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科潘古城遺址位于哪里?

導(dǎo)讀:科潘古城遺址位于哪里? 一、科潘古城遺址位于哪里? 二、柳州城市的歷史到底有多長?要有根據(jù) 三、浦城有什么民間傳說50字 四、浦城過年特色的作文200字以上 跪求啊 五、中國史前期的分類是……

一、科潘古城遺址位于哪里?

科潘瑪雅遺址位于洪都拉斯科潘省西部的科潘瑞納斯Copan Ruinas,西與Barrio小鎮(zhèn)接壤,遺址位于一片人工隔絕保護(hù)出來的占地0.05平方公里正方形的茂密森林中,遺址主金字塔在森林東北角,衛(wèi)星地圖可見,塔尖位置為 14°50'22'27''北,89°08'31'70''西。

公元前200多年為瑪雅古王國首都,也是當(dāng)時的科學(xué)文化和宗教活動的中心。

科潘瑪雅遺址位于洪都拉斯西部、靠近危地馬拉邊界的圣塔羅薩西56公里處的峽谷中。

公元前200多年為瑪雅古王國首都,也是當(dāng)時的科學(xué)文化和宗教活動的中心,1576 年西班牙人迭戈·加西亞從危地馬拉去洪都拉斯的圣佩德羅蘇拉城途中,發(fā)現(xiàn)了這個淹沒在草莽叢中的古城遺址。遺址包括金字塔、祭壇、廣場、6 座廟宇、石階、36 塊石碑和雕刻等。

科潘王國的歷史可以追溯至公元2世紀(jì),在公元5世紀(jì)到公元9世紀(jì)達(dá)到鼎盛,然后同其他古典時期各個瑪雅城邦一樣,突然衰落并被徹底遺棄在叢林之中。古代,科潘可能稱作Xukpi。

二、柳州城市的歷史到底有多長?要有根據(jù)

公元前111年設(shè)置潭中縣,屬郁林郡,此為柳州建城的開端。到現(xiàn)在2117年.

  柳州是南中國古人類“柳江人”的發(fā)祥地。古人類文化遺址有白蓮洞遺址(舊石器晚期——新石器早中期,距今約30000—7000年)、大龍?zhí)鄂庺~嘴遺址(新石器早中期,距今約7000年)、蠻王城遺址(父系氏族公社時期,距今約4000年)以及柳江兩岸臺地、藍(lán)家村臺地、九頭山、甘前巖等古人類文化遺址,此為柳州之原始地域。

  西漢元鼎六年(公元前111年)設(shè)置潭中縣,屬郁林郡,此為柳州建城的開端。

  三國孫吳鳳凰三年(公元274年)以郁林郡分出桂林郡,潭中縣屬桂林郡。

  晉太康三年(公元282年)為郡治所。

  南朝齊(公元479—502年),從潭中縣地分置齊熙郡。

  梁大同六年(公元540年)后為潭中治馬平郡治所。

  隋開皇11年(公元591年),潭中縣改為桂林縣,后又改為馬平縣。

  大業(yè)元年(公元605年),馬平縣屬桂林。

  大業(yè)三年(公元607年),屬始安郡。

  唐武德四年(公元621年),馬平縣為昆州治所,后昆州又改為南昆州。

  唐天寶元年(公元742年),改名為龍城郡。

  乾元元年(公元758年),龍城郡復(fù)名柳州。

  柳州市是漢、壯、瑤等多民族聚居的城市,具有濃郁的鄉(xiāng)土文化和民族文化,幾千年來一直是漢族和嶺南土著民族經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的匯聚點(diǎn),具有深厚的民族傳統(tǒng)文化沉積。

  1994年元月,柳州市被國務(wù)院正式命名為歷史文化名城。

三、浦城有什么民間傳說50字

與浦城相關(guān)的民間傳說有“夢筆生花”和“江郎才盡”。

公元474年,南朝朝廷幕僚江淹被貶,來到浦城當(dāng)吳興縣令。據(jù)傳,一夜宿城西孤山,睡夢中,見神人授他一支閃著五彩的神筆,自此文思如涌,成了一代文章風(fēng)流魁首,當(dāng)?shù)厝朔Q為“夢筆生花”。和“夢筆生花”故事相成始末的是,江淹到了晚年,才思微退。傳說他有一天晚上夢見一個人,自稱是郭璞(晉代文學(xué)家),他對江淹說道:“我有一支五色彩筆留在你處已多年,請歸還給我吧!”江淹從懷中取出,還給了那人。其后他寫的文章就日見失色 .時人謂之才盡,于是便有“江郎才盡”一說。

四、浦城過年特色的作文200字以上 跪求啊

?浦城春節(jié)習(xí)俗,隨著時代的變更,有些變化,增添了諸多新的內(nèi)容,但更多的是承吸著歷史文化的滋養(yǎng)。

上年農(nóng)歷十二月,喜氣就紛呈。農(nóng)歷十二月二十日,各家開始炒果子、膏糕糖、蒸年糕、做黃堿果、備辦年貨,同時開始打掃衛(wèi)生(俗稱掃塵),男人理發(fā),置辦新衣服,意蘊(yùn)辭舊迎新。在外的游子也紛紛趕回過年。

廿三日,送灶神。祀灶的起源于對火的崇拜,對用火熟食的紀(jì)念。至東漢,演繹出灶神對人降福、保佑子孫的說法,灶神逐漸上升為一家禍福的主宰,漸漸淹沒了這一信仰崇拜的原意。這天,擺出供品,家庭主婦殷勤祭禱。舊時,將舊灶神焚化,稱為“送灶神公上天”。

過年前一天,是除夕,是農(nóng)歷一年的最后一天。這天,擺上供品祭祀祖先,以表達(dá)對先人的思念,反映中國人不忘祖的傳統(tǒng)心理,浦城稱這種形式為“燒年紙”。這天,更有一個喜慶之舉,即每家每戶在大門貼春聯(lián)。

吃年夜飯是除夕夜重要活動。年夜飯菜肴精心治辦,合家老少,團(tuán)團(tuán)圍座,笑語聲聲,其樂融融。飯后,長輩給幼少晚輩“壓歲錢”,以示愛幼。撿吉時放鞭炮關(guān)大門,稱為“封門”,寓珍視光陰之意。吃了年夜飯后,一家老少團(tuán)聚在一起,吃果子,說好話,逾午夜不睡,甚至通宵達(dá)旦,守著新年的來臨,稱為“守歲”。但家庭主婦還得不辭辛勞,在廚房準(zhǔn)備正月初一至初三的飯菜。灶事畢,用暗火悶燒巨塊柴火,取不斷煙火吉征,也意謂“養(yǎng)豬易大”,名為“悶?zāi)曦i”。近些年,守歲時,全家觀看春節(jié)晚會到深夜已成新的時尚。

農(nóng)歷一月,稱為“正月”?!罢迸c“政”兩字音近,為避秦始皇名“政”的諱,將正月的“正”讀為“真”(zhen),相沿至今。正月初一,人們迎來春天的歡快腳步,男男女女穿新衣、新鞋,人人滿面喜氣、福氣?!氨褚宦暢f”,家家戶戶一大早就擇良辰放鞭炮,開大門,表示開門大吉。

初一不動刀,飯前喝木樨茶,表示甜甜蜜蜜。早餐大多吃除夕準(zhǔn)備好的余飯,討個“有余”吉讖。吃年糕,寓“吃年糕,步步高”的意思。大多素食,必吃青菜(芥菜),寓意清清吉吉。這天,晚輩向長輩拜年,表示尊老。初二起,走親訪友,相互拜年。初三過后,親友相邀宴請,男家近親要請上年結(jié)婚的新娘,女家近親要請上年結(jié)婚的新郎,親戚均不收新郎、新娘的禮品,稱為“請春酒”、“請新親”。正月初一至初三,用語十分謹(jǐn)慎,凡不吉利、順當(dāng)?shù)恼Z不說。初七起,開始舞龍燈,居民每戶接龍燈進(jìn)屋,說是會招致家中全年清吉。

正月十五,為元宵節(jié),是一年第一個月圓的日子,又稱為上元節(jié)。華燈初上,合家團(tuán)聚,舉行家宴。夜幕降臨,舊時,城區(qū)各社區(qū)發(fā)起舞龍燈、耍獅燈、扮戲裝、踩高蹺、抬臺座、游旱船,稱為“鬧元宵”。少年則以稻草扎成草龍,和成人一樣以舞龍為樂。聚眾數(shù)十人,打“十番”,搬出鑼鼓蕭笙線竹各種樂器,環(huán)街游。是夜,魚龍百戲、曼衍往來,火炮連天,徹夜歡樂,堪稱“不夜天”。

五、中國史前期的分類是……

中國的史前文化遺址按照年代分為三個時期,分別是 「舊石器時代」、 「新石器時代」及「 夏商周青銅時代」。舊石器時代包括直立人、早期智人及晚期智人三個時期。直立人文化已經(jīng)發(fā)現(xiàn)150多個文化遺址,早期智人文化遺址發(fā)現(xiàn)30多處,晚期智人遺址遍及全國各省。

  新石器時代分早、中、晚三期。早期文化出土了原始陶器和磨制石器,分布在黃河中游和兩廣等地區(qū);中期文化遺址出現(xiàn)了玉器、彩陶、白陶,分布在黃河中下游和廣西等地區(qū);晚期文化遺址分布在黃河、長江流域的接近30處,其中龍山文化可以說是中國文明的起源。夏商周的 文化遺址包括鄭州商城、偃師商城、豐鎬遺址、周原遺址和殷墟等夏、商都城遺址,以及西周主要封國的墓地遺址。

  中國的舊石器時代開始於古人類生存的年代,迄今已發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代文化遺址200多處。中國舊石器時代的古人類分為直立人、早期智人、晚期智人三個階段,以打制石器為主要生產(chǎn)工具,靠采集和狩獵生活。

  中國境內(nèi)已知最早的舊石器文化是距今約180萬年的西侯度文化和距今170萬年的元謀人。藍(lán)田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要發(fā)現(xiàn),而早期智人有大荔人、馬壩人、丁村人等,晚期智人有柳江人、河套人、山頂洞人等。舊石器時代的石器采取錘擊、砸擊、碰砧等方法打制,有刮削器、尖狀器、砍砧器、鉆器等,到了后期還出現(xiàn)了細(xì)石器。

  舊石器時代文化時間表:

  直立人期

  元謀人

  約公元前170萬年

  藍(lán)田人

  約公元前80 萬 - 前50萬年

  北京猿人

  約公元前50 萬 - 前20萬年

  大洞文化

  約公元前30 萬年

  金牛山人

  約公元前28 萬年

  早期智人期

  大荔人

  約公元前20 萬年

  馬壩人

  約公元前20 萬 - 10萬年

  丁村人

  約公元前12 萬年

  晚期智人期

  柳江人

  約公元前5 萬年

  河套人

  約公元前5 - 前3.7萬年

  下川文化

  約公元前3.6 萬 - 前1.3萬年

  山頂洞人

  約公元前1.8 萬年

  中國的新石器時代大約始於公元前6000多年,是氏族公社由盛至衰的階段,以磨制石器、制陶和紡織的出現(xiàn)為基本特徵。從河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址開始,黃河流域東部有以黑陶為特徵的龍山文化;中西部有以彩陶為特徵的仰韶文化,以及老官臺文化、磁山文化、裴里崗文化和后李文化等前仰韶時期文化;東北、內(nèi)蒙古、新疆一帶的北方地區(qū),則發(fā)現(xiàn)一些以細(xì)石器為特徵的文化遺址;東南沿海地區(qū)以及長江中下游地區(qū)有以幾何印紋陶為特徵的文化遺址,如大汶口文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化等。

  新石器時代結(jié)束,人類歷史跨入青銅時代的文明歷程,歷史學(xué)上的夏、商、周都屬於考古學(xué)上的青銅時代。中國的青銅文化早期以二里頭文化為代表,還有赤峰大甸子遺址等。

  踏入青銅文化中期的前段 ,青銅器大量增加,有整套的禮器,偃師商城、鄭州商城以及三星堆遺址尤為重要;后一階段是青銅時代鼎盛期,大量精美青銅禮器、兵器、工具和車馬器出土,商代以安陽殷墟為代表,西周以周原遺址和豐鎬遺址為代表。

  晚期則從西周后期到春秋時代,青銅器較前樸素,冶鑄技術(shù)卻有突出發(fā)展。

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