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廣州市五羊景點(diǎn) 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里?

導(dǎo)讀:廣州市五羊景點(diǎn) 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里? 1. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里? 2. 廣州地標(biāo)五只羊在哪里 3. 廣州標(biāo)志五羊在什么地方 4. 廣州五羊城標(biāo)志在哪里 5. 廣州有五個(gè)羊的地方叫什么 6. 廣州地標(biāo)五羊在哪里 7. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里啊 8. 五羊在廣州那個(gè)公園 9. 廣州的五羊像在哪里

1. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里?

對(duì)的,五羊石雕位于越秀公園內(nèi),是廣州市的標(biāo)志,也是“羊城”名字的由來。五羊石雕源自一個(gè)美麗的傳說。傳說中以前廣州這里非常荒蕪,人們也不得溫飽,有五位仙人騎著口含谷穗的五只羊飛到了這里,把谷穗留給了廣州人,祝愿這里年年五谷豐登,然后駕云騰空而去,羊則化為了石頭,廣州從此變成了富饒之地。

五羊石雕建于1960年4月,雕像高11米,用130塊花崗石雕刻而成,是美好傳說的紀(jì)念,旁邊還有個(gè)五仙人雕塑,可以一起游覽。

2. 廣州地標(biāo)五只羊在哪里

一共有五只羊,因?yàn)閺V州也稱之為五羊城。廣州的五羊雕塑也是比較出名的。

3. 廣州標(biāo)志五羊在什么地方

  五羊石像是廣州市的標(biāo)志。便會(huì)看到1959年由著名雕塑家尹積昌等人設(shè)計(jì)的,作為羊城城徽的,富有詩情畫意的藝術(shù)作品——五羊石像。相傳周夷王時(shí),有五位仙人,著五色衣,騎五色羊,手里各拿一串谷穗,飛至楚庭(廣州古稱),仙人將谷穗贈(zèng)與州人,并“愿祝此地再無饑荒“。仙人言畢冉冉升空而去,羊化為石。廣州著名的雕塑家尹積昌、孔凡偉,陳本宗就是根據(jù)這美麗的五羊神話于1960年雕成這五羊石像。藝術(shù)家將這個(gè)美好的傳說重塑出來。五只石羊神態(tài)各異:站在高處的老羊雄勁,口銜谷穗,昂首向前方;老羊腳下是一對(duì)親密依偎的小羊;再有一對(duì)母子羊,母羊左右回首顧盼正在安靜吸乳的幼羊,深厚母愛溢于言表。   來源   晉滅虞后被虜,奚其賢作為陪嫁之臣被送往秦國(guó),因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,為楚人所執(zhí)。后秦穆公聞其賢,用五張黑牡羊皮將其贖回,授以國(guó)政。稱為五羖大夫。任秦大夫七年后。 五仙人故事—在中華人民共和國(guó)建國(guó)40周年之際,為進(jìn)一步美化環(huán)境,1990年,在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下,公園又在五羊石像下將五羊仙故事內(nèi)容,由原作者尹積昌主持創(chuàng)作浮雕兩組,并增設(shè)牌坊、亭、臺(tái)、廊、碑石等建筑,將景區(qū)擴(kuò)大到近萬平方米,景點(diǎn)總稱為五羊仙庭。   傳說   這座石雕有一個(gè)美麗的傳說,傳說在二千多年前周夷王時(shí),廣州這地方,海天茫茫,遍地荒蕪,人們 辛勞終日難得溫飽。一天,天空仙樂繚繞,有五位仙人身穿五彩衣,騎著口含六束谷穗的五只羊飛臨廣州,把谷穗留給廣州人,并祝愿這里年年五谷豐登永無饑荒,然后駕云騰空而去,羊化為石。從此,廣州成了富饒的地方,這動(dòng)人的傳說世代相傳,廣州也因此得名“羊城”、“穗城”。   五羊石像也成為廣州城市標(biāo)志之一。 2007年,第16屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽發(fā)布,樣式為一個(gè)類似“五羊”雕塑標(biāo)志的圣火圖案。這充分說明了“五羊”標(biāo)志深受廣州人民的喜愛,也是對(duì)外宣傳廣州的標(biāo)志!!   1)晉滅虞后被虜,奚其賢作為陪嫁之臣被送往秦國(guó),因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,為楚人所執(zhí)。后秦穆公聞其賢,用五張黑牡羊皮將其贖回,授以國(guó)政。稱為五羖大夫。任秦大夫七年后。   2)五羊仙子降臨廣州,給羊城人民帶來了吉祥與幸福,他們贈(zèng)稻于民,并?!霸复岁a阓,永無饑荒”,然后騰空而去,五羊化為巨石。   藝術(shù)家將這個(gè)美好的傳說重塑出來。五只石羊神態(tài)各異:站在高處的老羊雄勁,口銜谷穗,昂首向前方;老羊腳下是一對(duì)親密依偎的小羊;再有一對(duì)母子羊,母羊左右回首顧盼正在安靜吸乳的幼羊,深厚母愛溢于言表

4. 廣州五羊城標(biāo)志在哪里

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5. 廣州有五個(gè)羊的地方叫什么

五只;中國(guó)的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧,就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。“羊城“這一別稱,已滲透到廣州生活的各方面:書有《羊城古鈔》,刊有《羊城古今》,報(bào)有《羊城晚報(bào)》,是有“羊城八景”;乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名。

6. 廣州地標(biāo)五羊在哪里

祝愿這片地方風(fēng)調(diào)雨順,永無災(zāi)荒,五谷豐登,民眾安居樂業(yè),衣食無憂。

五仙贈(zèng)穗的傳說,讓五羊成為 廣州 的精神地標(biāo),是城市的象征和符號(hào)。

廣州素以五羊作為城市的標(biāo)志和象征,關(guān)于五羊的來歷還有這樣一個(gè)傳說:周夷王時(shí)有五個(gè)仙人騎著口銜六支谷穗的五色羊降臨楚庭(廣州古名),把谷穗贈(zèng)給百姓,并祝這里永無饑荒。仙人言畢隱去,羊化為石,故廣州有“五羊城”或“羊城”的別稱。

7. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里啊

  五羊城 廣州古稱五羊城,簡(jiǎn)稱羊城。傳古有五位仙人騎五色羊,執(zhí)六穗柜到此?! ∠鄠?,有一年,楚庭因連年災(zāi)害,田地荒蕪.農(nóng)業(yè)失收,百姓饑荒。有一天.天空出現(xiàn)五朵祥云,上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五只不同顏色的仙羊,仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下,祝愿這里永無饑荒,然后騰空而去?! 拇?,廣州成了嶺南最富庶的地方,也開始有了“羊城”?!拔逖虺恰?、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍?,可到五仙觀的東側(cè)看看,至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴,那就是“仙人拇跡”。你們還不信,可再到越秀山麓.那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告訴人們,廣州最古老的名字叫“楚庭”?! ∠矚g動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想:在這個(gè)神話傳說中,仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物?為什么五位仙人衣是五色,羊亦五色?這里面是不是有什么神秘?  不錯(cuò),在這個(gè)神話傳說背后,還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說,仙人騎著羊而來,仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊,這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí),畜牧學(xué)家已經(jīng)證明,廣東的羊來自北方,這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話,中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷,并給嶺南人帶來了北方的文化和文明,同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問,移居羊城的先民,也可以把狗。豬什么的帶來呀,為什么單單是把羊帶來呢?這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便,再加上在古代傳說中,豬的形象不好。而狗,在古代是許多民族的圖騰和始祖神,很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來說,羊的繁殖力強(qiáng),適應(yīng)力強(qiáng),還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊,本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說。加上它行動(dòng)快速,便于驅(qū)趕??梢?,五羊神話中的仙人騎羊,除象征其從北方而來之外,還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的?! ≡诮裉欤逖蛩瘸蔀閺V州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),“羊城”這一別稱,已滲透到廣州生活的各方面:書有? ?羊城古鈔》,刊有《羊城古今》,報(bào)有《羊城晚報(bào)》,是有“羊城八景”;乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名;“五仙觀”如今尚存,“仙人拇跡”依然可見;仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話,可謂影響深遠(yuǎn)。

8. 五羊在廣州那個(gè)公園

據(jù)廣州舊志記載,周惠王令楚熊子。惲統(tǒng)治嶺南,南海臣服于楚,作楚庭以朝,所以廣州又稱楚庭。關(guān)于五羊的由來及其傳統(tǒng)有三個(gè)版本。版本之一:周夷上八年(公元前887年),廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,民不聊生。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂,出現(xiàn)了五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色的山羊,羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗,降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人,并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝,五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此,廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。版本二:五仙降臨的情形差不多,但傳說中的時(shí)間是南海人高固為楚威王相的時(shí)候,即戰(zhàn)國(guó)周顯王時(shí)期。版本三:晉朝時(shí),吳修為廣州刺史,還未到任,有五仙人騎五色羊,背著五谷來到廣州州治的廳堂上。吳修于是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀(jì)念,并且稱廣州為“五仙城”?,F(xiàn)在的廣州惠福西路五仙觀據(jù)說就是五仙人降臨之地,廣州人為了紀(jì)念五仙人專門修建了五仙觀,在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。這個(gè)版本的唯一漏洞,就是吳修還未到任,怎么看得到已經(jīng)來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌,并且在廳堂上繪出來。而據(jù)《廣東通志》記載,五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時(shí)在十賢坊(今北京路省財(cái)廳一帶),南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一帶)。明洪武十年(公元1377年),布政使趙嗣堅(jiān)持將原五仙觀改作廣豐庫,于今惠福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東側(cè),還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴,稱為“仙人拇跡”(即仙人腳?。?。聽起來這也有點(diǎn)太不嚴(yán)肅了,仙人們的降臨之地一忽兒被搬到這,一忽兒被搬到那,搬來搬去還搬出了個(gè)腳印來了,未免有些兒戲。不過,反正是有個(gè)他們落腳的地方,以供大家伙兒紀(jì)念也就是了。有趣的還是那個(gè)腳印,有這么天真可喜的一說,大家也就天真可喜地認(rèn)可了。屈大鈞的《廣東新語》里說:“‘穗石洞有一巨石,廣可四五丈,上有拇跡,跡中碧水泓然,雖旱不竭,似有泉眼在其下,亦一異也?!泵髑鍍纱?,這個(gè)“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”(隨隨便便兼漫不經(jīng)心)和天真,令人若爾。至于最后落腳到惠福路的五仙觀,在解放前就已經(jīng)荒廢了,建國(guó)后才重加修葺,可是五{山人像和五頭石羊未能在觀內(nèi)復(fù)原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像,據(jù)說,光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。五仙的坐騎為什么是羊,而不是其他獅子老虎大象之類,有人做過研究,一直研究到原始社會(huì)時(shí)期,并且說可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來。那時(shí)我國(guó)南方曾經(jīng)存在過五支姜姓的部族,都以羊作為自己氏族的圖騰,用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別,他們崇拜羊,認(rèn)為羊是吉祥的象征,給他們帶來了幸福。其中,又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最為興盛,傳說他們最拿手的就是種水稻,還是高產(chǎn)的,由此過上了較好的生活??磥怼包S羊”這一部族? ?人不僅培育良種水稻有一手,還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會(huì),他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個(gè)萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會(huì),又沒版稅,要不然他們肯定不搞良種水稻,全當(dāng)專業(yè)作家了。

五牛城”源自民間傳說:古代九天玄女云游四海,行至東海之濱,發(fā)現(xiàn)大地太極祥光聚集,人畜興旺,一派發(fā)達(dá)景象,特令五神下凡,化為五條黃牛,辛勤耕耘,凡勞作之處,牛氣沖天,碩果累累,黃金遍地,風(fēng)光之好堪稱人間仙境,這就是今日上海浦東。

五象是被秦始皇趕到南寧,治理山洪水患的。相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,南寧還沒有建城,這里只是一小塊平原,老百姓常遭山洪淹沒房屋、毀壞莊稼。秦始皇滅六國(guó)之后,想治理南方的水患,他召集文武百官商討治水良策,但都沒有好辦法。一天晚上,他睡得朦朦朧朧,忽然看見一位老人向他走來,老人從隨身掛著的葫蘆里倒出一條蜈蚣,把它變成一條竹節(jié)鞭,呈給秦始皇,讓他拿著竹鞭去把嶺南的5頭寶象趕來就能堵住山洪,永保平安。秦始皇剛接過竹節(jié)鞭,老人就消失了。秦始皇將信將疑地拿著鞭子走出宮門,說也奇怪,他忽覺兩腳生風(fēng),身子騰空飛起,不一會(huì)兒就到了嶺南。他揮起竹節(jié)鞭,向5頭大象一甩,那5頭大象就隨他走啊,走啊,剛近南寧,天已蒙蒙亮了。一聲雄雞高唱,秦始皇手中的竹節(jié)鞭猛然現(xiàn)了原形,復(fù)成蜈蚣。大象見他沒有了鞭子,于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股,然而卻拍了個(gè)空,不禁大怒,醒來才知原來是一場(chǎng)夢(mèng)。他半信半疑派人去南方打探,回稟說,南邊果然多 了5座活如大象的山。

因此,南寧也因此而被稱為五象城。

9. 廣州的五羊像在哪里

喜羊羊是廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司,在廣州市越秀區(qū)。因喜洋洋、沸羊羊、美羊羊、懶羊羊、暖羊羊都代表著廣州的五羊。而且沸羊羊的配音員就是TVS今日一線的主持人蓉蓉配音的。4年內(nèi),它以極高的收視率風(fēng)靡全國(guó),贏得了小朋友們甚至大人們的喜愛。更讓人佩服的是,它在被外國(guó)動(dòng)漫壟斷多年的市場(chǎng)上,力壓中國(guó)和外國(guó)的群雄,像一尊雕像一樣一動(dòng)不動(dòng)地立在市場(chǎng)上,所以說基地是廣州

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