導(dǎo)讀：科潘古城遺址位于哪里？ 一、科潘古城遺址位于哪里？ 二、柳州城市的歷史到底有多長？要有根據(jù) 三、浦城有什么民間傳說50字 四、浦城過年特色的作文200字以上 跪求啊 五、中國史前期的分類是……

一、科潘古城遺址位于哪里？

科潘瑪雅遺址位于洪都拉斯科潘省西部的科潘瑞納斯Copan Ruinas，西與Barrio小鎮(zhèn)接壤，遺址位于一片人工隔絕保護(hù)出來的占地0.05平方公里正方形的茂密森林中，遺址主金字塔在森林東北角，衛(wèi)星地圖可見，塔尖位置為 14°50'22'27''北，89°08'31'70''西。

公元前200多年為瑪雅古王國首都，也是當(dāng)時的科學(xué)文化和宗教活動的中心。

科潘瑪雅遺址位于洪都拉斯西部、靠近危地馬拉邊界的圣塔羅薩西56公里處的峽谷中。

公元前200多年為瑪雅古王國首都，也是當(dāng)時的科學(xué)文化和宗教活動的中心，1576 年西班牙人迭戈·加西亞從危地馬拉去洪都拉斯的圣佩德羅蘇拉城途中，發(fā)現(xiàn)了這個淹沒在草莽叢中的古城遺址。遺址包括金字塔、祭壇、廣場、6 座廟宇、石階、36 塊石碑和雕刻等。

科潘王國的歷史可以追溯至公元2世紀(jì)，在公元5世紀(jì)到公元9世紀(jì)達(dá)到鼎盛，然后同其他古典時期各個瑪雅城邦一樣，突然衰落并被徹底遺棄在叢林之中。古代，科潘可能稱作Xukpi。

二、柳州城市的歷史到底有多長？要有根據(jù)

公元前111年設(shè)置潭中縣，屬郁林郡，此為柳州建城的開端。到現(xiàn)在2117年.

　　柳州是南中國古人類“柳江人”的發(fā)祥地。古人類文化遺址有白蓮洞遺址（舊石器晚期——新石器早中期，距今約30000—7000年）、大龍?zhí)鄂庺~嘴遺址（新石器早中期，距今約7000年）、蠻王城遺址（父系氏族公社時期，距今約4000年）以及柳江兩岸臺地、藍(lán)家村臺地、九頭山、甘前巖等古人類文化遺址，此為柳州之原始地域。

　　西漢元鼎六年（公元前111年）設(shè)置潭中縣，屬郁林郡，此為柳州建城的開端。

　　三國孫吳鳳凰三年（公元274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中縣屬桂林郡。

　　晉太康三年（公元282年）為郡治所。

　　南朝齊（公元479—502年），從潭中縣地分置齊熙郡。

　　梁大同六年（公元540年）后為潭中治馬平郡治所。

　　隋開皇11年（公元591年），潭中縣改為桂林縣，后又改為馬平縣。

　　大業(yè)元年（公元605年），馬平縣屬桂林。

　　大業(yè)三年（公元607年），屬始安郡。

　　唐武德四年（公元621年），馬平縣為昆州治所，后昆州又改為南昆州。

　　唐天寶元年（公元742年），改名為龍城郡。

　　乾元元年（公元758年），龍城郡復(fù)名柳州。

　　柳州市是漢、壯、瑤等多民族聚居的城市，具有濃郁的鄉(xiāng)土文化和民族文化，幾千年來一直是漢族和嶺南土著民族經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的匯聚點(diǎn)，具有深厚的民族傳統(tǒng)文化沉積。

　　1994年元月，柳州市被國務(wù)院正式命名為歷史文化名城。

三、浦城有什么民間傳說50字

與浦城相關(guān)的民間傳說有“夢筆生花”和“江郎才盡”。

公元474年，南朝朝廷幕僚江淹被貶，來到浦城當(dāng)吳興縣令。據(jù)傳，一夜宿城西孤山，睡夢中，見神人授他一支閃著五彩的神筆，自此文思如涌，成了一代文章風(fēng)流魁首，當(dāng)?shù)厝朔Q為“夢筆生花”。和“夢筆生花”故事相成始末的是，江淹到了晚年，才思微退。傳說他有一天晚上夢見一個人，自稱是郭璞（晉代文學(xué)家），他對江淹說道：“我有一支五色彩筆留在你處已多年，請歸還給我吧！”江淹從懷中取出，還給了那人。其后他寫的文章就日見失色 .時人謂之才盡，于是便有“江郎才盡”一說。

四、浦城過年特色的作文200字以上 跪求啊

?浦城春節(jié)習(xí)俗，隨著時代的變更，有些變化，增添了諸多新的內(nèi)容，但更多的是承吸著歷史文化的滋養(yǎng)。

上年農(nóng)歷十二月，喜氣就紛呈。農(nóng)歷十二月二十日，各家開始炒果子、膏糕糖、蒸年糕、做黃堿果、備辦年貨，同時開始打掃衛(wèi)生（俗稱掃塵），男人理發(fā)，置辦新衣服，意蘊(yùn)辭舊迎新。在外的游子也紛紛趕回過年。

廿三日，送灶神。祀灶的起源于對火的崇拜，對用火熟食的紀(jì)念。至東漢，演繹出灶神對人降福、保佑子孫的說法，灶神逐漸上升為一家禍福的主宰，漸漸淹沒了這一信仰崇拜的原意。這天，擺出供品，家庭主婦殷勤祭禱。舊時，將舊灶神焚化，稱為“送灶神公上天”。

過年前一天，是除夕，是農(nóng)歷一年的最后一天。這天，擺上供品祭祀祖先，以表達(dá)對先人的思念，反映中國人不忘祖的傳統(tǒng)心理，浦城稱這種形式為“燒年紙”。這天，更有一個喜慶之舉，即每家每戶在大門貼春聯(lián)。

吃年夜飯是除夕夜重要活動。年夜飯菜肴精心治辦，合家老少，團(tuán)團(tuán)圍座，笑語聲聲，其樂融融。飯后，長輩給幼少晚輩“壓歲錢”，以示愛幼。撿吉時放鞭炮關(guān)大門，稱為“封門”，寓珍視光陰之意。吃了年夜飯后，一家老少團(tuán)聚在一起，吃果子，說好話，逾午夜不睡，甚至通宵達(dá)旦，守著新年的來臨，稱為“守歲”。但家庭主婦還得不辭辛勞，在廚房準(zhǔn)備正月初一至初三的飯菜。灶事畢，用暗火悶燒巨塊柴火，取不斷煙火吉征，也意謂“養(yǎng)豬易大”，名為“悶?zāi)曦i”。近些年，守歲時，全家觀看春節(jié)晚會到深夜已成新的時尚。

農(nóng)歷一月，稱為“正月”?！罢迸c“政”兩字音近，為避秦始皇名“政”的諱，將正月的“正”讀為“真”（zhen）,相沿至今。正月初一，人們迎來春天的歡快腳步，男男女女穿新衣、新鞋，人人滿面喜氣、福氣?！氨褚宦暢f”，家家戶戶一大早就擇良辰放鞭炮，開大門，表示開門大吉。

初一不動刀，飯前喝木樨茶，表示甜甜蜜蜜。早餐大多吃除夕準(zhǔn)備好的余飯，討個“有余”吉讖。吃年糕，寓“吃年糕，步步高”的意思。大多素食，必吃青菜（芥菜），寓意清清吉吉。這天，晚輩向長輩拜年，表示尊老。初二起，走親訪友，相互拜年。初三過后，親友相邀宴請，男家近親要請上年結(jié)婚的新娘，女家近親要請上年結(jié)婚的新郎，親戚均不收新郎、新娘的禮品，稱為“請春酒”、“請新親”。正月初一至初三，用語十分謹(jǐn)慎，凡不吉利、順當(dāng)?shù)恼Z不說。初七起，開始舞龍燈，居民每戶接龍燈進(jìn)屋，說是會招致家中全年清吉。

正月十五，為元宵節(jié)，是一年第一個月圓的日子，又稱為上元節(jié)。華燈初上，合家團(tuán)聚，舉行家宴。夜幕降臨，舊時，城區(qū)各社區(qū)發(fā)起舞龍燈、耍獅燈、扮戲裝、踩高蹺、抬臺座、游旱船，稱為“鬧元宵”。少年則以稻草扎成草龍，和成人一樣以舞龍為樂。聚眾數(shù)十人，打“十番”，搬出鑼鼓蕭笙線竹各種樂器，環(huán)街游。是夜，魚龍百戲、曼衍往來，火炮連天，徹夜歡樂，堪稱“不夜天”。

五、中國史前期的分類是……

中國的史前文化遺址按照年代分為三個時期，分別是 「舊石器時代」、 「新石器時代」及「 夏商周青銅時代」。舊石器時代包括直立人、早期智人及晚期智人三個時期。直立人文化已經(jīng)發(fā)現(xiàn)150多個文化遺址，早期智人文化遺址發(fā)現(xiàn)30多處，晚期智人遺址遍及全國各省。

　　新石器時代分早、中、晚三期。早期文化出土了原始陶器和磨制石器，分布在黃河中游和兩廣等地區(qū)；中期文化遺址出現(xiàn)了玉器、彩陶、白陶，分布在黃河中下游和廣西等地區(qū)；晚期文化遺址分布在黃河、長江流域的接近30處，其中龍山文化可以說是中國文明的起源。夏商周的 文化遺址包括鄭州商城、偃師商城、豐鎬遺址、周原遺址和殷墟等夏、商都城遺址，以及西周主要封國的墓地遺址。

　　中國的舊石器時代開始於古人類生存的年代，迄今已發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代文化遺址200多處。中國舊石器時代的古人類分為直立人、早期智人、晚期智人三個階段，以打制石器為主要生產(chǎn)工具，靠采集和狩獵生活。

　　中國境內(nèi)已知最早的舊石器文化是距今約180萬年的西侯度文化和距今170萬年的元謀人。藍(lán)田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要發(fā)現(xiàn)，而早期智人有大荔人、馬壩人、丁村人等，晚期智人有柳江人、河套人、山頂洞人等。舊石器時代的石器采取錘擊、砸擊、碰砧等方法打制，有刮削器、尖狀器、砍砧器、鉆器等，到了后期還出現(xiàn)了細(xì)石器。

　　舊石器時代文化時間表：

　　直立人期

　　元謀人

　　約公元前170萬年

　　藍(lán)田人

　　約公元前80 萬 - 前50萬年

　　北京猿人

　　約公元前50 萬 - 前20萬年

　　大洞文化

　　約公元前30 萬年

　　金牛山人

　　約公元前28 萬年

　　早期智人期

　　大荔人

　　約公元前20 萬年

　　馬壩人

　　約公元前20 萬 - 10萬年

　　丁村人

　　約公元前12 萬年

　　晚期智人期

　　柳江人

　　約公元前5 萬年

　　河套人

　　約公元前5 - 前3.7萬年

　　下川文化

　　約公元前3.6 萬 - 前1.3萬年

　　山頂洞人

　　約公元前1.8 萬年

　　中國的新石器時代大約始於公元前6000多年，是氏族公社由盛至衰的階段，以磨制石器、制陶和紡織的出現(xiàn)為基本特徵。從河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址開始，黃河流域東部有以黑陶為特徵的龍山文化；中西部有以彩陶為特徵的仰韶文化，以及老官臺文化、磁山文化、裴里崗文化和后李文化等前仰韶時期文化；東北、內(nèi)蒙古、新疆一帶的北方地區(qū)，則發(fā)現(xiàn)一些以細(xì)石器為特徵的文化遺址；東南沿海地區(qū)以及長江中下游地區(qū)有以幾何印紋陶為特徵的文化遺址，如大汶口文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化等。

　　新石器時代結(jié)束，人類歷史跨入青銅時代的文明歷程，歷史學(xué)上的夏、商、周都屬於考古學(xué)上的青銅時代。中國的青銅文化早期以二里頭文化為代表，還有赤峰大甸子遺址等。

　　踏入青銅文化中期的前段 ，青銅器大量增加，有整套的禮器，偃師商城、鄭州商城以及三星堆遺址尤為重要；后一階段是青銅時代鼎盛期，大量精美青銅禮器、兵器、工具和車馬器出土，商代以安陽殷墟為代表，西周以周原遺址和豐鎬遺址為代表。

　　晚期則從西周后期到春秋時代，青銅器較前樸素，冶鑄技術(shù)卻有突出發(fā)展。

Hash:cb2b04a92b505296f59f8b4dbef27be5998295fb