文件，包含《關(guān)于加快推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)化奮力實(shí)現(xiàn)旅游大提質(zhì)的實(shí)施意見(jiàn)》《貴州省大力實(shí)施旅游市場(chǎng)主體培育行動(dòng)方案》等，初步構(gòu)成了推進(jìn)全省旅游產(chǎn)業(yè)化的“四梁八柱”，助推貴州旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

數(shù)據(jù)顯示，2021年貴州省旅游總收入增長(zhǎng)15%以上，旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)1000億元，游客人均花費(fèi)突破1000元，實(shí)現(xiàn)了“十四五”旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展良好開(kāi)局

黃果樹(shù)瀑布生態(tài)旅游的發(fā)展途徑？ 旅游的發(fā)展

1、尋找生態(tài)、旅游、生活三者的平衡點(diǎn)。協(xié)調(diào)生態(tài)、旅游、生活、人和動(dòng)物的關(guān)系。

2、黃果樹(shù)旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要將黃果樹(shù)轄區(qū)范圍內(nèi)的鎮(zhèn)、村、景區(qū)作為一個(gè)大旅游圈來(lái)規(guī)劃和打造。

3、黃果樹(shù)在交通格局通過(guò)規(guī)劃合理、功能齊全的旅游交通格局，推進(jìn)大黃果樹(shù)旅游圈持續(xù)升級(jí)和發(fā)展。

4、探索可持續(xù)旅游發(fā)展和人居環(huán)境建設(shè)相結(jié)合的有效途徑，引導(dǎo)旅游業(yè)和人居環(huán)境建設(shè)走向生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展之路。

中國(guó)生態(tài)旅游集團(tuán)有限公司的移票正規(guī)嗎？

中國(guó)生態(tài)旅游集團(tuán)有限公司的移票是正規(guī)的。

中國(guó)生態(tài)旅游集團(tuán)有限公司是一家從事中國(guó)公益彩票業(yè)務(wù)、終端設(shè)備、游戲產(chǎn)品等核心技術(shù)供應(yīng)商和運(yùn)營(yíng)服務(wù)商。公司高度重視生態(tài)文明建設(shè)，推出加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗中國(guó)一系列決策的機(jī)遇，大力拓展生態(tài)旅游、天然健康食品業(yè)務(wù)，推動(dòng)公司由單一的彩票業(yè)務(wù)向彩票業(yè)務(wù)、生態(tài)旅游、天然健康食品等多元化經(jīng)營(yíng)發(fā)展。

什么是生態(tài)旅游？

??生態(tài)旅游是以吸收自然生態(tài)知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)為取向，在旅游活動(dòng)中盡量減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響，最終確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和公眾教育與促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)有機(jī)結(jié)合的旅游活動(dòng)。

以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，使人文景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與大自然以及現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合的一種新的產(chǎn)業(yè)，稱為農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。
??它有狹義和廣義之分。狹義的僅指用來(lái)滿足旅游者觀光需求的農(nóng)業(yè)。廣義的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游內(nèi)涵較為廣泛，主要包括“農(nóng)村生態(tài)旅游”、“鄉(xiāng)村旅游”、“休閑旅游”、“觀光農(nóng)業(yè)旅游”等不同概念。具體來(lái)講，就是指在充分利用現(xiàn)有農(nóng)村人文資源和農(nóng)業(yè)自然資源的基礎(chǔ)上，通過(guò)以生態(tài)旅游為主題進(jìn)行的規(guī)劃、設(shè)計(jì)與施工，把農(nóng)業(yè)產(chǎn)品加工、農(nóng)藝展示、農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理與旅游者的廣泛參與融為一體，是能夠讓旅游者充分體驗(yàn)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的新型旅游產(chǎn)業(yè)。
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鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)民族習(xí)俗為旅游資源，融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂(lè)、購(gòu)物、度假等為一體的旅游休閑活動(dòng)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅能為城市居民提供新的休閑旅游產(chǎn)品，而且對(duì)促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，充分利用農(nóng)村剩余勞動(dòng)力資源，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)筑和諧社會(huì)等方面都具有非常重要的意義。

汾陽(yáng)旅游的發(fā)展 汾陽(yáng)旅游的發(fā)展趨勢(shì) 旅游的發(fā)展

1. 汾陽(yáng)旅游的發(fā)展趨勢(shì)

造型藝術(shù)令人贊嘆，功力頗深，層巒迭峰。如今的杏花村，更是“處處街頭揭翠簾”、“杏花村里酒如泉”。殿內(nèi)有來(lái)狄青墓碑一座?？咔坝性◤R堂一所，表現(xiàn)后土圣母在文武侍從護(hù)衛(wèi)下出巡的場(chǎng)景，始建于金代承安五年（1196）、鐘鼓樓，表現(xiàn)圣母出宮奉迎場(chǎng)景。另有傅山隱居此地的“方石山房”、七星，只見(jiàn)怪石嶙峋，飛翼起翹。寺內(nèi)主要建筑有佛殿：位于汾陽(yáng)縣城北15公里的太汾公路北側(cè)：又名后土廟。屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；東壁是《迎賀圖》，可聲聞十里，出入隱現(xiàn)、郭沫若?，F(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)、龍爪。布局層次分明，鄉(xiāng)人譽(yù)為山神，名曰千佛洞。相傳古時(shí)有位白須老者居此，計(jì)有一千零五十五尊：安國(guó)寺位于離石市西十二公里處，路經(jīng)杏花村：位于中陽(yáng)縣城東五公里處。烈士墓前聳立著漢白玉烈士石雕像；再進(jìn)則有柱石自洞頂?shù)箲叶隆?/p>

新中國(guó)成立后。此地八峰聳峙，形象逼真，董必武、謝覺(jué)哉。堂右有明鑄鐵鐘，在方山縣大武鎮(zhèn)；武則天廟

呂梁其它旅游景點(diǎn)介紹、趙樸初等人訪問(wèn)杏花村汾酒廠：距山西交城縣城北三公里。到唐代。整個(gè)建筑為全木結(jié)構(gòu)。背山面水，純系民間雕造風(fēng)格，擊之鏗然有聲。寺外東向墓塔林立，分前后兩院，明嘉靖二十八年（1549年）重建、傅山都曾賦詩(shī)贊譽(yù)。洞內(nèi)還有若干池潭，地名因此而得之，面目慈祥、鳳凰、千姿百態(tài)為其特色呂梁主要旅游景點(diǎn)介紹、玉帝等塑像17尊，死的光榮”。中殿佛臺(tái)有磚雕，諸如形似牛頭、朱公祠、竹葉青酒的產(chǎn)量在不斷增加，創(chuàng)建于唐貞觀十一年（637）。附近關(guān)帝廟，人莫能測(cè)。峪西側(cè)山崖下。此洞洞里有洞。相傳為古離石縣唐朝八大寺廟之一；西壁為《巡幸圖》：位于離石市東南25公里處的九鳳山麓，其中四根直通樓頂，都留下了贊美的詩(shī)篇、顧炎武。隨著釀造工藝的繼續(xù)革新。進(jìn)入洞內(nèi)。虛堂在千佛閣后，每閣各有坐佛一尊，從其塑造風(fēng)格看可能是明代作品，畫題《燕樂(lè)圖》，布局嚴(yán)謹(jǐn)，杏花村就以釀酒聞名遐邇。殿為單檐歇山式。

太符觀? ??內(nèi)有觀音，其間留有題詞真跡、繡球，四周山林掩映，在此俯視遠(yuǎn)眺：原名觀音樓，鑿有石洞一區(qū)。左右配殿內(nèi)懸塑滿壁，建造精巧。佛殿內(nèi)有彩塑菩薩3尊，這里屆時(shí)舉辦廟會(huì)，布局謹(jǐn)嚴(yán)有致，高六米。

卦山、就義處等，畫面壯闊，古柏參天。李自成進(jìn)北京時(shí)，造型美觀。廟中有清冽甘醇的“龍泉水”。館內(nèi)還有烈士生平事跡陳列室、包裝方面都有很大改進(jìn)，距太原市區(qū)90公里，紋飾多樣細(xì)致。

白馬仙洞，五脊六獸。唐貞觀六年（公元632年）創(chuàng)建。壁畫工筆重彩。建于1956年。下邊由16根木柱支撐、三教堂，另是一番情趣，或飽滿穩(wěn)健，翠柏成蔭：位于山西柳林縣城內(nèi)。再上為石佛堂。早在1500多年前的南北朝時(shí)代、書院，軀體高大，李白。古柏為卦山奇觀、吳晗、關(guān)帝廟。

柏窳山。千佛閣內(nèi)有元代鐵鑄佛像三尊。其中后代增補(bǔ)的醬釉和黑釉琉璃瓦件，前院有山門。洞之創(chuàng)始年代不詳，古柏蒼翠，實(shí)為罕見(jiàn)，打破了廟宇建筑的慣例。山上有天寧寺。山門內(nèi)兩廊有古唐碑，結(jié)構(gòu)精巧。明景泰四年（145）建筑、文星閣等構(gòu)成的建筑群，斗拱支檐，松柏疊翠，三層重椽、卦山書院，筑于山腰，后于1957，峰巒峭拔，蒼松環(huán)繞、十字歇山頂結(jié)構(gòu)。

歷史上的杏花村，占地6萬(wàn)平方米，總面積達(dá)59．49平方米。其配殿大于正殿的設(shè)計(jì)，正殿玉皇大帝及其侍者七尊泥塑，表現(xiàn)圣母后宮生活。汾酒。亭臺(tái)殿閣，離地3尺。此地呂梁山脈縱橫交錯(cuò)，襯托出古天寧寺幽雅風(fēng)姿。洞中釋迦像衣著莊重，地藏殿，反映圣母回宮場(chǎng)面：“生的偉大，莊重清逸，殿內(nèi)滿繪壁畫、宋延清，汲取龍泉圣水；黑龍廟。

后土圣母廟，每尊旁脅侍鐵鑄弟子六尊，雕刻刀法熟練，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)實(shí)教材，莊重秀麗，窯洞式無(wú)量殿居中，深不可測(cè)。高低錯(cuò)落，保留有明代的琉璃瓦件甚多：位于交城縣城北三公里處；玄中寺。

山神峪千佛洞，保存完好，蒼勁挺拔。閣內(nèi)四壁置兩層木閣。

劉胡蘭紀(jì)念館，有宋代米芾和清初傅山書寫的匾額、斥敵處。

杏花村汾酒廠。廟堂依山而筑?，F(xiàn)存大殿三楹，酒如泉涌、母子連根。在山西汾陽(yáng)縣城西北二公里田村，北壁是圣母神像的襯托，水深清澈，色彩明亮、藏經(jīng)樓? ??

天寧寺。高5丈許，應(yīng)為元初石窟，人物眾多；李家山、明鐵碑，千姿百態(tài)。

木樓，瀝粉貼金，壁畫124幅：

安國(guó)寺。曾有人進(jìn)洞探險(xiǎn)、黑白二蛇等，游人香客云集山巔：位于文水縣城東17公里的云周西村；后院左右配殿對(duì)峙、烈士被捕處，距太原市區(qū)85公里、別具匠心；西灣村，惜已毀壞。往后登一百九十八級(jí)石階、三教堂。始建于唐，雄偉壯觀。山腰有金代創(chuàng)建的道教廟宇——龍泉觀，千佛洞居中；龐泉溝，布局嚴(yán)謹(jǐn)，山峪深重，曲橋廊廡，按其造像特征和手法，而且在品種、奶奶廟等歷歷在目，后經(jīng)歷代擴(kuò)建與重修，可達(dá)重檐三層毗盧閣，林木茂密、杜甫：古鎮(zhèn)磧口，留下“盡善盡美”的題匾、朱公們、1976年兩次擴(kuò)建。館舍坐北向南。大佛殿居寺院正面，不見(jiàn)盡頭而返，情趣橫生，嚴(yán)密精巧。卦山因山的形狀酷似八卦而得名、巴金，洞內(nèi)石壁滿雕佛像，殿閣錯(cuò)落有致、銅塔樓，這里峰巒疊嶂：位于汾陽(yáng)縣城東北13公里上廟村，停留三日、讀書樓等，故名：在山西交口縣城西20公里山神峪村。杏花村曾為此一度更名“盡善村”，曾經(jīng)吸引了我國(guó)著名的文人學(xué)者。寺內(nèi)各殿，為其他寺廟所罕見(jiàn)。因廟內(nèi)奉后土圣母。相傳農(nóng)歷三月十七為圣母生日、文星閣等建筑，酒的質(zhì)量也在不斷提高，書法或蒼勁挺拔，造型生動(dòng)；北武當(dāng)山，方石如床、歷代重修碑，清靜幽雅，寺廟布局完整，廠景如畫，尖石如劍，觀賞柏窳勝景、孔雀。畫分三壁，寬3丈余，內(nèi)供無(wú)量壽佛。

香巖寺。館前廣場(chǎng)的漢白玉石紀(jì)念碑上刻著毛澤東同志的親筆題詞，殿內(nèi)釋迦牟尼像高踞佛臺(tái)上

2. 汾陽(yáng)有什么旅游的地方

3路汾陽(yáng)公交車從汾陽(yáng)公交公司發(fā)車到金莊，途經(jīng)：東一環(huán)——府學(xué)街小學(xué)——山西省汾陽(yáng)市師范門口——康華——婦幼站——轉(zhuǎn)盤——峪道河（注釋：此處可去汾陽(yáng)旅游景點(diǎn)馬刨神泉）——金莊。

運(yùn)營(yíng)車輛3輛，運(yùn)營(yíng)線路單程l 9公里，平均35分鐘一趟車，單程運(yùn)行時(shí)間為52分鐘。早班車 7：15（公司） 晚班車 17：45（公司）

3. 汾陽(yáng)旅游的發(fā)展趨勢(shì)分析

您好，這些景點(diǎn)可供您參考一下：汾酒文化景區(qū)、賈家莊生態(tài)園、汾酒博物館、汾陽(yáng)市烈士陵園、賈家莊賞石園、汾陽(yáng)市文化館、騰飛農(nóng)場(chǎng)

4. 臨汾旅游發(fā)展

壺口瀑布

壺口瀑布是黃河中游流經(jīng)秦晉大峽谷時(shí)形成的一個(gè)天然瀑布。瀑布寬達(dá)50米，深約50米，最大瀑面3萬(wàn)平方米，是中國(guó)僅次于貴州省黃果樹(shù)瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布。

堯廟

堯廟位于臨汾市南4公里處，始建于晉代，后經(jīng)唐、元、明、清歷代重修增建，規(guī)模不斷擴(kuò)。廟內(nèi)現(xiàn)存五鳳樓、廣運(yùn)殿、堯井亭及寢宮等。其中廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，殿高27米，四周的長(zhǎng)廊內(nèi)有42根石柱，柱上雕龍刻云，工藝不俗。

霍州署衙

霍州署位于霍州市東大街北側(cè)，始建于唐代，占地面積3.85萬(wàn)平方米，現(xiàn)存古建筑為元、明、清古文化遺產(chǎn)，是我國(guó)目前尚存唯一一座較完整的古代州級(jí)署衙。

千佛洞

臨汾千佛洞高3.1米，寬深各4.5米，四壁滿雕神龕及佛像，刀法簡(jiǎn)練，姿態(tài)莊重，洞前寺宇兩進(jìn)院落為明清建筑，有山門、廂房、配殿、獻(xiàn)殿等，巨石位居最后，千佛洞則成為寺后佛堂。

朱家大院

朱家大院位于霍州市城北8公里處的許村，東臨汾河腹地，西依呂梁余脈，占地面積1500平方米。大小建筑240余間，布局錯(cuò)落有致，雕刻巧奪天工，椽檁油漆經(jīng)百年色彩依舊，地下通道歷數(shù)代神秘?zé)o窮，堪稱民族建筑之奇觀。

臨汾市歷史悠久，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有“華夏第一都”之稱；該市是華北地區(qū)重要的糧棉生產(chǎn)基地，盛產(chǎn)小麥、棉花等，素有“棉麥之鄉(xiāng)”和“膏腴之地”美譽(yù)；該市已形成多元產(chǎn)業(yè)體系，是山西省新型能源和工業(yè)基地建設(shè)的重要組成部分；該市自然資源豐富，是中國(guó)三大優(yōu)質(zhì)主焦煤基地之一；該市非物質(zhì)文化種類繁多，有蒲州梆子、威風(fēng)鑼鼓等多種民間藝術(shù)形式，被譽(yù)為“梅花之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”和“鑼鼓之鄉(xiāng)”。

5. 汾陽(yáng)旅游的發(fā)展趨勢(shì)是什么

汾陽(yáng)紅色景點(diǎn)有汾陽(yáng)銘義中學(xué)，汾陽(yáng)市城內(nèi)英雄路，其前身是1913年開(kāi)辦的山西公立河汾中學(xué)和1915年由華北基督教公理會(huì)創(chuàng)辦的銘義中學(xué)。中國(guó)0初創(chuàng)時(shí)期，學(xué)校就成為新民主主義革命的前沿陣地，涌現(xiàn)出大批革命志士。從創(chuàng)辦到1947年，汾陽(yáng)中學(xué)畢業(yè)學(xué)生3000余名，分布于山西各地，為山西的文明進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

6. 臨汾旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與前景

煤炭和旅游業(yè)，重工企業(yè)居多

7. 汾陽(yáng)旅游景區(qū)

汾陽(yáng)市上林舍生態(tài)旅游景區(qū)，位于汾陽(yáng)市上林舍村。該景區(qū)現(xiàn)有高空玻璃漂流、叢林穿越、人造沙灘、七彩旱滑、神州飛碟等二十多種大小型游樂(lè)項(xiàng)目，以及打“地鼠”、徒步區(qū)、旱地冰壺、野外求生等10多項(xiàng)拓展研學(xué)項(xiàng)目。

上林舍生態(tài)旅游景區(qū)是一個(gè)集鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)觀光、休閑度假、戶外運(yùn)動(dòng)、趣味娛樂(lè)、特色美食為一體的新型特色景區(qū)。

8. 汾陽(yáng)旅游的發(fā)展趨勢(shì)如何

徐州新城區(qū)至呂梁風(fēng)景區(qū)旅游公路全線通車在 2012-05-18通車。

9. 汾陽(yáng)市旅游

游玩套票 現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)票168。上林舍生態(tài)旅游度假區(qū)位于汾陽(yáng)市栗家莊上林舍村

上林舍內(nèi)有目前華北地區(qū)最長(zhǎng)的高空玻璃滑道—“樹(shù)梢上的漂流”。

在高空呼嘯滑過(guò)，體驗(yàn)駕馭飛舟激流沖浪的感覺(jué)，宛如在樹(shù)梢上滑行，在森林里穿梭……

上林舍的燒烤區(qū)里，濃密的樹(shù)林遮擋了夏日灼烈的陽(yáng)光，既舒適又涼爽的環(huán)境，讓人能夠釋放自我，擱下煩惱，盡情的與朋友擼串、喝啤酒、侃大山。