導讀：薊州上倉景點 - 薊州區(qū)上倉鎮(zhèn)北方江南景區(qū) 1. 薊州區(qū)上倉鎮(zhèn)北方江南景區(qū) 2. 薊州區(qū)北方江南景區(qū)最新信息 3. 薊州區(qū)塞上江南景點 4. 薊州區(qū)江南小鎮(zhèn)景區(qū) 5. 薊州區(qū)上倉鎮(zhèn)北方江南景區(qū)地址 6. 薊縣上倉北方江南門票 7. 薊縣塞外江南景區(qū) 8. 天津市薊州區(qū)上倉鎮(zhèn)北方江南 9. 天津市薊縣北方江南景區(qū) 10. 天津薊縣江南小鎮(zhèn)在哪里

1. 薊州區(qū)上倉鎮(zhèn)北方江南景區(qū)

東塔驢肉”品牌創(chuàng)始人盧興盛。“

東塔驢肉”發(fā)展歷史可追溯到清朝光緒，在民間深受百姓歡迎。由于驢肉的營養(yǎng)價值遠遠高于豬肉、牛肉，民間素有“天上龍肉，地上驢肉”之說，這是人們對驢肉的最高褒揚。

“東塔驢肉”著力打造非物質文化遺產品牌的同時，產業(yè)已初具規(guī)模。

2. 薊州區(qū)北方江南景區(qū)最新信息

薊縣旅游景點值得推薦有：盤山，郭家溝村，毛家峪長壽度假村，九山頂。

1、盤山位于天津薊縣城區(qū)西北，為國家5A級景區(qū)。清朝皇帝曾32次游歷盤山，為盤山留下詩文1702篇，并發(fā)出了“早知有盤山，何必下江南”的感嘆。盤山風景區(qū)的松，怪石，是盤山奇絕，千奇百態(tài)，一步一景。

2、郭家溝村郭家溝位于下營鎮(zhèn)東部，有“塞上水鄉(xiāng)”之稱,,以“水鄉(xiāng)旅游勝地”為定位,集塞北民居的粗獷與江南水鄉(xiāng)的婉約氣質于一身。3、毛家峪長壽度假村坐落在天津市薊縣城東16公里處的穿芳峪鄉(xiāng)。北拱皇家園林九龍山國家森林公園，南鄰碧波萬頃的翠屏湖，東通清東陵，西達娘娘頂和黃崖關古長城。已開辟龍鳳岑元古奇石林風景區(qū)和情人谷生態(tài)旅游區(qū)。游覽空間大，觀景點多，觀光項目全，令人留戀忘返。

4、九山頂九山頂自然風景區(qū)坐落在薊縣下營鎮(zhèn)境內，九山頂海拔1078.5米，是天津的最高峰。九山頂一峰突起，直插云霄，四周群山環(huán)抱，如眾星捧月。登臨山頂，南眺翠屏湖，北望燕山主峰霧靈山，東觀遵化金星山，西看平谷金海湖，六千七百平方公里的大好河山盡收眼底。確有“會當凌絕頂，一覽眾小山”的意境。

3. 薊州區(qū)塞上江南景點

九邊重鎮(zhèn)這個說法在明朝，是指明朝弘治年間在北部邊境沿長城防線陸續(xù)設立的九個軍事重鎮(zhèn)，分別是遼東鎮(zhèn)、薊州鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)（也稱山西鎮(zhèn)或三關鎮(zhèn)）、延綏鎮(zhèn)（也稱榆林鎮(zhèn)）、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)（也稱陜西鎮(zhèn)）、甘肅鎮(zhèn)。事實上之后不久就不止九鎮(zhèn)了，嘉靖年間明廷于北京西北增設了昌平鎮(zhèn)和真保鎮(zhèn)，萬歷年間又從薊州鎮(zhèn)分出山海鎮(zhèn)，從固原鎮(zhèn)分出臨洮鎮(zhèn)。

歷史上另一個用數字列明的邊鎮(zhèn)就是北魏的六鎮(zhèn)，即在都城平城以北設立的沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六座邊鎮(zhèn)。其它歷朝雖然都有邊鎮(zhèn)的設立，但是沒有這兩家這么出名用數字列出來的。

4. 薊州區(qū)江南小鎮(zhèn)景區(qū)

你好，很高興回答您的問題。廊坊周邊適合周末兩天玩耍的地方，推薦您取天津的薊縣盤山風景區(qū)，離著廊坊開車不到兩個小時，環(huán)境清幽，有山有水，乾隆皇帝曾經題詞，“早知有盤山，何必下江南”一說，而且薊縣的民宿也比較便宜，一般人一天120-140包吃住和一日三餐。

5. 薊州區(qū)上倉鎮(zhèn)北方江南景區(qū)地址

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天津市 薊縣

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天津市 薊縣 薊縣經濟開發(fā)區(qū)

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天津市 薊縣 邦均鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 桑梓鄉(xiāng)

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天津市 薊縣 侯家營鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 下倉鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 楊津莊鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 下窩頭鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 上倉鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 禮明莊鄉(xiāng)

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天津市 薊縣 五百戶鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 馬伸橋鎮(zhèn)

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天津市 薊縣 大堼上鄉(xiāng)

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6. 薊縣上倉北方江南門票

薊縣城農歷一或六，邦均或下倉農歷二或七，溵溜三、八，別山或下營四、九，上倉、馬伸橋五、十?；卮鹜戤?

7. 薊縣塞外江南景區(qū)

每人10元。

薊州塞外江南水鎮(zhèn)地? ?位于天津市薊縣以北青松嶺鎮(zhèn)。薊州塞外江南水鎮(zhèn)一般門票價格是每人10元，薊州塞外江南水鎮(zhèn)里面的餐飲和住宿，以及農家樂體驗項目都需要另外付費。

薊州塞外江南水鎮(zhèn)對外開放時間是周一至周日，每天上午八點到晚上22點。

8. 天津市薊州區(qū)上倉鎮(zhèn)北方江南

潮汕吳姓，雖史籍曾記載漢代末年揭陽人吳碭，舉孝廉，為安成長。但古揭陽地域寬廣，含漳浦，接龍川，縣治也不知所在，吳碭定居何處?是否有后代流布潮汕?均無所稽考。據現有資料，潮汕吳姓都是唐末以后從福建遷入的。而吳姓入閩，也始于唐末泰伯的62世。先期入閩的吳姓有二支，一支自河南光州固始縣遷人，另一支由四川轉徙江西撫州與南豐之后移入。這二支入閩的吳姓子孫，都有遷徙潮汕的，成為潮汕各地吳姓的始祖，而最早入潮的，則是潮汕吳姓各宗系的共同開基祖。由河南光州固始入閩的是泰伯62世孫工部屯田員外郎吳祭及其兄弟堂從吳蔭、吳發(fā)、吳興、吳瑞(吉州秘書)、吳良(后為莆田知縣)、吳斌(常州刺史)與其家族一行30余人。入閩時間是唐光啟元年(885年)。當時北方戰(zhàn)亂，京師板蕩，而朝廷賦稅繁重，民不聊生，盜賊四起，治安混亂。吳祭家族為避亂而與固始縣佐王潮及其弟王審知(后為閩王)結伴入閩。吳祭一行人入閩之后，兄弟堂從各居一地，其中分居晉江的吳蔭次子吳駒，最早入潮，吳祭的>3世孫吳定、吳本、吳守則于宋代遷居潮汕。

先期入閩而后播遷潮汕的另一支是吳宣宗系。吳宣是泰伯的71世孫，娶后蜀王孟知祥的女兒為妻而成為駙馬，但他不滿孟知祥稱王，不圖顯貴榮華，帶三個兒子逃離四川至江西，其孫吳宥 考中進士后遷至福建寧化縣，成為吳姓第二支入閩的開基始祖。吳宥的長子吳坎一及次子吳坤二，都有子孫遷居潮仙，成為潮汕吳姓另一宗支的始祖。

由閩入潮的最早一支：吳駒宗系

吳駒是泉郡晉江吳蔭的次子，唐咸通十三年(872)舉明經，登進士第，授承事郎。唐光啟三年(887)任潮陽令。在任期間，吳駒察民情，重農桑，興教化，勤政愛民，卓有政績。因樂于潮陽風土人情，遂創(chuàng)臚溪定居，成為潮陽吳姓開基始祖，百世不遷之宗。吳氏宗書《歷世系書》詩曰：“潮陽系出晉江公，作邑唐時來此中，肇創(chuàng)蘆溪為鼻祖，本支百世不遷宗。”

吳駒入潮創(chuàng)鄉(xiāng)已有1100多年，下傳35世，廣布粵東潮秈住各縣。據《朝陽姓氏叢談》載，該市吳姓人口共117416人，散布國內各地的29100人，旅居港澳及世界各地約81700人。(編者按：據統(tǒng)計，至2004年底，潮汕吳姓人口約60萬人)。吳駒子孫蕃衍昌熾，遵祖訓，繼祖德，勵志進取，多有建樹，關心民漠，流芳于后。如3世吳綦為唐天佑進士，京都任大司寇，封左中大夫。四世吳昱，任宋大理評事；吳昱任刑部侍郎。8世吳說中進士后歷官吏部尚書，天章閣侍制直學士，進上輕騎都尉勛奉朝請大夫。11世吳應辰中進士后隨文天祥勤王抗元，與兩位胞弟傾盡家產助餉，招募丁壯御敵。文天祥于海家豐五坡嶺被執(zhí)，吳應辰兄弟三人同時戰(zhàn)死。后又遭抄家滅族，毀鄉(xiāng)破寨。吳駒宗系遭受扼難之后至明朝才迅速復興。

吳駒裔孫還有一批造福鄉(xiāng)邦，艱苦卓絕忘我奮斗的優(yōu)秀人物，如19世吳冬松放棄功名苦心經營20多年，傾盡家資開渠引水，使該鄉(xiāng)6000多畝望天田變?yōu)橐荒耆炝继铮瑓嵌梢蚨缓笫雷馂椤伴_溝祖”。當今，他們發(fā)揚祖輩開拓進取的精神，締造了名聞遐邇的全國農村第一教育村“臚溪教育村”，為培育后一代盡心竭力，創(chuàng)造更輝煌的未來。

由閩入朝第二支：吳祭裔孫

吳姓由閩入潮播? ?較廣、人數較多的另一支是吳祭裔孫。吳祭由河南入閩后居福建莆田縣錢坡，其子嗣入潮始于12世孫、泰伯74世吳鵬霄之后。吳鵬霄有3子，長子吳定遷居潮洲大吳，次子吳本遷居揭東縣曲溪，三子吳守遷居潮州楓溪。他們都是南宋時公元1237年為避亂同時來潮的。

吳定48歲時帶18歲的兒子吳見入潮后擇居當時的海陽縣源湖里鳳書隴，開創(chuàng)基業(yè)，為大吳始祖。吳見有3子，長吳居住原地，次吳泗分創(chuàng)院上村(后稱銀湖)，為銀湖始祖。三吳江分創(chuàng)上莆都龍吉美村，為龍吉美始祖。吳定宗支先后創(chuàng)揭西陳厝寮，揭陽湖浮嶺、塔頭、頂埔、京溪園、蘇厝巷、下片園、劉厝寨等，該宗支700多年來傳世27代，清道光后族人陸續(xù)出洋至東南亞和印尼、香港等地謀生創(chuàng)業(yè)，為潮州僑鄉(xiāng)。

大吳也有不少出類拔萃人物，如吳定5世孫吳樂田自幼從師學武，見義勇為，抑強扶弱，勇敢機智地潛入塔頭福崗山賊寨，把在揭西至榕城一帶劫奪民財傷害百姓的賊頭馬熊氏制服捕拿，幫助官府鏟子賊寨。大吳還有不少經商致富的族人，為家鄉(xiāng)修水利、筑道路，造福于民。

吳鵬霄的次子吳本(即吳福源)入潮后則擇居曲溪。吳福源有2子，長子吳直學隨父至曲溪后，自遷于揭西潭內，為潭內吳氏始祖。次子吳龜年，承繼父輩基業(yè)，在原居地曲溪寨內苦心經營，開拓發(fā)展，蕃衍生殖，已傳32世，開創(chuàng)28村，俗稱曲溪十八鄉(xiāng)，宗支現有人口77261人，其中外出14749人，旅居海外分布在泰國、新加坡、美國等20多個國家和地區(qū)宗親7162人。

曲溪是潮汕較出名的吳姓大鄉(xiāng)，開基祖吳福源的子孫由于人口的繁衍，開創(chuàng)新村大都舍遠擇近，遠徒者主要是一些在外地為官后就地落籍的。

吳福源裔孫出仕任職者，為官多清廉，終制回鄉(xiāng)者多，且樂為宗族謀福利，如吳福源7世孫吳明祿任湖廣辰州府崇盈副使，因清正廉潔，楚人歌之。12世吳繼喬任江華令、慈溪令 (浙江省屬)因剛正廉明，不阿諛奉承，與州官不合，棄官歸里。居鄉(xiāng)二十多年，盡心于家鄉(xiāng)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，且因博學廣識，被贊為“嶺南真儒”，并被祀為鄉(xiāng)賢。曲溪還有幾位為潮人所熟知的現代著名人物。如參加十九路軍勇于抗擊日寇，保衛(wèi)上海，并敢于與殺人魔王喻英奇作斗爭的將軍吳旅遜。另如參加指揮中原抗戰(zhàn)屢建奇功的將軍吳文獻等。

吳祭裔孫入潮的還有下面各支：

吳祭15世孫(泰伯76世孫)吳強老，其孫吳見龍于南末年創(chuàng)饒平龍灣鄉(xiāng)，吳見龍之堂侄吳致一之子吳松江，則于元末從詔安西潭遷饒平高堂，為該鄉(xiāng)的吳姓開基祖。饒平東界、龍灣等地吳姓，還有移居南澳創(chuàng)祖的，如下吳開基祖吳球也，圍仔內開基祖吳輝煌，廣尾、后園開基祖吳兆住，后宅南酉開基祖等，都來自饒平，均為吳祭之后。

吳祭15世孫吳實翁，于明朝初年從莆田遷入揭東炮臺青溪，為該鄉(xiāng)吳姓始祖。普寧梅塘、涂洋祖吳能守，平林祖吳恒忠，均從饒平遷去。

吳祭16世孫吳養(yǎng)，南宋時任潮陽佐堂巡轄，后棄官歸田，最后定居于惠來溪洋村，為該鄉(xiāng)始祖，吳養(yǎng)族親吳宜則于明末從福建到惠州府任巡撫，解甲歸田后在惠來赤洲開基。

吳祭的21世孫吳烈叟，乃宋端平乙末科廷試狀元及第的吳叔告9世孫，于元末明初由閩之莆田經云霄遷潮，為揭東炮臺新寨鄉(xiāng)的開基祖。

由閩入潮第三支：吳延預宗系

由泰伯71世吳宣的裔孫播遷潮汕的宗系，其始祖是泰伯75世吳延預。吳延預是宋兵部尚書，自福建武平徙潮汕創(chuàng)左廂右賢坊。其子吳紹儀為宋朝圣大夫。吳延預之孫吳元寶為宋吏部侍郎。吳延預4世吳宗統(tǒng)，是翰林侍講，創(chuàng)揭陽吳姓。吳 宗統(tǒng)長子吳致政為國子監(jiān)教授，創(chuàng)曲溪東橋及海陽東溝。潮汕歷吐的著名人物吳復古，就是吳宗統(tǒng)的次子，吳復古創(chuàng)揭東南潮鄉(xiāng)，他是潮汕八賢之一，宋皇宮教授，賜號遠游先生。他與陳坡交往甚深，一生淡薄名利。

吳延預宗系廣布潮汕各鄉(xiāng)鎮(zhèn)：官路，東溝、達濠、漁州、月浦、大牙、華塢、浮隴、大窖、大場．仙隴、大井、東湖、砂浦、龍湖、陵海、上倉、大衙、松仔山、鱟埕、浦東、金溝、莊隴、玉井、蓬州、?東、山兜、港尾等等。

汕頭達濠吳姓開基祖吳大宗是延預的11代裔孫，明初，吳大宗之子吳光積、吳化浦、吳謙恭同潮陽下洋吳學士、南潮吳紹基，共移創(chuàng)濠江，為達濠5世系。

澄海樟林新隴吳氏衍光堂世系，為吳延預宗系之后代。普寧梅田開基祖吳湖、也屬吳宣派系，于明萬歷由福建移入，現流布全縣10多鄉(xiāng)村。

由閩入潮較分散或較后的各支

1．福建云霄元代百戶屯田吳福友，號誠庵，字邦直，生有五子：吳真一、吳真二、吳真三、吳真四、吳真五。吳真三為潮陽溪頭下厝一世祖，真四卜居普寧旱塘鄉(xiāng)北門，吳真二的3世孫吳燕翼是楓溪吳姓始祖。

2．“序思堂”屑下的彩塘吳姓，祖吳篤祜，南宋末年肇創(chuàng)該鄉(xiāng)，子吳德廣、吳德遠繁衍近2萬人。其裔孫于元代遷入惠來流布20多個鄉(xiāng)村，傳衍25代。

3．惠來吳善士是南宋時從閩莆田遷入的，首創(chuàng)鳳鎮(zhèn)(烏石)，4個兒子分別為鳳鎮(zhèn)、鳳厥(后堀)、華吳、覽表開創(chuàng)者。

4．澄海隆都吳粵川世系，是該縣吳氏最大的一支。吳粵川中進士后為柳州府正堂，于南宋末年卜居澄海隆都，其子孫流布澄海20鄉(xiāng)村。

5．惠來神泉鎮(zhèn)衡山鄉(xiāng)吳氏始祖吳端章，南宋時曾任安仁知府，后自莆田遷潮，已傳20多代。

吳姓的閩粵路

吳姓是中匡的十大姓氏之一，在臺灣的歷次統(tǒng)計中，長期穩(wěn)坐第七把交椅。這與鄭成功渡海收復臺灣，從潮州沿海尤其是饒平、南澳、澄海各縣招收了不少吳姓兵士有關。

順治年間，兩省人民赴臺者更，也有不少是吳氏。所以臺灣的歷史人物中，姓吳的占有一定比例，如被稱為“阿里山之神”的吳鳳、宜蘭的開拓者吳沙、抗倭名將吳彭年和吳湯興、臺灣道吳大廷、畫家吳鴻業(yè)等。

吳姓出自姬姓，周武王姬昌封自己父親的長兄泰伯后代于吳地，國滅之后，其子孫以國為姓。吳地，就在現在的江蘇無錫一帶。

吳氏究竟何時入閩，何時入粵?

查閱多種族譜，可以劃出吳氏人閩入潮的遷徙路線。

吳氏自一世泰伯之后，傳至六世為彌庸。彌庸的后代有從吳地遷河南者，傳至第五十世有吳祭者，定居河南固始，隨王潮、王審知于唐僖宗乾符四年提兵入閩，遂定居莆田縣。吳祭為吳氏入閩之始祖，死后葬莆田黃石山。

吳祭生有四子，其子孫分居漳浦、云霄、莆田、崇安、連城、詔安、泉州、廈門等市縣。至南宋理宗年間，有吳養(yǎng)行，號千十郎者，乃吳祭之十三代裔孫，由福建來潮州府潮陽縣任武官之職。任滿之后，不回莆田老家，而偕家眷居于潮地。這吳養(yǎng)行便是吳氏入潮始祖。稍后，又有吳沖一，從福建詔安遷來饒平高堂定居。這吳沖一乃吳祭之十從代。吳沖一是為饒平高堂吳氏始祖。這一支又有人分居南澳等地。

總的來說，今日居住潮汕的吳氏，基本上是這兩派遷居者的后代。但溯本追源，皆是入閩始祖吳祭派下。正如南澳吳氏族譜的編纂者在序言中所說：“雖則來因不同，遲早有異，然則三江殊流，會出于九河，終歸蒼海。”。皆屬開閩始祖吳祭之后。就是潮安的部分吳姓人家，系由寧化石壁村遷來，由客家吳氏而漸同? ??為潮人吳氏，也是同出一祖。

初居潮陽之吳養(yǎng)行后代，于南宋末年有一支移居揭陽龍砂(譜中稱砂洲)，又有一支于元初移居澄海的東隴。

吳氏入潮雖缺少了一點戲劇性和傳奇色彩，但這個在總人口數量居顯要地位的姓氏，在歷史上卻出了不少有名的人物。最早也最著名者首推與蘇軾同時代的吳復古。他是北宋時代人物，早于潮州公推的入潮始祖吳養(yǎng)行，名氣也比他大得多。吳復古及其先人何時由何處遷徙入潮，后代世系也無從排列，故不敢把他定為吳氏入潮始祖。但他是蘇軾的好朋友，潮州八賢之一，這是人所共知的。他操行高潔，蔑視功名，終生悠游歸隱，民間曾流傳著不少他的佳話。他是潮汕吳氏的光榮。至南宋，又有皇宮教授吳厝?！逗ｊ柨h志》有關于他的記載，吳厝墓在新津溪與梅溪之間的漁洲上，是一處對研究韓江三角洲形成歷史和人文發(fā)展史有價值的文物。

1989年8月間，澄海信訪辦來了3位臺灣同胞，自稱是縣對臺辦的同志讓他們來這里的。原來，這3位臺灣同胞是回大陸尋根訪祖的。據他們自己介紹，他們3人皆姓吳先祖是鄭成功部下。鄭成功收復臺灣后，他們在宜蘭縣定居。至今已傳了十幾代，人口有200多人，還建有吳氏宗祠，修有家譜。先祖曾告訴子孫，咱們的老家在廣東省潮州府澄海縣吳厝鄉(xiāng)，鄉(xiāng)邊有一條河，村口有叢破布樹(烏桕)世代為農，農閑下海挨楫(一種古老的捕魚方式)?，F在生活較為安定，族人擬重修族譜。為此事特回大陸尋訪宗親，接續(xù)源流。他們介紹完情況，還取出攜帶來的手抄族譜，真的在第一頁第一行上寫云：“碩祖(他們祖先名字)云，祖籍澄海，隨鄭國姓爺渡海來潮?！绷碛幸恍行∽肿⒚髯婕l(xiāng)里特征。信訪辦的同志很熱心，趕忙打電話到各個鎮(zhèn)詢問，但終無回音，臺灣同胞只得快快而回。

清初，為隔離鄭成功與縣民的聯系，防止有人投向鄭成功，澄海實行裁地政策，濱海人民一律內遷，連澄?？h建制也撤消了。不少村落淪為廢墟，復縣后模樣已大變，澄海已不再有吳厝村，更不用提破布樹了。近400年澄海桑田，，世事巨變，。誰還記得當年村中有人隨鄭成功去臺灣呢。但既然臺胞言之鑿鑿，鄭成功曾來澄海招兵一事史籍上又曾記載，用心查找，或許有個滿意結果，使臺胞了卻多年心愿。

“五龍”三下廣吳姓易楊、陳——饒平大港、長彬村上祖易姓

“五龍”三下廣，是指南宋創(chuàng)鄉(xiāng)于福建省詔安縣梅洲吳大成的5個兒子：奮龍、應龍、興龍、見龍和乘龍，除長、次二子留梅洲，其他三子進入廣東，擇地開基創(chuàng)業(yè)。饒平聚族而居的吳姓，以高堂鎮(zhèn)人口最多。所城鎮(zhèn)的大港村(人口約2萬人)易姓為楊；新圩鎮(zhèn)的長彬村(人口約5千余人)則易姓為陳。然而，他們雖易姓，卻自始至今，一直尊奉吳大成為太始祖。

吳大成(1150—1227)，生于福建漳州城南馬口村。太學，師從州人陳景肅(唐陳元光裔孫，陳壁娘之祖父南宣撫使)，后隨師遷詔安漸山，于漸山之陽結石榴洞，堂講明正學。又于漸山之西，有洲如月，植梅而軒其上，及創(chuàng)鄉(xiāng)，則稱梅洲。

大祠不出姓 中脊接二架

“大祠不出姓，中脊（檁）接二（第二）架”，指饒平縣所城鎮(zhèn)的大港村，以及散居于周邊其他村的楊姓，他們尊祀共祖，而村中的大祠堂，大門匾額只有“大宗祠”三字，沒有冠上楊氏；大宗祠的前廳：主廳中檁接旁廳的第二檁；而旁廳的中檁則接主廳的第二檁，這奇特的建筑結構據說與他們易姓為楊姓有關。

宋寶慶三年(1227)，吳大成病逝，第三子吳興龍，為父送終之后，攜子吳清江，過懸鐘渡進入東里，選? ??了昔稱為鴻江 (今大港)的地方定居。其時，鴻江為內海港口，既盛產魚鹽，又為閩粵商旅舟船停泊之處，東里才子曹宗曾《鴻江》詩云：“往來漁逐汐潮水，明滅燈懸商旅舟。欲問名鴻何取義，掠人嗚處浪爭流”。

吳興龍選擇了鴻江開創(chuàng)基業(yè)，但因初來乍到，人地生疏，據傳由一楊姓夫婦扶持，事業(yè)得以發(fā)展，后傳子清江，清江生五子，因楊姓無后，而以吳易楊報德，但不歸入楊姓世系，故大宗祠不署姓，祠中奉祀“神主”，僅太祖興龍，一世祖清江署吳姓，以下列祖則署名而不署姓。唯大宗祠有聯，明確其源乃為吳姓。

溯理學淵源派衍鴻港基開梅浦；

稽延陵啟瑞轄直閩粵譜系漳潮。

延陵啟瑞 潁水流長

“五龍”之一的吳乘龍派下的一支，居于饒平縣新圩鎮(zhèn)長彬村(昔稱塘邊)。但卻易姓為陳，大宗祠建于村中，正門匾額書“陳氏宗祠”，兩旁門石匾額，則分別書“延陵啟瑞”和“穎水流長”，延陵為吳氏郡望，潁水則是陳氏的郡望。正廳匾額由清進士、翰林院編修、福建道監(jiān)察御史邑人詹肯構題“延德堂”三字。延德，字面為綿延德澤，但其內蘊是：延，代表吳之延陵；德，代表陳氏之遠祖陳政，因陳政唐封歸德將軍。姓氏易吳為陳，宗祠則既陳又吳。

吳易姓為陳，在長彬有較為明確的記載。吳大成第五子乘龍，于南宋紹定間攜二子遠渡海南島創(chuàng)居，傳至第十世吳x(迭名)，于明宣德元年(1426)攜子吳素樸東移饒平，于塘邊(今長彬)定居，飼養(yǎng)鴨母，自成門戶。六年后素樸娶當地人陳氏希儒為妻，并得到陳氏族眾的關心扶持，后夫妻姓氏互易，吳陳親如一家，且人口增長迅猛，今已成該鎮(zhèn)大村之一。

姓氏變易，自古以來，屢見不鮮。對于變易姓氏之族，既不損于聲望，也無礙于蕃衍。但必須摒棄封建陳舊的宗族觀念，團結互助才能推動社會的文明進步，共蕃互榮，穩(wěn)定發(fā)展。

編者按：吳姓宋代列為全國第8位大姓，占全國人口2.2%，約170萬人；當今列為全國第10位大姓，占全國人口2%，約2600萬人。

潮汕列為第4位大姓，占潮汕人口4.4%，約60萬人。其十汕頭金平、龍湖、濠江區(qū)5萬多人；潮陽區(qū)8萬多人，聚居禾平、河溪、銅盂等鎮(zhèn)；潮南區(qū)4.5萬多人，聚居臚崗、井都、峽山等鎮(zhèn)；澄海區(qū)1.6萬多人，聚居隆都、澄城等鎮(zhèn)；南澳6000多人；潮洲湘橋區(qū)l萬多人；潮安5萬多人，聚居楓溪、彩塘、庵埠等鎮(zhèn)；饒平5萬多人，聚居高堂、錢東、黃岡等鎮(zhèn)；揭陽市區(qū)1.5萬多人；揭東10萬多人，聚居曲溪、炮臺等鎮(zhèn)；揭西3萬多人，聚居棉湖、塔頭、河婆等鎮(zhèn)；普寧5萬多人，聚居d沙、占隴、梅林等鎮(zhèn)；惠來9萬多人，聚居惠城、神泉、隆江等鎮(zhèn)

（轉載自網友“l(fā)eng368”，侵刪）

9. 天津市薊縣北方江南景區(qū)

原因如下：

（1）材料反映了南朝時候，江南地區(qū)進一步得到開發(fā)，社會經濟得到進一步發(fā)展，江南地區(qū)已十分富饒的歷史現象。

　　（2）第一，江南地區(qū)有發(fā)展經濟的優(yōu)越的自然條件；第二，大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提供了勞動力和技術；第三，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會秩序比較安定。

10. 天津薊縣江南小鎮(zhèn)在哪里

一般江浙滬都是這樣。蘇州，平江路不長，走去的路卻很長，那是因為傻呆的我與蠢笨的導航一起，狠狠地多繞了一圈。我從來沒有去過蘇州的平江路，也不知道原來觀前街的直徑方向還會有這樣一座臨河小街市。安靜地看著拂柳、時雨、靜風，平江路至今都保留著原住民的生活態(tài)式，行走于巷陌之間，貓空的清新、狐貍家的奶酪、高盤扣橘紅色兒的旗袍、玻璃小? ??車里的米糕，這些是平江路給我遞上的第一張名片吧，我都收下，一一收下。

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