隨州游輪旅游經(jīng)驗(yàn)分享 隨州歡樂世界游客感受
1. 隨州歡樂世界游客感受
在淅河站上車坐202路,6站后在四方堰站下車步行過橋就是了.
2. 隨州游樂園
印臺(tái)山公園位于廣水市城區(qū)中心。
湖北省隨州市廣水市印臺(tái)山公園興建于20世紀(jì)80年代，位于廣水市區(qū)中心。印臺(tái)山，其形如印，四周地勢(shì)陡峭，表面平坦。山上建有魁星樓，在市中心，猶存古建筑原貌。是以園林建設(shè)為主體，仿古建筑點(diǎn)綴其中，現(xiàn)代化游樂設(shè)施為輔的公共活動(dòng)場(chǎng)所。
印臺(tái)山公園不僅風(fēng)景優(yōu)美更有游樂園，溜冰場(chǎng)等娛樂設(shè)施，深受廣大市民的喜愛。
3. 隨州歡樂世界游樂園門票
曾侯乙博物館不要門票，若你需要請(qǐng)講解或者想看編鐘表演才需支付相應(yīng)費(fèi)用。
曾侯乙墓位于隨州城西北郊名叫“擂鼓墩”的崗丘坡地。擂鼓墩前有厥水、涢水交匯而過，視野開闊，后接九龍山脈，蜿蜒盤伏，地勢(shì)至高無上，區(qū)域獨(dú)尊，位處風(fēng)水寶地。
4. 湖北隨州歡樂世界
免票
龍王坳生態(tài)谷景區(qū)位于隨州市高新區(qū)浙河鎮(zhèn)獨(dú)山村，距隨州市城區(qū)18公里，景區(qū)中秀美的獨(dú)山，大鐵山及小鐵山呈“品”字形巍然屹立，省道淅牽公路穿越而過。
景區(qū)規(guī)劃面積6. 67平方公里，內(nèi)有人文景觀和自然景觀30多處。景區(qū)擁有“生態(tài)產(chǎn)業(yè)，科普?qǐng)@區(qū)，山地運(yùn)動(dòng)，鮮果采摘、研學(xué)教育、農(nóng)耕體驗(yàn)”等六大功能區(qū)，將知識(shí)性，趣味性，參與性，觀賞性融為一體。景區(qū)內(nèi)依山傍水，山清水秀；層林盡染，綠意盎然；果香四溢，蒼翠欲滴；是游客們享受綠色、親近自然、感受歡樂的世外桃源。
5. 隨州歡樂谷有什么玩的
炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市城區(qū)18公里，316國(guó)道、漢十高速、隨岳高速、麻竹高速、武襄鐵路穿境而過，地處大洪山風(fēng)景名勝區(qū)、玉龍溫泉歡樂谷、擂鼓墩曾侯乙古墓遺址、桐柏山太白頂風(fēng)景名勝區(qū)的中心，是武漢至襄陽(yáng)古隆中、十堰武當(dāng)山的中轉(zhuǎn)站。景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通條件便利，人文景觀豐富，自然景觀秀美，是鄂西生態(tài)文化旅游圈璀璨明珠，是世界華人尋根謁祖的圣地。
6. 隨州歡樂世界開放時(shí)間
你好！歡迎到隨州來游玩。
隨州是著名的編鐘之鄉(xiāng)，隨州1977年在南郊擂鼓墩出土了世所罕見的青銅編鐘。隨州有號(hào)稱“楚北第一峰”、現(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的大洪山，（就是綠林山）史稱綠林軍的王匡、王鳳就是在這個(gè)地方起兵造反的。
隨州現(xiàn)在是全國(guó)“專用汽車之都”，有厲山炎帝神農(nóng)故里、封江水庫(kù)、徐家河水庫(kù)、七尖峰和三潭風(fēng)景區(qū)。
小吃有水搭片（兒），安居羊雜，安居豆皮，平林雞湯等等，土特產(chǎn)有蜜棗、板栗、拐棗、三里崗香菇木耳。
具體可參見“隨州網(wǎng)”。
想在廣州長(zhǎng)隆歡樂世界和水上樂園玩兩天，請(qǐng)教攻略 歡樂世界
三號(hào)線長(zhǎng)隆站E出口直達(dá)長(zhǎng)隆水上樂園正門。廣州主要城區(qū)、旅游點(diǎn)、商業(yè)中心至長(zhǎng)隆旅游度假區(qū) 1.天河體育中心/天河城/正佳廣場(chǎng)/...再換乘3號(hào)線達(dá)漢溪長(zhǎng)隆站。8.番禺市橋商業(yè)區(qū):可在番禺廣場(chǎng)站乘坐地鐵3號(hào)線至漢溪長(zhǎng)隆站,或乘坐301、303、305等公交車至迎賓路...
廣州長(zhǎng)隆三日游攻略
3日游的時(shí)間安排建議
第一天，長(zhǎng)隆歡樂世界（比較耗體力）+長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲（夜場(chǎng)）
第二天，長(zhǎng)隆水上樂園（較耗體力）+廣州鱷魚公園
第三天，長(zhǎng)隆動(dòng)物世界，主要欣賞為主，玩了2天后體力也消耗的差不多，固安排在第三天，欣賞完誰(shuí)家休息，嘿嘿。
1,可以買套票，價(jià)格很劃算
2，水上樂園要帶，毛巾，拖鞋，泳衣，洗浴用品
3，每個(gè)主題公園可以帶少量的食物和水，人多最好是分開帶
去廣州長(zhǎng)隆水上樂園玩，需要帶些什么去？
注意事項(xiàng)：
①進(jìn)園前，你要是想帶食物進(jìn)場(chǎng)的話，記得把食物藏在包包里面，藏好一點(diǎn)，因?yàn)檫M(jìn)場(chǎng)時(shí)，保安會(huì)檢查包包的，也就只是隨意檢查一下而已，不用太緊張，藏好一點(diǎn)零食，然后帶進(jìn)去的話，就不用擔(dān)心肚子餓的話，還可以省錢哦，哈哈哈哈，餿主意。
②歡樂世界里面，有水上機(jī)動(dòng)游戲的，可以考慮玩之前購(gòu)買雨衣，建議買吧，因?yàn)檎娴臅?huì)濕身的，除非你有帶衣服過來更換，關(guān)于這個(gè)雨衣的話，園內(nèi)購(gòu)買比較好一點(diǎn)，質(zhì)量比較厚。或者如果你是搭地鐵前往歡樂世界的話，那么你地鐵出站的時(shí)候，可能會(huì)遇到大叔阿姨們推薦你買他們的薄雨衣，我嘗試過了，當(dāng)時(shí)貪便宜買了，結(jié)果便宜倒是挺便宜的，不過很容易穿洞的，太薄了，所以還是建議園內(nèi)買。
③可以的話，最好周一到周五去玩，不過要是時(shí)間不允許，周六周日去也沒關(guān)系，記得提前進(jìn)園就好了，可以的話，早上十點(diǎn)或十點(diǎn)前到達(dá)歡樂世界，這樣的話，可以避開人流高峰，還能提前多玩幾個(gè)游戲，不錯(cuò)哦。
④團(tuán)購(gòu)歡樂世界的門票，網(wǎng)上好多網(wǎng)站都能團(tuán)購(gòu)，這樣比較劃算哦，現(xiàn)場(chǎng)買票沒什么優(yōu)惠的，哈哈哈哈，比較少優(yōu)惠，如果你確定好時(shí)間的話，團(tuán)購(gòu)更好。
知識(shí)延展：
1. 廣州長(zhǎng)隆水上樂園長(zhǎng)隆水上樂園二期的整體設(shè)計(jì)由來自加拿大的世界知名主題公園設(shè)計(jì)公司Forrec操刀。其主要理念是為游客提供世界最好品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，為家庭和孩子帶更多樂趣。因此，適合家庭和兒童游玩的設(shè)施和場(chǎng)地面積有了極大的提升。長(zhǎng)隆水上樂園將新建一個(gè)一萬(wàn)平方米左右的世界上最大的主題寶貝水城，這個(gè)區(qū)域里的所有水玩具和滑道都將適合各個(gè)年齡段的兒童單獨(dú)或者與父母和朋友同時(shí)玩。
2. 除原有設(shè)備外，新引進(jìn)的設(shè)施和包括目前全世界唯一一臺(tái)專?
??兒童設(shè)計(jì)的小喇叭滑道、專為兒童設(shè)計(jì)的“夏威夷水城”兒童版—水迷宮以及9條兒童滑道。
去長(zhǎng)隆水上樂園該注意些什么
可以帶水**、充氣玩具等。不可以帶食物和超過600ml的飲料，進(jìn)門的時(shí)候會(huì)查包。但是你可以帶少量食物裹在毛巾、衣服里下雨時(shí)候可以下水，但是雷雨天氣就不可以了如果白天去，最需要注意的就是防曬，所以建議玩夜場(chǎng)
長(zhǎng)隆水上樂園注意事項(xiàng) 急
自帶游泳衣服，毛巾，拖鞋，少量的干糧和水
最主要是防曬，切記切記。
我空間有玩法心得
國(guó)瑞歡樂世界附近有什么景點(diǎn) 國(guó)瑞歡樂世界門票多少錢 歡樂世界
1. 國(guó)瑞歡樂世界門票多少錢
為方便發(fā)展大道沿線市民出行，經(jīng)市公交集團(tuán)實(shí)地調(diào)研，決定于2021年8月16日開通79路公交線路，具體情況如下：
一、79路首末站：公交四公司—國(guó)瑞文旅城
二、運(yùn)行區(qū)間：漢江南路—公園路—車城西路—?jiǎng)P旋大道—發(fā)展大道
三、運(yùn)行時(shí)間：
起點(diǎn)站首末班時(shí)間：
夏季06:45—18:25 冬季06:45—17:55
終點(diǎn)站首末班時(shí)間：
夏季07:20—19:00 冬季07:20—18:30
四、公交站點(diǎn)（10個(gè)）：公交四公司(上行）—六堰（聚品宅家裝公司）（下行）—人民廣場(chǎng)—東風(fēng)總醫(yī)院—張灣區(qū)政府—東風(fēng)零部件集團(tuán)總部—東風(fēng)供應(yīng)處—市婦幼保健院西院區(qū)—?jiǎng)P旋路立交橋—國(guó)瑞文旅城
五、線路票價(jià):根據(jù)物價(jià)局十價(jià)費(fèi)文〔2018〕28號(hào)文件執(zhí)行投幣1.5元票價(jià)，學(xué)生卡5折、普通卡8折，執(zhí)行壽星卡、愛心卡等八類人群的免費(fèi)乘車優(yōu)惠政策。
2. 番禺國(guó)瑞歡樂世界門票
據(jù)有關(guān)資料：羅姓在現(xiàn)今中國(guó)姓氏人口排列位于第22位，約占全國(guó)漢族人口的0.86%，預(yù)計(jì)人口數(shù)約有1000余萬(wàn)。羅姓還遍布港澳臺(tái)地區(qū)以及韓國(guó)、泰國(guó)、柬埔寨、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國(guó)家?！ ×_氏后裔世代繁衍枝繁葉茂，盡管他們的足跡踏遍大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外，盡管他們遷徙到域外番邦世界各地;無論斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田，無論時(shí)光流逝歲月蹉跎，散居各地的羅氏后裔，都堅(jiān)定地認(rèn)準(zhǔn)豫章(今江西南昌)是天下羅氏的發(fā)源之地，羅珠公是天下羅氏之祖?！ ×_珠公，字懷漢。仕漢惠帝，先為“治粟內(nèi)史”，后改為“大農(nóng)令”，故世稱為“大農(nóng)公”，羅珠與灌嬰平定九江郡。漢景帝時(shí)，在南昌一帶置“豫章”郡，建筑城堡，并環(huán)城廣種豫章樹(樟樹)。其后世子孫，遂被稱為“豫章羅氏”。 《江西通志》載：羅珠“漢高祖時(shí)跟隨灌嬰，平定豫章，有功德于民”?！ ?jù)羅氏22世孫羅新會(huì)羅龍勝為《羅氏家譜》作序解說：“豫章羅氏者，始自黃帝有熊氏，姓公孫。再傳顓頊高職氏，姬姓，皆有圣德帝天下。顓頊之裔黎回代司祝融。回后季連，羋姓。連后鬻熊，佐周有功，以熊為氏，孫熊繹封于荊楚，┅┅遂國(guó)于羅，以國(guó)為氏。子孫奔散于江漢之間。漢羅懷，為梁王相，食采于豫章。父君用為武陵令。用子珠為大司農(nóng)，自長(zhǎng)沙奉命守九江，遂籍豫章。豫章之裔出大司農(nóng)者，子孫特盛焉!” 北宋丞相司馬光為追念羅珠的崇高品德，卓越功勛，作詩(shī)贊? ?：“起家內(nèi)史，職在司農(nóng)，留侯推轂，灌侯共功，相度豫章，仡仡崇墉，勛成辟谷，邈矣高風(fēng)。勛在漢室，澤及生民，媲美后稷，于今為烈，定太平功，建中興業(yè)，壽而且康，厥后克昌?！薄 ∏О倌陙?，民間世代流傳“天下羅家無二派”的名言。自羅珠之始，家族繁衍，分支發(fā)展脈絡(luò)清晰，家譜記載嚴(yán)謹(jǐn)有序，至今已有70余代?！ ×_氏發(fā)源之初，各分支自行起名，并無統(tǒng)一的排行字輩。至宋代，第40代后裔羅盛得任吏部侍郎，著手統(tǒng)一天下羅氏排行字輩。他把對(duì)羅氏子孫的殷切期望，寫成一首四十個(gè)字的五言古詩(shī)?！笆?yīng)實(shí)用君，成彥伯公叔。以德懋憲光，秉興克允福。亨運(yùn)會(huì)時(shí)來，賢嗣序昭穆。富有本日新，得業(yè)是常祿?！?大意：羅氏興盛依賴你們，仿效前輩成為俊彥。憑借德行光耀家族，依靠奮斗追求幸福。亨通機(jī)運(yùn)時(shí)常來到，賢能后裔繼祖?zhèn)髯?。根基厚?shí)每天進(jìn)步，受業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)達(dá)永恒。) 由于羅盛得的顯赫地位和社會(huì)影響，所以這首五言古詩(shī)成為羅氏統(tǒng)一字輩。自此開始，散居各地的羅氏家族后裔基本按照統(tǒng)一字輩起名，記入《羅氏家譜》。至今全國(guó)各地的羅氏后裔，主要是：運(yùn)、會(huì)、時(shí)、來、賢、嗣、序等輩?！ 〉搅嗣鞔?，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)羅文溥仿照羅盛得，也作一首四十個(gè)字的五言古詩(shī)，為羅氏家族延續(xù)制定字輩，兩者合并共計(jì)80代。“忠孝全鴻烈，芳名振豫章，立朝榮甲第，奕世萃冠裳，理學(xué)家聲遠(yuǎn)，英才國(guó)瑞長(zhǎng)，靈礽同紹述，慶衍發(fā)麟祥?！?大意：忠孝兩全滿門忠烈，芳名遠(yuǎn)播豫章之羅。高官滿朝榮耀門第，顯貴輩出世代相承。理學(xué)世家聲名遠(yuǎn)振，英才俊杰國(guó)運(yùn)久長(zhǎng)。靈敏聰慧后裔光大，繁衍興旺家族吉祥。) 羅文溥制定的字輩，其中特別指明羅氏家族發(fā)源于豫章，“芳名振豫章”?！ ∽栽フ铝_氏一世祖羅珠公始，由于做官、經(jīng)商、謀生、避禍等等原因，羅氏后裔逐漸遷徙五湖四海，散居九州各地。逐漸形成5個(gè)郡望，即豫章、襄陽(yáng)、河?xùn)|(太原)、齊郡(濟(jì)南)、長(zhǎng)沙。今國(guó)內(nèi)的四川、廣東、湖南、江西、湖北、貴州等6省所聚居的羅氏，約占全國(guó)羅氏總?cè)丝诘?5%?！ ?jù)古代史書和各地羅氏家譜的記載，大致可以看出豫章羅氏遷徙的概況。以豫章(江西南昌)為發(fā)源地，至東漢末年，羅氏后裔主要聚集在襄陽(yáng)、長(zhǎng)沙、豫章三個(gè)地方，開始進(jìn)入四川，隨后又進(jìn)入貴州?！ ≈撂拼许?yè)，羅氏后裔遍布江西及湖南、湖北，開始進(jìn)入福建。宋末元初又由閩入粵?！ ×_姓遷居臺(tái)灣，目前所見文獻(xiàn)記載最早始于清朝雍正初年。福建漳州羅氏與郭、何二人一道到臺(tái)灣基隆開墾。雍正八年廣東人羅朝章在臺(tái)灣新竹紅毛鄉(xiāng)開墾。雍正十一年有福建泉州人羅合泉在臺(tái)灣彰化縣東螺西堡新莊仔莊開墾。此后大批羅姓子孫遷入臺(tái)灣，與當(dāng)?shù)孛癖娨黄鸾ㄔO(shè)臺(tái)灣，生息繁衍。今天羅姓人口在臺(tái)灣? ??名第十八位?！ ∽郧宄_始，居住在廣東梅縣、大埔、及福建寧化等地的羅氏，曾多次向海外遷徙。主要遷往南洋的文島(印度尼西亞)等國(guó)家。祖籍廣東嘉應(yīng)州梅縣石扇堡的羅芳伯在西婆羅洲(今加里曼島)建立了一個(gè)共和制的蘭芳國(guó)，實(shí)行“蘭芳大總長(zhǎng)制”，立國(guó)時(shí)間達(dá)一百零八年(公元1777～1885年)。目前在新加坡、馬來西亞、菲律賓等東南亞地區(qū)還居住著數(shù)十萬(wàn)羅氏后人?！ №n國(guó)是豫章羅氏海外后裔的主要居住國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全羅南道、全羅北道共居住羅氏后裔60萬(wàn)人。韓國(guó)的羅氏分為“錦城羅氏”和“羅州羅氏”兩大分支，均自認(rèn)是豫章羅珠公后裔，均自認(rèn)江西南昌是尋根問祖之地?！ ≌浻凇跺\城羅氏大同譜》卷一《姓原考》：“珠公在漢初事高祖有功，封于豫章郡，是為豫章羅氏?！?a href='/huangchao/' target=_blank>黃巢亂，徙往各處，中國(guó)之羅皆一本?！薄 ?jù)《錦城羅氏大同譜》卷一《先系考》記載，羅至強(qiáng)是“錦城羅氏”一世。羅至強(qiáng)，唐代人。曾任尚書左仆射、兼侍中侍郎、御史中丞大夫、黃州團(tuán)練副使、按全州致討司馬事。羅至強(qiáng)避難逃至韓國(guó)，有兩種說法。一是反對(duì)唐太宗征伐高句麗的廷議，二是由于戰(zhàn)亂。由于史料缺乏，難以定論?！ ×_至強(qiáng)駕船到達(dá)韓國(guó)，在發(fā)羅縣(今羅州)定居，后來在新羅朝廷任左丞相。羅至強(qiáng)官居高位，顯赫一世。于是家族繁榮，根深葉茂，人丁興旺，形成浩浩蕩蕩的“錦城羅氏”?！ 读_州羅氏大同譜》記載羅富為“羅州羅氏”始祖?！芭f文記載，始祖諱富，奉命出使東渡，未及返命，宋亡，仍居艅艎，后貫羅州?！?譯：歷史文件記載，始祖羅富，奉朝廷之命出使，東渡韓國(guó)。還來不及返回復(fù)命，北宋滅亡，于是仍然居住在艅艎，最后定居于羅州。) 《羅州羅氏大同譜》對(duì)始祖羅富特別注明：“本是中國(guó)人仕宦，來渡東方，定居羅州，麗朝出仕，官至正議大夫監(jiān)門衛(wèi)上將軍和金紫光祿大夫門下平章事。墓所在羅州艅艎面涌珍洞子坐之原。” 韓國(guó)《李朝姓原雜記》更加明確指出：羅富是江西南昌人?！傲_氏由中國(guó)豫章東渡而來，有諱富者，是高麗正議大夫監(jiān)門衛(wèi)上將軍，為始祖，貫羅州?！薄 ×_富本是武官，又是宋朝使者，留居韓國(guó)之后，因此受到高麗朝廷重用，榮華富貴。雖遠(yuǎn)離祖國(guó)，卻光宗耀祖，使豫章羅氏發(fā)揚(yáng)光大于異國(guó)他鄉(xiāng)?！ ?guó)內(nèi)《羅氏族譜》記載鑿鑿：羅富是江西南昌東崗羅村人(今羅家集羅家村)。其父：“羅廷重，北宋慶歷元年應(yīng)茂才異等試簿將作終嚴(yán)州通判。”其母：“樊氏，進(jìn)賢縣人。” 羅富是羅廷重次子，“仕萍鄉(xiāng)令。大觀二年明堂恩進(jìn)武騎尉，加云騎尉升奉議郎?！薄 ?guó)內(nèi)《羅氏族譜》和《羅州羅氏大同譜》相互吻合，歷史紀(jì)年和相關(guān)史料以及傳說相 互應(yīng)證，韓國(guó)“羅州羅氏”是江西南昌羅家集羅家村羅氏后裔和分支?！ ?006年至2007年間，南昌縣蓮塘鎮(zhèn)小藍(lán)村(柏林羅氏)曾經(jīng)迎接數(shù)批韓國(guó)羅氏尋根問祖代表團(tuán)。據(jù)《羅氏通譜》記載，“一世祖珠公世系，傳至十六世祖綏公字均章生二子：企生、遵生、忠孝一門，分成南昌柏林羅氏兩大支派”。由此可見，蓮塘鎮(zhèn)小藍(lán)村并不是豫章羅氏最早的發(fā)源地?！ 〉胤街緶?zhǔn)確記載，我們今天說說的的南昌城是在“公元637年(貞觀11年)從灌城西遷至東湖太乙觀西”。既然南昌城是“西遷”，那么羅珠公與灌嬰一道所筑“灌城”就應(yīng)該在今日湖坊鄉(xiāng)一帶。所以，豫章羅氏最早的發(fā)源地應(yīng)該是羅家集一帶，即東崗羅氏。至今，韓國(guó)羅氏還流傳說他們的祖先在“豫章東20里”。 (二) “天下羅家無二派”，羅氏后裔無論如何背井離鄉(xiāng)漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)，他們永遠(yuǎn)銘記列祖列宗延續(xù)羅氏家譜。他們的心中永遠(yuǎn)保持著對(duì)“根”的思念，永遠(yuǎn)保持著對(duì)“發(fā)祥地”“發(fā)源地”的崇敬。由此，“豫章羅氏宗祠”成為天下羅氏頂禮膜拜的圣地。祠堂是宗族的象征，古人說“追源溯本，莫重于祠”，“無祠則無宗，無宗則無祖”。古時(shí)候，人們認(rèn)為祠堂是祖宗靈魂的棲息所在?！ 霸フ铝_氏宗祠”始建于西漢景帝年間，大約公元前150年。據(jù)《豫章羅氏宗祠重修祠志序》記載：“吾羅姓豫章始祖，諱珠、字懷漢公，本諸學(xué)問文章，發(fā)為功名事業(yè)。佐漢高開國(guó)，內(nèi)而治粟，外而太守。繼灌侯之后，竟筑城之功。望重奇勛，賢稱大隱，藉以家于豫章。厥后，子孫濟(jì)美，忠孝一門，遂有‘豫章世家’之譽(yù)?！ ?a href='/taiwei/' target=_blank>太尉周亞夫奏以公筑豫章城功績(jī)，奉敕建祠祀之以崇明德。” “一人之下萬(wàn)人之上”的太尉周亞夫(周勃之子)上奏提議，皇帝準(zhǔn)奏降旨，可見由此“豫章羅氏宗祠”地位之高。北宋徽宗趙佶特為“豫章羅氏宗祠”御制詩(shī)曰：“羅氏大宗祠，晉唐柏垂絲，始代不遷祖，萬(wàn)古常如斯”?！ ”彼?a href='/taiping/' target=_blank>太平興國(guó)七年(公元974年)，“豫章羅氏宗祠”因年久頹廢而重建?！ ∶鞔┠辏霸フ铝_氏宗祠”毀于兵燹戰(zhàn)火?！ ∽郧宄螒c十九年至道光二年(公元1822年)，“豫章羅氏宗祠”遷址重建，規(guī)模宏偉，蔚成大觀?！ ⊥瘟?公元1868年)，“豫章羅氏宗祠”重修。 1931年，羅氏后人集股募捐，“豫章羅氏宗祠”再次重修。 民國(guó)期間政府所頒“產(chǎn)權(quán)證”復(fù)印件至今依然存于《羅氏家譜》。由于歷史的原因，“豫章羅氏宗祠”早已煙消云散。據(jù)《豫章羅氏宗祠產(chǎn)權(quán)證》記錄，其原址具體方位：東臨子固路(民德路口至“福輝大廈”);南臨民德路(“南昌市第二按摩醫(yī)院”及“家常飯酒家”大部;西接“鳳凰坡小學(xué)”;北即“福輝大廈”圍墻)，占地面積約10畝?！ 霸フ铝_氏宗祠”是天下羅氏之根，另外還有兩處重要的“羅氏宗祠”是羅氏分流的重要見證：“呈坎羅氏宗祠”和“石壁羅氏宗祠”?！ ∫?、呈坎羅氏宗祠 安徽黃山市的呈坎羅氏宗祠，規(guī)模宏大，裝飾精美，整體上仿照曲阜孔廟等規(guī)制，四進(jìn)四院，軸線對(duì)稱，是中國(guó)祠堂建筑的最杰出的代表，在20世紀(jì)60年代就被列為“國(guó)家文物保單位”?！ ?a href='/tangchao/' target=_blank>唐朝末年，呈坎羅氏始祖文昌公、秋隱公為避黃巢之亂，從江西南昌舉家逃難。見此地萬(wàn)物中和，風(fēng)水奇佳，于是定居下來。羅氏兄弟通曉風(fēng)水理論，把原名“龍溪”改為“呈坎”。整個(gè)村落按《易經(jīng)》：“陰(坎)，陽(yáng)(呈)，二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦風(fēng)水理論選址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宮。呈坎羅氏家族鼎盛于宋、元、明三個(gè)朝代，高官、隱士、富商、詩(shī)人、畫家、高僧等等，英才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。《羅氏族譜》記載，僅在明代在朝為官者就達(dá)110多人。朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰“以進(jìn)士發(fā)科嗣世家業(yè)赫，為歙文獻(xiàn)稱首”?！ 《?、石壁羅氏宗祠 客家羅氏始祖羅令紀(jì)(688—777年)，系豫章羅珠公第二十五世裔孫。其曾祖父羅萬(wàn)發(fā)，于隋開皇年間(580—600年)，由沙縣徙居黃連峒。羅令紀(jì)協(xié)同巫羅俊率眾辟地墾荒、開山伐木，致力開發(fā)黃連，使黃連于唐乾封二年(667年)建鎮(zhèn)，開元十三年(725年)升鎮(zhèn)為縣，天寶元年(742年)更黃連縣為寧化縣?！ 幓袑俪鮿?chuàng)時(shí)期，地廣人稀山清水秀，各地羅氏陸續(xù)向?qū)幓瘏R集。例如：唐乾符五年(878年)，豫章珠公第三十二世羅儀真因避黃巢之亂，攜子羅景新由南昌西山遷虔州虔化縣(今贛州寧都縣)，歷數(shù)十年，又遷福建汀州寧化石壁村定居。元代戰(zhàn)亂，豫章珠公第四十五世羅尚立由虔州遷居福建汀州寧化石壁村謀生?！ ×_令紀(jì)是福建寧化的開縣功臣，福建寧化是羅氏在南方的播遷中心。后來廣東和臺(tái)灣等地的羅氏全都是來自該地，例如順德、南海、番禺、河源、程鄉(xiāng)(梅縣)、興寧、長(zhǎng)樂(五華)、歸善(博羅)、龍川等等?！都螒?yīng)州志》云：“梅州人民抗元的壯烈，地為之墟。閩之鄰粵者，相率遷移來梅，大約以寧化為最多。所有戚友詢其先世，皆來自寧化石壁人。”英國(guó)傳教士肯貝爾早在1912年發(fā)表的《客家源流與遷移》一文中也說：“嶺東之客家，十有八九皆稱其祖先系來自福建汀洲府寧化縣石壁村者”。 寧化石壁是世界客家人的祖籍地，寧化素有“客家祖地”和“客家搖籃”之稱，由此衍播、散居在世界五大洲80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客家后裔有1.2億人，其中客屬臺(tái)胞460多萬(wàn)人。豫章羅氏后裔是寧化石壁最早的開拓發(fā)展者最重要的群體，由此石壁也是世界客家 羅氏總祖地?！ 笆诹_氏祖祠”原建于后唐同光二年(924年)，傳至明代永樂年間遷建于今址，至今已有600余年?！笆诹_氏祖祠”是石碧客家羅氏唯一總祠，也是世界客家羅氏總祠，總祠內(nèi)設(shè)始祖羅令紀(jì)紀(jì)念堂?！ ?三) 祠堂常常會(huì)有一個(gè)“堂號(hào)”，實(shí)際上就是家族分流的一個(gè)名號(hào)。例如：唐朝末年，兵部尚書羅令則，從浙西北桐廬遷往浙東北慈溪。慈溪羅氏敬羅令則為“慈溪羅氏基祖”，其祠堂號(hào)稱“嘉德堂”。 “嘉德堂”就是慈溪羅氏的名號(hào)。列舉部分豫章羅氏支脈的“堂號(hào)”，以“窺一斑而知全豹”?！ ≡フ绿谩⒆饒蛱茫涸フ铝_氏的嫡系的堂號(hào)。豫章本是羅氏的郡望，由此以郡望為堂號(hào)。宋朝時(shí)候，豫章人羅從彥是大儒陳頤、程顥的再傳弟子。羅從彥謹(jǐn)遵師訓(xùn)，隱居不仕，廣傳朱熹的理學(xué)，著有《尊堯錄》。由于羅從彥德高望重影響深遠(yuǎn)，所以嫡系羅氏亦稱為尊堯堂。 柏林堂：南昌柏林羅氏的堂號(hào)。柏林公，名瑭，字公秀，珠公第十三世后裔，南昌柏林羅氏之基祖。幼居武陽(yáng)之泗洲，因夢(mèng)柏而移北林遷居，廣種柏樹於所居之左右。不數(shù)年，柏漸成林，于是改北為柏。羅瑭曾和許遜一道治水，享譽(yù)四方。于是其后裔堂號(hào)“柏林”?！ ∶鞯绿茫捍笃以フ铝_氏的堂號(hào)，是客家羅姓的一支。據(jù)清嘉慶六年(1801年)羅氏總祠“明德堂”會(huì)簿載：“吾族自豫章衍派迨宋季由閩人粵、散往四方，各世其家，各宗其祖，雖同出一源，無以聯(lián)之……”。其后遂有興建大埔羅氏總祠“明德堂”之舉。據(jù)載，在該祠陳役主位的計(jì)有一十八個(gè)宗支?！ ≠O谷堂：浙江上虞羅氏的堂號(hào)。《上虞羅氏譜》稱“始遷祖”是南宋的羅元。羅元，行元一，字元善。由慈邑羅江遷居上虞三都永豐鄉(xiāng)，是為遷虞始祖，開“貽谷”之名?！ ≈抑碧茫航?a href='/jishui/' target=_blank>吉水竹溪羅氏的堂號(hào)。羅復(fù)仁(1306-1381)，明代著名廉吏，曾任弘文館學(xué)士，與劉基同列。明太祖朱元璋為羅復(fù)仁題詩(shī)：“性雖粗率，忠直可喜。賜此布衣，放歸田里?！比≡?shī)中“忠直”為堂號(hào)，以示榮耀。 世德堂：廣東南海豫章羅氏堂號(hào)。元代羅寵為《南海紫洞豫章家譜》作序：“始至宋紹興間，先世，諱點(diǎn)，居于江西，生子諱明，生孫，諱周易，咸失紀(jì)錄，及曾孫諱裔，然后遷居于保昌珠璣里，生子，諱福。至孫，諱佑，又遷居于南海梓桐鄉(xiāng)，實(shí)為保昌祖裔之孫也，是故有可考者，因以為始焉。生子諱芳譽(yù)，至元，祖兵，詩(shī)書第宅，幾為之危。幸而成立，斷簡(jiǎn)殘篇，掇拾于灰燼，得存其一二，亦我豫章氏一脈之未絕也。” 羅寵，字承恩，號(hào)念公，南海紫洞羅氏第九代子孫。元朝英宗皇帝召他到京城，授以司務(wù)部高官。然而羅寵執(zhí)意辭讓，英宗皇帝只得準(zhǔn)其還家，并賜手書“世德堂”作為羅氏宗祠牌匾。由此，“世德堂”成為堂號(hào)。 義恩堂：福建沙縣羅氏堂號(hào)。據(jù)《沙縣羅氏宗族譜牒》記載，其肇遷始祖為江西南昌柏林里人，可惜名諱已失，只知唐元和十五年(820)作官于沙縣。居“羅巷”，肇啟閩沙羅氏一脈?！ ≌毓馓茫焊＝ㄊ?a href='/yonganshi/' t arget=_blank>永安市大陶鎮(zhèn)美坂(原名“尾坂”)村的羅氏宗祠名稱。宗祠原為祭祀洪砂羅姓開基始祖“真輝公”所建。始建于明代，清代重修。所謂“肇光”，即“開始、光大”之意?！ ?四) 姓氏文化和祠堂文化，是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。姓氏文化和祠堂文化，以血緣文化這一特殊形式伴隨著中華民族的形成、代表著中國(guó)民族傳統(tǒng)的宗族觀念?！把獫庥谒?，在中華民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上，姓氏文化和祠堂文化，是強(qiáng)大的民族凝聚力。在全面學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，姓氏文化和祠堂文化，依然具有重要的積極意義和推動(dòng)作用?！ ∧壳?，全國(guó)各地都非常重視姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如無錫市已經(jīng)宣布將修復(fù)和恢復(fù)一批祠堂建筑，鄒公祠、李忠定公祠、華孝子祠、張中丞廟、至徳祠(泰伯殿)、過馬郡祠等。 中華民族(包括海外華人及漢族后裔)自古以來都有根深蒂固的觀念：尋根祭祖，造化桑梓，報(bào)效祖國(guó)。南昌是天下羅氏的發(fā)源地，羅珠公是天下羅氏的始祖。重建“豫章羅氏宗祠”，使之成為天下羅氏尋根祭祖的圣地，對(duì)于廣泛聯(lián)系天下羅氏，對(duì)于南昌的建設(shè)發(fā)展，必定是有百利而無一弊的。這正是筆者撰寫短文的根本目的。
3. 國(guó)瑞城游樂園
東北大馬路那邊有一個(gè)，叫ROBO星球。在國(guó)瑞城里。各種智能機(jī)器人，跳舞、唱歌、踢球啥的。還有高科技的游戲，虛擬現(xiàn)實(shí)那種。挺刺激，門票也不貴。
4. 國(guó)瑞歡樂世界有什么玩
開門納福----舉步迎春
勵(lì)精圖治----除舊布新
六畜興旺----五谷豐登
龍飛鳳舞----月滿春盈
龍吟國(guó)瑞----虎嘯年豐
綠遍大地----春滿人間
移風(fēng)易俗----除舊布新
安邦興世紀(jì)----舉國(guó)慶長(zhǎng)春
陽(yáng)光凝大地----春色滿人間
楊柳春風(fēng)第----芝蘭玉樹階
業(yè)似春花發(fā)----人如駿馬飛
鶯歌歌盛世----燕舞舞升平
鶯遷金谷曉----花發(fā)錦城春
迎門有紫氣----排闥看青山
有天皆麗日----無地不春風(fēng)
云山添秀色----河海泛春潮
云霞成異彩----梅柳動(dòng)春風(fēng)
早極開昌運(yùn)----春風(fēng)釀太和
政通千家福----人和萬(wàn)戶春
政通天降寶----人勤地生金
竹影搖風(fēng)雨----花溪入畫圖
紫燕銜泥舞----黃鶯繞樹歌
傲骨高風(fēng)亮節(jié)----紅梅翠竹青松
碧海蒼山玉宇----春風(fēng)麗日神州
處處春光濟(jì)美----年年人物風(fēng)流
春風(fēng)春雨春色----新年新歲新景
山碧千峰競(jìng)秀----水清百鳥爭(zhēng)春
盛世千秋偉業(yè)----福州萬(wàn)里春風(fēng)
四海旌旗映日----五湖戰(zhàn)鼓催春
四季時(shí)時(shí)勝意----千家事事舒 心
歲歲風(fēng)調(diào)雨順----年年物阜民康
歲歲三春得意----年年萬(wàn)事開心
萬(wàn)眾共迎旭日----九州同慶新春
物阜國(guó)強(qiáng)民富----天時(shí)地利人和
喜報(bào)英雄門第----春歸光榮人家
細(xì)雨無聲潤(rùn)物----和風(fēng)會(huì)意迎春
笑語(yǔ)歡歌辭舊----華燈爆竹迎新
新歲新光新景----春風(fēng)春雨春花
祖國(guó)河山似錦----神州大地皆春
祖國(guó)山河壯美----神州春意盎然
5. 國(guó)瑞歡樂世界地址
完工時(shí)間遙遙無期，現(xiàn)在還是幾個(gè)大水坑子。
該項(xiàng)目于2019年12月15日開工建設(shè)，據(jù)說總投資達(dá)百億元。但不知為何，三年過去了，該項(xiàng)目一直停滯不前，現(xiàn)場(chǎng)除了幾個(gè)碩大的水坑，看不到任何建設(shè)的跡象。
項(xiàng)目的施工方為重慶國(guó)瑞控股集團(tuán)，該集團(tuán)是房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)，近幾年房地產(chǎn)市場(chǎng)不景氣，可能影響了歡樂世界的施工進(jìn)程。