神樹澗聆聽千年古柳的光陰心語
在靖邊縣紅墩界鎮(zhèn)爾德井村境內(nèi)的神樹澗,距大夏國都統(tǒng)萬城20公里,靠近無定河,這里有300多棵古柳,樹齡小則數(shù)百年,大則上千年,散落在周圍20平方公里灘澗地上,“神樹澗”也由此得名。人們說這些千年古樹與沙漠胡楊,描繪著生命頑強的震撼。
夏日和朋友駕車前往無定河邊的統(tǒng)萬城,在距離白城則不遠處,朋友告訴我這里有一個神奇的地方,叫神樹澗,想著經(jīng)常見到的陜北大頭柳的模樣,就離開主道,探路前去神樹澗。
去靖邊的路邊,風(fēng)力發(fā)電機組和大頭柳映襯著高原景色
神樹澗附近的大頭柳,也許就是千百年后的神樹吧
沿著前往納林河方向的道路路口詢問,老百姓告訴我們,神樹澗在席地灘,在前方兩公里處。行進不遠,看到路邊古柳形態(tài)各異、千差萬別,路邊、田里、舍前或三五一排,或兩兩相對,或傲然獨立,經(jīng)過數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑,形成了各俱形態(tài)的古柳景觀??吹竭@些奇特的古柳,我們知道到達神樹澗了。
古柳的主干大都劈開著,中間都是空的,有的能容下好幾個人,許多的旁干倒伏在地上,形成一個拱形,頭上長滿綠枝,有的四下裂開,形成開屏狀,而有得枝干好象只有樹皮在連著,雖顯老態(tài),卻生機昂然,風(fēng)情萬種,枯干落地生根,又長新枝,最大的古柳六七個人不能合抱,上面能長200多根柳椽,令人嘆為觀之,形成了陜北黃土地上特有的生態(tài)景觀。
開裂的是枝干,生長的是頑強的生命之源
探向天空的不僅是千百年古枝,還有新生枝葉
頑強的生命之曲,神奇古柳在訴說
古樹的勁枝探向大地,依偎生命之源
神樹澗古柳屬白皮旱柳,自古以來,黃土高原適宜此類樹種生長,柳葉可以喂牲畜,樹皮具有藥用價值,柳椽可以修屋建圈,是當(dāng)?shù)匕傩罩匾?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟來源之一,所謂“家有百株柳,吃穿不用愁”。這種人樹相依的關(guān)系千百年來延續(xù)至今。
站在無定河邊的神樹澗,走在一顆顆神奇的古柳身邊,觸摸著古柳蒼勁枝干上千年光陰的紋路,毛烏素沙漠的風(fēng)吹過身心,看著歷經(jīng)千百年風(fēng)霜雪雨的神奇古柳,想著去年無定河畔這片土地的滄桑變遷,心靈視乎聽見古柳的細語,是啊,一棵棵古樹生長在毛烏素沙漠邊緣,記述著赫連勃勃的金戈鐵馬,向后來人敘述者生活的點點滴滴,神樹澗是歲月的化石,歷史的豐碑,這是與統(tǒng)萬城不同的雄偉壯觀,展現(xiàn)著自然變遷,生命滄桑之美。
統(tǒng)萬城(白城子)在白城則村與神樹澗的席地灘守望
統(tǒng)萬城的千年歷史,有神樹澗的古柳相隨
無定河,從黃土高原到毛烏素沙漠,匯入黃河,就像中華民族的融合之路
神樹澗旁,風(fēng)吹草低,生態(tài)在人們努力下,不斷好轉(zhuǎn),古柳也可以繼續(xù)神奇之旅
讓世界知道多彩榆林:走進無量古剎 聆聽坊間傳說 聆聽
陽光訊 無量寺位于榆林衛(wèi)城東門之外,是一座集儒、釋、道三教為一體的寺院。據(jù)清代《榆林縣志》及寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的碑文記載,無量寺始建于明正德年間(1506年~1521年),距今已有近500年歷史。原寺建筑有祖師殿、佛殿、戲樓、過亭等廟群。與佳縣白云山、榆林青云寺齊名,是聞名陜蒙的一處古剎。
今日的無量寺建筑群,已經(jīng)形成了以山門、九龍壁、五龍宮、戲臺、真武殿、玉皇殿、觀音樓、大雄寶殿為中軸線,以財神宮、東岳廟、藥師殿、娘娘廟、五祖殿、關(guān)帝廟、七真殿、羅漢殿為兩翼的格局。每年新年或廟會期間,無量寺內(nèi)都是人潮涌動,善男信女們在各個殿宇前燒香拜神,秦腔、晉劇更是令無數(shù)老人流連忘返。而近年新修的百米碑廊和書畫院,更是給廣大文化愛好者提供了一個游覽觀賞的好去處……
此外,榆林坊間流傳著一個關(guān)于無量寺的傳說:
明朝中期,榆林城內(nèi)已是寺廟林立。而當(dāng)時的府關(guān)王廟(軍、政官員供奉關(guān)公的寺廟)中,有一位道法高深的高姓道長,因會施法念咒、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,因此深受百姓敬重。而關(guān)王廟,便成了駝城中香火最興盛的寺廟。
一天夜里,高道長正在閉目修行,卻隱隱感覺一位身高丈二、滿身金光的人來到自己面前,說道:“吾乃無量祖師,特從天界下凡,欲在榆林城東顯圣,護佑萬民?!钡篱L猛然一驚,睜開眼后卻發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空無一人。他暗自思揣,這應(yīng)是無量祖師托夢于我。于是次日一早,他便將昨日所夢之事講給了眾弟子和前來上香的施主。大家對此都是大為驚嘆,齊聲叫道:“無量祖師顯圣,我們理應(yīng)選址建廟,塑造金身,虔心供奉?!?/p>
聽完大家的意見,高道長便帶著大家四處游走,為寺廟選址。一行人來到東門外時,卻見平地里突起一陣旋風(fēng),繞著一座土丘旋轉(zhuǎn)不止。高道長便向大家叫道:“民間有神風(fēng)鬼氣的說法,此風(fēng)應(yīng)是神力所為……”還沒說完,眾人早已跪倒在地,像神風(fēng)叩拜不止。高道長見狀,也跪倒在地叩頭,并向天空大呼:“祖師若欲在此建廟,請命神風(fēng)上旋曉諭我等?!痹捯粑绰?,只見旋風(fēng)突然化作一團彩云向東南方的天際飄去,彩云之上,還恍若站著一位披發(fā)仗劍的神靈。眼見天際的彩云消失,高道長率領(lǐng)眾人在山丘之前壘石為記。
此事很快在榆林城傳揚開來。隨后,城內(nèi)上至巡撫、總兵,下至軍兵、百姓,都來到關(guān)王廟中捐資布施。半年之后,一座規(guī)模宏大、建筑雄偉的無量寺便在東山建成了。
編輯:高春花
[冬游河南]尋覓圣人足跡?聆聽歷史回聲 侃一侃咱河南人的“八大圣人” 聆聽
【冬游河南】尋覓圣人足跡 聆聽歷史回聲——侃一侃咱河南人的“八大圣人”
2015-12-02河南省旅游局河南省旅游局
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有人說:“五十年看深圳,一百年看上海,一千年看北京,兩千年看西安,五千年看河南?!?河南是一個文化大省,輕展地圖,晉陜交界的中原版圖在黃河的滋養(yǎng)之下輪廓分明,歷史與文化的痕跡深深地鐫刻進每一寸黃土地,歲月把中原涵養(yǎng)成名人的天下,不落的傳奇,前朝往事歷歷在目,史冊載輝千秋萬代。
冬日的寒氣加劇了思念情緒的泛濫,也留給了人們更多踏古懷舊的理由。當(dāng)物質(zhì)世界過度膨脹變得臃腫,越來越多的人開始渴求傾聽內(nèi)心的聲音,希望流浪的精神重新找到歸宿。于是自己開始揣摩一種場景,泡一杯暖暖的茶飲,捧一部厚厚的書籍,在字里行間感受異域時空的蕩氣回腸,驀地也會恍惚穿越到人生另一種超凡的境界,與先哲古人相約促膝長談,吐盡胸中塊壘,釋放種種煩惱。讀萬卷書,更要行萬里路,書籍為我們打開一扇透視宇宙的天窗,信仰更助力我們風(fēng)雪無阻勇敢起航!人生境界重重,中原圣賢濟濟。神圣端莊的女媧,一專多長的張衡,醫(yī)術(shù)精湛的張仲景,英姿颯爽的花木蘭,才華橫溢的吳道子,天資聰慧的唐三藏,學(xué)識縝密的司馬光,赤膽忠心的陳星聚……斯人已逝,風(fēng)骨猶存!
聆聽名人啟發(fā),無論秋冬春夏。歷史積淀,文化傳承,那些人,那些事,那些散落在記憶里的不朽經(jīng)典,召喚著我們追尋中原圣賢足跡的名人之旅。
第一站:急中生智的砸缸“儒圣”
名人記事:
司馬光是北宋大臣、史學(xué)家,祖籍山西,出生于河南省光山縣。他學(xué)識淵博,不僅通史學(xué),音樂、律歷、天文、書數(shù),也不在話下。其著作主要有《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《潛虛》等,所著編年體史書《資治通鑒》對后世影響巨大。
勝跡掠影:
司馬光故居位于光山縣城繁華地段的正大街中段,這是一座四合院落,鬧中取靜,典雅別致?,F(xiàn)在有東、西兩個門,南邊設(shè)的有司馬光生平展覽室,北邊為后堂民俗展覽室,內(nèi)容體現(xiàn)別具地方特色。院中心為司馬井、養(yǎng)粹亭,西院墻下有“司馬光砸缸”群塑像,讓人勾起兒時課堂的美好回憶場景。千年古柏植于東門外邊,故居內(nèi)收藏有宋代石碑刻、元代石獅等珍貴文物,院內(nèi)曲徑通幽、花草繁茂、小橋流水,古樸秀麗。
名人記事:
張衡是東漢時期偉大的天文學(xué)家,南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮(zhèn))人。他發(fā)明了地動儀,是東漢中期渾天說的代表人物之一;在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面,張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識。國際上把他同伽利略、哥白尼、開普勒齊名并提。
勝跡掠影:
南陽市張衡博物館是依托張衡墓園建立的專題性博物館,共有館藏文物1030件,三級以上藏品600余件,類別有石、陶、瓷、金銀、銅鐵、書畫等。張衡博物館主要建筑有門樓、綜合展廳、古天文館、模擬地震館、碑刻長廊、綜合展廳等。通過這些展廳、館,可使觀眾對張衡的生平事跡、科學(xué)貢獻、創(chuàng)造發(fā)明及文學(xué)成就有一個全面了解。古天文館:其設(shè)計是根據(jù)漢代“靈臺”、揉合中國傳統(tǒng)歷法數(shù)字進行的。
第三站:大濟蒼生的救命“醫(yī)圣”
——南陽醫(yī)圣祠
名人記事:
張仲景是我國的“醫(yī)圣”,東漢南陽人。漢靈帝時曾舉孝廉,官至長沙太守。他一生勤求古訓(xùn),博采眾方,其所著醫(yī)藥巨著《傷寒雜病論》,確立了中醫(yī)學(xué)的辨證診療體系。這部醫(yī)書熔理、法、方、藥于一爐,對于推動后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。
勝跡掠影:
張仲景祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔。后人為紀念他而建的“醫(yī)圣祠”,有過殿、正殿、東西偏殿、內(nèi)經(jīng)樓、靈樞閣、素問館、醫(yī)圣井、梅花軒、荷花池、醫(yī)林會館等。醫(yī)圣祠前的一對仿漢子母闕,莊嚴肅穆,望之頓生敬仰之情。漢闕之間,大門之上高懸有郭沫若先生題寫的“醫(yī)圣祠”橫匾給人圣地的感覺。醫(yī)圣祠的第一進院是“醫(yī)圣林”,醫(yī)圣林的設(shè)計頗有深義,既體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)家的群體形象,又突出了張仲景在其中的醫(yī)圣地位。
第四站:情系兩岸的大義“官圣”
名人記事:
陳星聚是晚清時代的臺北知府,河南臨潁臺陳人。光緒十年(1884年)十月,法軍進攻臺北時,陳星聚置生死于不顧,親赴陣前督戰(zhàn),取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。光緒三年大饑荒,陳星聚慷慨捐糧千石,救濟臨潁災(zāi)民,臨潁家鄉(xiāng)的人民親切稱呼他為“陳官”。
勝跡掠影:
陳星聚墓園位于臨潁縣臺陳鎮(zhèn)臺陳村,由于當(dāng)時清政府追封他三品道臺“御賜祭葬如例”的安葬待遇,墓園修建時間長達4年,墓前有華表、碑碣,墓道兩側(cè)矗立著姿態(tài)各異的石人、石獅、石馬、石羊、石猴等,整個墓園古柏森森,莊嚴肅穆。陳星聚墓園是愛國主義教育基地、促進祖國統(tǒng)一的平臺、弘揚中原文化的載體。2008年12月,書法家柳國慶應(yīng)陳星聚紀念館的邀請為臺北首任知府陳星聚紀念館題了詞。
第五站:“開天辟地第一圣”
——周口女媧故里
名人記事:
女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世始祖之一。傳說女媧熔煉五色石來修補蒼天,又殺死惡獸猛禽。還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人,創(chuàng)造了人類社會。另傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器。
勝跡掠影:
西華女媧故里位于西華縣北部的聶堆鎮(zhèn),傳說女媧和伏羲兄妹相婚而成夫妻,同為人類之始祖。后人特修“女媧墳”,建“女媧閣”以示追念。現(xiàn)建一殿、二殿、三殿、四殿32間,東西廊房18間,建筑面積1500平方米?!芭畫z閣”分上下兩層,上供女媧,下供伏羲,神像氣宇軒昂,栩栩如生。每逢初一、十五或春秋之際,豐稔之余,游人從全國各地接踵而來,瞻拜馨祝,香火非常旺盛。
第六站:巾幗“武圣”,誰說女子不如男?!
名人記事:
花木蘭本姓魏,是商丘市虞城縣營廓鎮(zhèn)人,公元578年4月,突厥入侵幽州,木蘭便女扮男裝,代父從軍,屢立戰(zhàn)功。她是中國古代女英雄,對后世影響深遠,其事跡被多種樣式的文藝作品所表現(xiàn),影響波及全世界。
勝跡掠影:
河南商丘虞城縣是“中國木蘭之鄉(xiāng)”。花木蘭祠始建于唐于唐代,該祠大門內(nèi)東側(cè)有元代《孝烈將軍像辨正記》碑,碑四邊刻有圖案,上邊用夸張浪溫的手法,刻有二龍戲珠,龍頭大而逼真,龍身簡而細小,穿入流云,生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋,線條活潑流暢,古樸而不俗。木蘭祠占地萬余平方米,大門過道兩側(cè),各有一泥塑高大戰(zhàn)馬。大殿內(nèi)塑有木蘭閨裝像,獻殿內(nèi)塑有木蘭戎裝像。祠殿內(nèi)外,有歷代官府、名人撰文、題詩、書畫及60余通香火碑。每年農(nóng)歷四月初八(木蘭生日),周邊的官府帶領(lǐng)鄉(xiāng)民前來致祭,后發(fā)飛展成連續(xù)五日的香火古會。
第七站:妙筆丹青 疾舞“畫圣”
名人記事:
吳道子畫史尊稱吳生,又名道玄。陽翟(今河南禹州)人。他被后世尊稱為“畫圣”,被民間畫工尊為祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠的山水“疏體”,結(jié)束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。所畫人物衣褶飄舉,線條遒勁,人稱莼菜條描,具有天衣飛揚、滿壁風(fēng)動的效果,被譽為吳帶當(dāng)風(fēng)。
勝跡掠影:
畫圣祠位于禹州市西南鴻暢鎮(zhèn)山底吳村。這里山水環(huán)抱,風(fēng)景獨特,整體建筑為仿唐風(fēng)格,有三進院落,由碑林苑、東西廂房、陳列館、吳道子墓等組成。碑林苑保存著名人志士拜謁后留下的墨寶,石碑達數(shù)百塊,充分表達著他們對吳道子的崇敬之情,也是一個書法藝術(shù)的寶庫。西廂房以連環(huán)畫的形式再現(xiàn)吳道子的生平事跡。陳列館為歇山式建筑,內(nèi)有吳道子塑像一尊,只見他手持勁筆,和顏悅色,一副沉浸在書畫創(chuàng)作中的喜悅神態(tài)。新修的吳道子墓呈圓形,墓前碑文集古今名家之墨寶。山下有蘭河,乘游艇可觀看吳道子垂釣臺。
第八站:披荊斬棘 佛門“智圣”
名人記事:
玄奘是唐朝著名的三藏法師,漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一,與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家,唯識宗的創(chuàng)始者之一。他出生于河南洛陽洛州緱氏縣(今河南省偃師市南境),也是中國著名古典小說《西游記》中心人物唐僧的原型。
勝跡掠影:
位于洛陽偃師陳河村的玄奘故居是一座古香古色的院落。院落中的每間屋子都陳列著玄奘的文物、書籍和他到天竺取經(jīng)的連環(huán)壁畫。在東廂房里,懸掛著一幅從石碑上臨下來的玄奘取經(jīng)圖,圖上的玄奘慈眉善目,雙眼平視,呈現(xiàn)出樂觀向前、無所畏懼的神態(tài)。他身背藏經(jīng)簍、竹簍的每一格里,都密密麻麻地擠滿了一卷卷經(jīng)書。藏經(jīng)簍高過玄奘的頭頂有一尺左右,上覆一頂竹笠,竹笠的一端系有一盞油燈,油燈直直地懸在玄奘面前。這幅圖再現(xiàn)了玄奘西行奮斗十七載的形象,使人在參觀故居時,對這位唐代高僧更加熱愛和敬慕。
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