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相傳唐宋年間,西天目山森林中長有一棵特異的大樹,形狀怪異,可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上,走近時又不見其蹤影,消息傳開后民眾奉為“樹神”,尊相祭拜。

某日,有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中,趙家祈求保佑子孫“尊貴”;孫家祈求保佑子孫“富有”;李家祈求保佑子孫“顯名”;錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲,鴻運長短卻大有差異。

趙家有兄弟兩人共得天下,兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵,趙光義的子孫大多遭擄戮,只有趙構(gòu)一人渡江南逃,另立南宋;但趙構(gòu)苦于無親生子嗣,趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治,百余年后又遭到北方游牧部族南侵,南宋亡國,趙匡胤的后裔也滅絕了??梢姟白鹳F”到至高無上的皇室,也難久持,唯“有德”始能保住地位,久傳于世。

孫家后人孫承佑,靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。后人孫奕又善于理財,曾管陳州酒稅,晉升福建轉(zhuǎn)運使,為人仁義,處事公信,為政“厚裕安民”,因而不但一家富盈,而且惠及轄區(qū)百姓。但正如俗語所說“富不過三代”,孫家三四代后也不能例外的貧困了。

至于李家,讀書成才,詩名傳世。有一代奇士,名高德薄,落水而死。令人遺憾。

唯有錢家,以“和諧”傳家,注重“修身齊家”、“重學(xué)好禮”,子孫繁衍,安樂濟世,代有人才。這就是生于臨安、發(fā)于杭州、惠及兩浙、分布五洲的“吳越錢氏”。事實說明“和諧”為傳家之寶、興業(yè)之本。蕓蕓“百姓”,當(dāng)以此為鑒。

這個傳說故事,雖未必真有所謂“天目山大樹王”的樹神保佑,不過宋代蘇東坡有過這樣的頌辭:“天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃于臨安。篤生異人,從者如云。奄有吳越,金券玉冊。允文允武,子孫千億。”

龍飛鳳舞就是出自這個典故。本來是原形容山勢的蜿蜒雄壯,后來也形容書法的氣勢了。

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沒有雞飛鳳舞的成語,應(yīng)該是“龍飛鳳舞”。

龍飛鳳舞的成語故事:

相傳唐宋年間,西天目山森林中長有一棵特異的大樹,形狀怪異,可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上,走近時又不見其蹤影,消息傳開后民眾奉為“樹神”,尊相祭拜。

某日,有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中,趙家祈求保佑子孫“尊貴”;孫家祈求保佑子孫“富有”;李家祈求保佑子孫“顯名”;錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲,鴻運長短卻大有差異。

趙家有兄弟兩人共得天下,兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵,趙光義的子孫大多遭擄戮,只有趙構(gòu)一人渡江南逃,另立南宋;但趙構(gòu)苦于無親生子嗣,趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治,百余年后又遭到北方游牧部族南侵,南宋亡國,趙匡胤的后裔也滅絕了??梢姟白鹳F”到至高...相傳唐宋年間,西天目山森林中長有一棵特異的大樹,形狀怪異,可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上,走近時又不見其蹤影,消息傳開后民眾奉為“樹神”,尊相祭拜。

某日,有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中,趙家祈求保佑子孫“尊貴”;孫家祈求保佑子孫“富有”;李家祈求保佑子孫“顯名”;錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲,鴻運長短卻大有差異。

趙家有兄弟 兩人共得天下,兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵,趙光義的子孫大多遭擄戮,只有趙構(gòu)一人渡江南逃,另立南宋;但趙構(gòu)苦于無親生子嗣,趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治,百余年后又遭到北方游牧部族南侵,南宋亡國,趙匡胤的后裔也滅絕了??梢姟白鹳F”到至高無上的皇室,也難久持,唯“有德”始能保住地位,久傳于世。

孫家后人孫承佑,靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。后人孫奕又善于理財,曾管陳州酒稅,晉升福建轉(zhuǎn)運使,為人仁義,處事公信,為政“厚裕安民”,因而不但一家富盈,而且惠及轄區(qū)百姓。但正如俗語所說“富不過三代”,孫家三四代后也不能例外的貧困了。

至于李家,讀書成才,詩名傳世。有一代奇士,名高德薄,落水而死。令人遺憾。

唯有錢家,以“和諧”傳家,注重“修身齊家”、“重學(xué)好禮”,子孫繁衍,安樂濟世,代有人才。這就是生于臨安、發(fā)于杭州、惠及兩浙、分布五洲的“吳越錢氏”。事實說明“和諧”為傳家之寶、興業(yè)之本。蕓蕓“百姓”,當(dāng)以此為鑒。

這個傳說故事,雖未必真有所謂“天目山大樹王”的樹神保佑,不過宋代蘇東坡有過這樣的頌辭:“天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃于臨安。篤生異人,從者如云。奄有吳越,金券玉冊。允文允武,子孫千億?!?/p>

龍飛鳳舞就是出自這個典故。本來是原形容山勢的蜿蜒雄壯,后來也形容書法的氣勢了。

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思鄉(xiāng),是張大千晚年的心結(jié),他曾寫道:

海角天涯鬢已霜,揮毫蘸淚寫滄桑。

五洲行遍猶尋勝,萬里歸遲總戀鄉(xiāng)。

“大千師云游在外,也非常想 念四川老家??上?,他未能回得來。”胡立的話音里,有無限的遺憾。

張大千除了手捧書卷、揮灑丹青,便置身于山野之中,拜望千峰萬仞,細(xì)品草木百花。他聽流泉、看飛鳥、拂野竹、望云?!瓨反瞬黄?。他常常佇立于老松之下,盼顧遠峰近嵐,久不言聲。眉間掛風(fēng)去,指尖捻畫來。雨后的夜晚,竟身披薄衫,舉步登高,手捋長須,瞧那秋月透過丫椏撒下的清輝,與艷陽高照時的婆娑樹影有何不同。

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五星級酒店,華頂酒店坐落于無錫市,是來自常州緣系酒店集團旗下的五星級酒店,酒店是一家以商務(wù)宴請和家宴一站式服務(wù)為特色的五星級酒店。酒店設(shè)有多個宴會廳,每一個宴會廳都有著不同風(fēng)格的裝修,免去了婚慶的麻煩,每一個包廂風(fēng)格也各不相同,能為賓客的商務(wù)宴請和家宴增添色彩。

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相傳唐宋年間,西天目山森林中長有一棵特異的大樹,形狀怪異,可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上,走近時又不見其蹤影,消息傳開后民眾奉為“樹神”,尊相祭拜。

某日,有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中,趙家祈求保佑子孫“尊貴”;孫家祈求保佑子孫“富有”;李家祈求保佑子孫“顯名”;錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲,鴻運長短卻大有差異。

趙家有兄弟兩人共得天下,兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵,趙光義的子孫大多遭擄戮,只有趙構(gòu)一人渡江南逃,另立南宋;但趙構(gòu)苦于無親生子嗣,趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治,百余年后又遭到北方游牧部族南侵,南宋亡國,趙匡胤的后裔也滅絕了??梢姟白鹳F”到至高無上的皇室,也難久持,唯“有德”始能保住地位,久傳于世。

孫家? ??人孫承佑,靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。后人孫奕又善于理財,曾管陳州酒稅,晉升福建轉(zhuǎn)運使,為人仁義,處事公信,為政“厚裕安民”,因而不但一家富盈,而且惠及轄區(qū)百姓。但正如俗語所說“富不過三代”,孫家三四代后也不能例外的貧困了。

至于李家,讀書成才,詩名傳世。有一代奇士,名高德薄,落水而死。令人遺憾。

唯有錢家,以“和諧”傳家,注重“修身齊家”、“重學(xué)好禮”,子孫繁衍,安樂濟世,代有人才。這就是生于臨安、發(fā)于杭州、惠及兩浙、分布五洲的“吳越錢氏”。事實說明“和諧”為傳家之寶、興業(yè)之本。蕓蕓“百姓”,當(dāng)以此為鑒。

這個傳說故事,雖未必真有所謂“天目山大樹王”的樹神保佑,不過宋代蘇東坡有過這樣的頌辭:“天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃于臨安。篤生異人,從者如云。奄有吳越,金券玉冊。允文允武,子孫千億?!?/p>

龍飛鳳舞就是出自這個典故。本來是原形容山勢的蜿蜒雄壯,后來也形容書法的氣勢了。

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維景國際大酒店(原五洲大酒店)

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很不錯!是公司年終聚會,很適合的地方,菜品和服務(wù)都可以。吃完了還可以去旁邊游個泳,嘿嘿!

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