導(dǎo)讀：桂林景點(diǎn)的傳說(shuō)故事 桂林的民間故事有哪些 1. 桂林的民間故事有哪些 2. 桂林的民間故事有哪些作文 3. 桂林的歷史故事 4. 桂林的民間故事有哪些特點(diǎn) 5. 關(guān)于桂林的神話故事 6. 桂林有什么傳說(shuō)故事 7. 桂林的民間故事有哪些名字 8. 桂花的傳說(shuō)故事 9. 關(guān)于桂林的民間故事 10. 桂林的名人故事 11. 有關(guān)于桂林的傳說(shuō)故事

1. 桂林的民間故事有哪些

河燈歌節(jié)

資源縣農(nóng)歷七月半河燈歌節(jié)(七月十三日—十五日),歷史悠久,是當(dāng)?shù)孛耖g一年一度民族風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日。每到七月半,以唱歌放燈寄托緬懷先人,消災(zāi)避禍的情思。人們自發(fā)攜燈,沿河漂放,夜幕下燈光輝煌,形成“萬(wàn)盞河燈漂資江”壯景。節(jié)慶期間,地方特產(chǎn)、民間小吃琳瑯滿目,經(jīng)貿(mào)洽談,形勢(shì)多樣,有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥(niǎo)等古樸的民間體育、娛樂(lè)活動(dòng)。“七月半”蒞臨資源縣城可飽覽桂北山區(qū)的鄉(xiāng)土民情。

龍勝紅衣節(jié)

龍勝縣是多民族的自治縣,紅瑤是龍勝瑤族的一個(gè)支系。紅瑤婦女愛(ài)穿自己編織的紅衣衫,故稱紅瑤,每年農(nóng)歷三月十五或四月初八是泗水鄉(xiāng)紅瑤同胞的會(huì)期、亦稱紅瑤同胞一年一度的紅衣節(jié)。

紅衣節(jié)是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節(jié)慶日,有著悠久的歷史。早在元朝期間,紅瑤同胞在每年農(nóng)歷3月15這天,男女老少身著節(jié)日盛裝,肩擔(dān)自己生產(chǎn)的土特產(chǎn)品,成群結(jié)對(duì)來(lái)到淚水街舉行節(jié)日盛會(huì),交換一年所需的生活用品和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料用品,未婚青年則在這一天借機(jī)唱山歌、吹木葉,以優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的情歌來(lái)相約幽會(huì)意中人。紅瑤同胞能歌善舞,民間體育活動(dòng)頂竹杠、拉山拔河,打旗公等十分有趣。紅瑤婦婦女愛(ài)盤(pán)發(fā),頭發(fā)又黑又亮而且很長(zhǎng)。紅瑤姑娘愛(ài)比美,不僅長(zhǎng)得漂亮,而且要有文化、善言善歌、心靈美。因此,對(duì)山歌,跳長(zhǎng)鼓舞,體育比賽,比長(zhǎng)發(fā),評(píng)寨花,使紅衣節(jié)內(nèi)容豐富、非?；钴S。

一年一度的紅衣節(jié),舉行于寨納(泗水鄉(xiāng)),或舉行于龍脊山下。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,紅衣節(jié)已成為龍勝向外界展示自己的一個(gè)窗口,并發(fā)展成為瑤、苗、侗、壯等少數(shù)民族共同的節(jié)日。

民間對(duì)歌

陽(yáng)朔居有漢、壯、瑤、苗等11個(gè)民族,各民族除有自己的習(xí)俗、節(jié)日外,一個(gè)共同的特點(diǎn)便是擅長(zhǎng)對(duì)山歌。不論婚喪嫁娶,還是逢年過(guò)節(jié),每每擺起歌臺(tái),一比高低,直至通宵達(dá)旦仍不肯散去。這些山歌有談情說(shuō)愛(ài)的,有傾訴生離死別、崇尚忠孝的,也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人,多則幾十人,歌聲或激越高昂,悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；或深沉委婉、如泣如訴；或輕呤淺唱、閑適灑脫……尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對(duì)歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會(huì)最富特色。

福利五月八節(jié)

陽(yáng)朔縣福利民間的傳統(tǒng)節(jié)日,中國(guó)農(nóng)歷每年的五月初八前后,由民間組織在福利鎮(zhèn)上開(kāi)展的民間文藝、體育及祭祀活動(dòng)。

五月初八,圩上各戶扎起三尺六寸高的立式彩燈到鎮(zhèn)上公公、婆婆廟前燃放,然后祭祀兩廟中的一百余尊菩薩并將其抬、抱于大街上游行。隨隊(duì)游行的有文藝、體育隊(duì)伍,舞獅、耍牌燈、踩高蹺、八仙紙?jiān)㈣尮呐?、故事臺(tái)、旱船……等等。街道上一時(shí)水泄不通,人聲沸鼎,鼓角連天,十分壯觀。

游行完畢則是民間文藝表演(唱桂戲等)、體育活動(dòng)(球賽、棋賽等),伴隨著各種商貿(mào)活動(dòng)。這些活動(dòng)一般為時(shí)五至十天。節(jié)日期間(當(dāng)?shù)厝朔Q趕會(huì)期),家家釀制苦瓜釀作自家主菜和款待賓客。

福利“五月八”會(huì)期的來(lái)歷,傳說(shuō)是人們?cè)谖逶鲁醢诉@天去祭祀公公、婆婆廟可多子多福、國(guó)泰民安。在祭祀公公、婆婆廟的神壇上有這樣一副楹聯(lián)：婆婆一片婆心保佑人人生仔,公公十分公道教育個(gè)個(gè)孝親。

2. 桂林的民間故事有哪些作文

風(fēng)景如畫(huà)的桂林，壯族群眾劉二劉三姐兄妹，與老漁夫、阿牛哥、舟妹住在一起親如一家，過(guò)著勤勞而幸福的生活。

劉三姐和姑娘們喜歡在山上邊采茶邊唱歌。

地主莫懷仁霸占茶山禁止百姓采茶，但鄉(xiāng)親們?cè)趧⑷愕墓奈柘掳蔚袅私共刹璧呐谱印?/p>

莫懷仁氣急敗壞，? ?想禁止百姓唱歌。

劉三姐與莫懷仁打賭，只要他在對(duì)歌中取勝，就可以禁歌。

莫懷仁請(qǐng)來(lái)秀才與劉三姐對(duì)歌。

百姓紛紛前來(lái)觀看。

劉三姐機(jī)敏過(guò)人，用山歌戰(zhàn)勝了對(duì)手，莫懷仁狼狽逃走。

但他不甘失敗，又出毒計(jì)，把劉三姐搶到家中百般威脅，劉三姐堅(jiān)貞不屈，阿牛勇敢地闖進(jìn)莫家將劉三姐救走，莫懷仁帶領(lǐng)家奴乘船追趕，百姓幫助劉三姐逃走。

劉三姐和阿牛用山歌表白了彼此心意。

封建官府下令禁歌，劉三姐帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們用歌聲進(jìn)行反抗，但在封建黑暗勢(shì)力的壓迫下，劉三姐被迫離開(kāi)。

但她繼續(xù)在新的地方，用自己的歌聲鼓舞民眾，喚起大家與封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

3. 桂林的歷史故事

　　桂林象鼻山的神話故事條萊垍頭

　　相傳昔日玉皇大帝南巡,天兵天獎(jiǎng)浩浩蕩蕩,經(jīng)過(guò)桂林時(shí),神象因不堪負(fù)重病倒了,玉帝將起拋棄在漓江邊,驅(qū)隊(duì)繼續(xù)前行.神象得到漓江畔人們的照顧和治療,很快恢復(fù)了健康。神象為了報(bào)答漓江人的恩情，就留在這山清水秀的地方替人們耕耘田地，看管莊稼。玉帝知道后，認(rèn)為有辱天庭，就派天兵天將來(lái)捉拿，可神象誓死不歸天宮，奮起抵抗，身負(fù)重傷，有饑有渴。玉帝看見(jiàn)便暗施詭計(jì)，夸獎(jiǎng)神象英勇善戰(zhàn)，將不予加罪，神象不知是計(jì)，放松了警惕，走到了漓江邊，正當(dāng)它伸出長(zhǎng)鼻吸水時(shí)，玉帝突然從背后一劍，殺死了神象，神象立身水倒，化為石山?，F(xiàn)在象背上仍露出玉帝寶劍的劍柄。

4. 桂林的民間故事有哪些特點(diǎn)

與中秋節(jié)相關(guān)的傳說(shuō)有很多，其中最被大家津津樂(lè)道的就是“嫦娥奔月”的故事。

完整故事最早見(jiàn)于秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》，大意為：姮娥（嫦娥）從西王母娘娘處偷竊不死之藥，服下之后奔到月宮，化身為搗藥的蟾蜍。

后來(lái)，這個(gè)故事演變?yōu)槊利惖拿耖g傳說(shuō)，講述了美麗善良的嫦娥被蓬蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母娘娘賜給其丈夫后羿的一粒不死之藥。之后，她飛到月宮。后羿只能遙望著月亮寄托相思。

古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”因此，在中秋佳節(jié)人們常常會(huì)以月亮來(lái)寄托相思、期盼團(tuán)圓之情。

5. 關(guān)于桂林的神話故事

第一幕：桂林傳說(shuō)第二幕：大地飛歌，第三幕：千古靈渠，第四幕：漓江戀歌。

6. 桂林有什么傳說(shuō)故事

象鼻山的山頂有明初所建的一座喇嘛式的實(shí)心磚塔普賢塔，遠(yuǎn)看像大象背上的寶瓶，又像插在大象背上的寶劍的劍柄，故又稱寶瓶塔、劍柄塔。關(guān)于象鼻山和劍柄塔，有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)——古時(shí)候，這頭神象隨玉皇大帝南巡來(lái)到桂林，身患重病遭棄，當(dāng)?shù)厝酥魏昧怂?，它為?bào)恩，于是留在人間為民耕種勞作。

玉皇大帝得知，多次召它回宮，它誓死不從，天兵天將下界捉拿，它奮起反抗，激戰(zhàn)數(shù)日，渾身帶傷。

玉皇大帝見(jiàn)暴力無(wú)法使它屈服，謊稱休戰(zhàn)，趁它俯江飲水時(shí)，派天兵天將用寶劍插入它的背，神象化作巨石永遠(yuǎn)留在了漓江邊，它那背上的劍柄至今還留著。

7. 桂林的民間故事有哪些名字

桂林有歌仙劉三姐的傳說(shuō)

8. 桂花的傳說(shuō)故事

1，桂樹(shù)是香滿天下，譽(yù)滿天下的寶樹(shù)，是崇高美好的、吉祥的象征；國(guó)內(nèi)國(guó)外還不約而同的把桂花看作高雅和榮譽(yù)的象征；桂花還是友誼與愛(ài)情的象征；桂花也曾被作為友好之物互相贈(zèng)送；桂花是地位和財(cái)富的象征；桂花樹(shù)是貞潔的象征，凡仕途得志，飛黃騰達(dá)者謂之“折桂”。桂花代表著高尚的道德和崇高的品質(zhì)。

2，桂花終年枝葉繁茂，而桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣 濃郁，以其獨(dú)有的花香受到人們的青睞，深受歷代聞人墨客的喜愛(ài)，古人評(píng)桂花為“濃、清、久、遠(yuǎn)”俱全，清可滌塵，濃能透遠(yuǎn)，推之為上品，因而在歷史上留下了一大批詠桂佳作。

3，特別是他們對(duì)事物的細(xì)微觀察和獨(dú)到見(jiàn)解，給人一種詩(shī)畫(huà)相映、美麗高潔的享受。比如李賀的“聯(lián)翩桂花墜秋月”，虞儔的“桂子飄香月中聞”，李嶠的“枝生無(wú)限月香”，宋之問(wèn)的“桂子月中落”，白居易的“山寺月中尋桂子”，李商隱的“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香”，楊萬(wàn)里的“不是人間種，移從月里來(lái)”等等，詩(shī)人把月和桂的形態(tài)、神態(tài)、儀態(tài)和情緒刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，默頌著這樣的詩(shī)句，好像身臨其境，忘卻外面嘈雜的世界。

4，在眾多的香花中，桂花的香氣為人們喜愛(ài)。因?yàn)橐话阆慊?，其香或清或濃，而桂花香氣則清、濃兼具，濃郁超凡，香氣中還帶有一絲甜意，令人久聞不厭。歷代詠桂詩(shī)中，以宋代洪適的詩(shī)對(duì)桂花的評(píng)價(jià)最高：“誰(shuí)定花王定等差，清芬端合佩金犀……只道幽香聞數(shù)里，絕知芳譽(yù)豆千鄉(xiāng)?！?/p>

拓展資料：

1，自古以來(lái)，人們談到桂花，常把桂花樹(shù)和月亮聯(lián)系在一起，編織了不少令人向往的神話： 吳剛伐桂：桂花的神話傳說(shuō)不斷出現(xiàn)，尤其是唐代小說(shuō)中的吳剛伐桂的故事，更在我國(guó)民間廣泛流傳。唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》中傳頌著：月亮里有一座廣寒宮，寂寞的嫦娥仙子就住在宮中，宮里長(zhǎng)著一棵挺拔高大的桂花樹(shù)，樹(shù)身高達(dá)500余丈。

所謂“月中有丹桂，自古發(fā)天香”，反映的就是這棵桂花樹(shù)。

2，其桂樹(shù)，高五百丈，生長(zhǎng)很快，不砍宮里就容納不下。于是，玉皇大帝便命一個(gè)學(xué)仙修道觸犯了天規(guī)的西河人，此人姓吳名剛，天天去砍那棵桂花樹(shù)。但是，由于它的愈合力和再生力都很強(qiáng)，隨砍隨合，總不能伐倒。從此，吳剛也就只好長(zhǎng)期過(guò)著“金風(fēng)玉露伴素月”的生活。

3，千萬(wàn)年過(guò)去了，吳剛總是每日辛勤伐樹(shù)不止，而那棵神奇的桂樹(shù)卻依然如故，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。只有中秋這一天，吳剛才在樹(shù)下稍事休息，與人間共度團(tuán)圓佳節(jié)。偉大領(lǐng)袖毛主席的詩(shī)詞“問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，就源出于這一典故。嬋宮折桂：據(jù)《后漢書(shū)·天文志注》中云：“羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，娥竊之以奔月……遂托身于月。是為嬋娟?！?/p>

5，神話傳說(shuō)中嫦娥偷食了丈夫的仙藥，飛到月宮，變成了嬋娟。嬋娟也就成了月亮的代稱，這也是嬋宮的來(lái)歷。折桂，就是要到月宮折取桂枝。晉朝的詵應(yīng)試時(shí)，自喻為“猶桂林之一枝，昆山之片玉?！痹偃纭对x鄭德輝〈王粲登樓〉二》中云：“寒窗書(shū)劍十年苦，指望蟾宮折桂枝。”充分說(shuō)明舊時(shí)文人努力為考取功名的艱辛以及奮斗目標(biāo)。

9. 關(guān)于桂林的民間故事

雁山園始建于公元1869年，是清代廣西桂林士紳唐岳的私人園林，名為“雁山園別墅”。公元1911年清代兩廣總督岑春煊以紋銀4萬(wàn)兩買下此園，改名“雁山公園”。 “桂林佳境，一園看盡”。在雁山園這個(gè)300畝的大院子里，桂林山之秀、水之麗、洞之奇、樹(shù)之異全部可以看到，所以稱之為桂林的縮影。雁山園建好以后，就被稱為“嶺南第一園”。

它濃縮了桂林山水的最佳景觀，也是桂林山水中的江南園林。 雁山園是一個(gè)集“風(fēng)水寶地”、“神奇景觀”、“名流雅居”一體的地方。雁山園的風(fēng)水，符合中國(guó)風(fēng)水最佳之原理。入大門(mén)正對(duì)的鐘乳山、內(nèi)有神秘溶洞、藏蝙蝠無(wú)數(shù)，是嶺南僅見(jiàn)的“青山藏福”之地。神秘相思江的水自南向北流，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤；雁山園內(nèi)有上千株古? ??，形態(tài)各異，趨江而長(zhǎng)。園內(nèi)的鐘乳山和方竹山山上，奇花異樹(shù)，繁茂生長(zhǎng)，是“巖溶地貌天然植物園”。園內(nèi)的方竹、綠梅、紅豆、丹桂是著名的雁山園四寶。園內(nèi)的各處景物：相思江、花神祠、神樟、銀杏都有神奇的景觀。雁山園還是名流雅聚之地，近代史上的著名人物，如孫中山、蔣介石、林森、胡適、馬君武、楊東莼、陳寅恪、朱德、周恩來(lái)、靳羽西等均在此流連或居住過(guò)。 雁山園是廣西近代文化的發(fā)源地之一，廣西大學(xué)、廣西師范大學(xué)、雁山中學(xué)、廣西農(nóng)業(yè)學(xué)院均在此辦學(xué)。是中國(guó)新文人畫(huà)派、中國(guó)漓江畫(huà)派的創(chuàng)作基地，也是鳳儀書(shū)院、廣西藝術(shù)學(xué)院漓江國(guó)際文化學(xué)院及附中校園。

10. 桂林的名人故事

沒(méi)有。

李白一生不是在旅游，就是在旅游的路上。他不缺錢，離宮的時(shí)候，楊貴妃送了一大筆錢財(cái)，后來(lái)唐玄宗有差人追贈(zèng)了他許多名人字畫(huà)。據(jù)說(shuō)，李白在出游的時(shí)候，他的吃住行大都是友人贊助的，這么大的名氣，誰(shuí)能請(qǐng)到他都是無(wú)比榮幸！李白任意走到一個(gè)地方，都有人爭(zhēng)先恐后管吃管住陪玩。能同李白結(jié)交是天大的榮幸，運(yùn)氣好還會(huì)青史畄名。比如汪倫，本來(lái)是無(wú)名之輩，就因?yàn)槿柿x，把李白招待得高高興興。臨別時(shí)還要唱著歌，親自到碼頭送李白登舟。李白感慨萬(wàn)分，陏即吟出《贈(zèng)汪倫》詩(shī)一首。從而青史畄名。

11. 有關(guān)于桂林的傳說(shuō)故事

劉三姐，是民間傳說(shuō)的壯族人物。聰慧機(jī)敏，歌如泉涌，優(yōu)美動(dòng)人，有“歌仙”之譽(yù)。人們對(duì)其無(wú)比喜愛(ài)，有關(guān)她的故事與記載很多，人們更是在每年的三月三當(dāng)成節(jié)日來(lái)紀(jì)念她。

傳說(shuō)她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國(guó)南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個(gè)優(yōu)秀的民歌手。她有著出口成歌的本領(lǐng)。 三妹不但歌唱的好，人長(zhǎng)的也非常漂亮，天生麗質(zhì)又聰明，什么活都不用學(xué)，一看就會(huì)。

在三妹17歲這年在對(duì)歌的時(shí)候，她認(rèn)識(shí)了一位青年，這位英俊的小伙子，也是一個(gè)唱歌能手，在對(duì)歌當(dāng)中，兩人情投意合，互相愛(ài)慕，于是就私定了終身。可是好景不長(zhǎng)，村里的一個(gè)惡霸，對(duì)三妹垂涎多時(shí)，見(jiàn)三妹與小伙子情投意合，大發(fā)雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔。三妹正和小伙子坐在柳河邊的巖石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動(dòng)，人聲鼎沸，原來(lái)是惡霸搶人來(lái)了，三妹和小伙子望望無(wú)路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來(lái)世，于是手拉著手雙雙跳進(jìn)柳河那滾滾的波濤里。 　

人們懷念這個(gè)民間的音樂(lè)家，民間歌手，因而每年三月三這天會(huì)到柳河邊上賽歌，悼念“劉三姐”。

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