導(dǎo)讀：廣州市五羊景點(diǎn) 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里? 1. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里? 2. 廣州地標(biāo)五只羊在哪里 3. 廣州標(biāo)志五羊在什么地方 4. 廣州五羊城標(biāo)志在哪里 5. 廣州有五個(gè)羊的地方叫什么 6. 廣州地標(biāo)五羊在哪里 7. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里啊 8. 五羊在廣州那個(gè)公園 9. 廣州的五羊像在哪里

1. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里?

對(duì)的，五羊石雕位于越秀公園內(nèi)，是廣州市的標(biāo)志，也是“羊城”名字的由來。五羊石雕源自一個(gè)美麗的傳說。傳說中以前廣州這里非常荒蕪，人們也不得溫飽，有五位仙人騎著口含谷穗的五只羊飛到了這里，把谷穗留給了廣州人，祝愿這里年年五谷豐登，然后駕云騰空而去，羊則化為了石頭，廣州從此變成了富饒之地。

五羊石雕建于1960年4月，雕像高11米，用130塊花崗石雕刻而成，是美好傳說的紀(jì)念，旁邊還有個(gè)五仙人雕塑，可以一起游覽。

2. 廣州地標(biāo)五只羊在哪里

一共有五只羊，因?yàn)閺V州也稱之為五羊城。廣州的五羊雕塑也是比較出名的。

3. 廣州標(biāo)志五羊在什么地方

　　五羊石像是廣州市的標(biāo)志。便會(huì)看到1959年由著名雕塑家尹積昌等人設(shè)計(jì)的，作為羊城城徽的，富有詩情畫意的藝術(shù)作品——五羊石像。相傳周夷王時(shí)，有五位仙人，著五色衣，騎五色羊，手里各拿一串谷穗，飛至楚庭（廣州古稱），仙人將谷穗贈(zèng)與州人，并“愿祝此地再無饑荒“。仙人言畢冉冉升空而去，羊化為石。廣州著名的雕塑家尹積昌、孔凡偉，陳本宗就是根據(jù)這美麗的五羊神話于1960年雕成這五羊石像。藝術(shù)家將這個(gè)美好的傳說重塑出來。五只石羊神態(tài)各異：站在高處的老羊雄勁，口銜谷穗，昂首向前方；老羊腳下是一對(duì)親密依偎的小羊；再有一對(duì)母子羊，母羊左右回首顧盼正在安靜吸乳的幼羊，深厚母愛溢于言表。 　　來源 　　晉滅虞后被虜，奚其賢作為陪嫁之臣被送往秦國(guó)，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，為楚人所執(zhí)。后秦穆公聞其賢，用五張黑牡羊皮將其贖回，授以國(guó)政。稱為五羖大夫。任秦大夫七年后。 五仙人故事—在中華人民共和國(guó)建國(guó)40周年之際，為進(jìn)一步美化環(huán)境，1990年，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，公園又在五羊石像下將五羊仙故事內(nèi)容，由原作者尹積昌主持創(chuàng)作浮雕兩組，并增設(shè)牌坊、亭、臺(tái)、廊、碑石等建筑，將景區(qū)擴(kuò)大到近萬平方米，景點(diǎn)總稱為五羊仙庭。 　　傳說 　　這座石雕有一個(gè)美麗的傳說，傳說在二千多年前周夷王時(shí)，廣州這地方，海天茫茫，遍地荒蕪，人們 辛勞終日難得溫飽。一天，天空仙樂繚繞，有五位仙人身穿五彩衣，騎著口含六束谷穗的五只羊飛臨廣州，把谷穗留給廣州人，并祝愿這里年年五谷豐登永無饑荒，然后駕云騰空而去，羊化為石。從此，廣州成了富饒的地方，這動(dòng)人的傳說世代相傳，廣州也因此得名“羊城”、“穗城”。 　　五羊石像也成為廣州城市標(biāo)志之一。 2007年，第16屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽發(fā)布，樣式為一個(gè)類似“五羊”雕塑標(biāo)志的圣火圖案。這充分說明了“五羊”標(biāo)志深受廣州人民的喜愛，也是對(duì)外宣傳廣州的標(biāo)志！！ 　　1）晉滅虞后被虜，奚其賢作為陪嫁之臣被送往秦國(guó)，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，為楚人所執(zhí)。后秦穆公聞其賢，用五張黑牡羊皮將其贖回，授以國(guó)政。稱為五羖大夫。任秦大夫七年后。 　　2）五羊仙子降臨廣州，給羊城人民帶來了吉祥與幸福，他們贈(zèng)稻于民，并?！霸复岁a阓，永無饑荒”，然后騰空而去，五羊化為巨石。 　　藝術(shù)家將這個(gè)美好的傳說重塑出來。五只石羊神態(tài)各異：站在高處的老羊雄勁，口銜谷穗，昂首向前方；老羊腳下是一對(duì)親密依偎的小羊；再有一對(duì)母子羊，母羊左右回首顧盼正在安靜吸乳的幼羊，深厚母愛溢于言表

4. 廣州五羊城標(biāo)志在哪里

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5. 廣州有五個(gè)羊的地方叫什么

五只；中國(guó)的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名。

6. 廣州地標(biāo)五羊在哪里

祝愿這片地方風(fēng)調(diào)雨順，永無災(zāi)荒，五谷豐登，民眾安居樂業(yè)，衣食無憂。

五仙贈(zèng)穗的傳說，讓五羊成為 廣州 的精神地標(biāo)，是城市的象征和符號(hào)。

廣州素以五羊作為城市的標(biāo)志和象征，關(guān)于五羊的來歷還有這樣一個(gè)傳說：周夷王時(shí)有五個(gè)仙人騎著口銜六支谷穗的五色羊降臨楚庭（廣州古名），把谷穗贈(zèng)給百姓，并祝這里永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石，故廣州有“五羊城”或“羊城”的別稱。

7. 有五羊標(biāo)志的廣州景點(diǎn)在哪里啊

　　五羊城 廣州古稱五羊城，簡(jiǎn)稱羊城。傳古有五位仙人騎五色羊，執(zhí)六穗柜到此?！　∠鄠?，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去?！　拇?，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”?！拔逖虺恰?、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍?，可到五仙觀的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”?！　∠矚g動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想：在這個(gè)神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？　　不錯(cuò)，在這個(gè)神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來說，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說。加上它行動(dòng)快速，便于驅(qū)趕?？梢?，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的?！　≡诮裉欤逖蛩瘸蔀閺V州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“羊城”這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有? ?羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

8. 五羊在廣州那個(gè)公園

據(jù)廣州舊志記載，周惠王令楚熊子。惲統(tǒng)治嶺南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱楚庭。關(guān)于五羊的由來及其傳統(tǒng)有三個(gè)版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂，出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。版本二：五仙降臨的情形差不多，但傳說中的時(shí)間是南海人高固為楚威王相的時(shí)候，即戰(zhàn)國(guó)周顯王時(shí)期。版本三：晉朝時(shí)，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，背著五谷來到廣州州治的廳堂上。吳修于是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀(jì)念，并且稱廣州為“五仙城”?，F(xiàn)在的廣州惠福西路五仙觀據(jù)說就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀(jì)念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。這個(gè)版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎么看得到已經(jīng)來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌，并且在廳堂上繪出來。而據(jù)《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時(shí)在十賢坊（今北京路省財(cái)廳一帶），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政使趙嗣堅(jiān)持將原五仙觀改作廣豐庫，于今惠福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東側(cè)，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴，稱為“仙人拇跡”（即仙人腳?。?。聽起來這也有點(diǎn)太不嚴(yán)肅了，仙人們的降臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬來搬去還搬出了個(gè)腳印來了，未免有些兒戲。不過，反正是有個(gè)他們落腳的地方，以供大家伙兒紀(jì)念也就是了。有趣的還是那個(gè)腳印，有這么天真可喜的一說，大家也就天真可喜地認(rèn)可了。屈大鈞的《廣東新語》里說：“‘穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也?！泵髑鍍纱?，這個(gè)“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（隨隨便便兼漫不經(jīng)心）和天真，令人若爾。至于最后落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經(jīng)荒廢了，建國(guó)后才重加修葺，可是五｛山人像和五頭石羊未能在觀內(nèi)復(fù)原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像，據(jù)說，光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。五仙的坐騎為什么是羊，而不是其他獅子老虎大象之類，有人做過研究，一直研究到原始社會(huì)時(shí)期，并且說可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來。那時(shí)我國(guó)南方曾經(jīng)存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別，他們崇拜羊，認(rèn)為羊是吉祥的象征，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最為興盛，傳說他們最拿手的就是種水稻，還是高產(chǎn)的，由此過上了較好的生活?？磥怼包S羊”這一部族? ?人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會(huì)，他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個(gè)萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會(huì)，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當(dāng)專業(yè)作家了。

五牛城”源自民間傳說:古代九天玄女云游四海,行至東海之濱,發(fā)現(xiàn)大地太極祥光聚集,人畜興旺,一派發(fā)達(dá)景象,特令五神下凡,化為五條黃牛,辛勤耕耘,凡勞作之處,牛氣沖天,碩果累累,黃金遍地,風(fēng)光之好堪稱人間仙境,這就是今日上海浦東。

五象是被秦始皇趕到南寧，治理山洪水患的。相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，南寧還沒有建城，這里只是一小塊平原，老百姓常遭山洪淹沒房屋、毀壞莊稼。秦始皇滅六國(guó)之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商討治水良策，但都沒有好辦法。一天晚上，他睡得朦朦朧朧，忽然看見一位老人向他走來，老人從隨身掛著的葫蘆里倒出一條蜈蚣，把它變成一條竹節(jié)鞭，呈給秦始皇，讓他拿著竹鞭去把嶺南的5頭寶象趕來就能堵住山洪，永保平安。秦始皇剛接過竹節(jié)鞭，老人就消失了。秦始皇將信將疑地拿著鞭子走出宮門，說也奇怪，他忽覺兩腳生風(fēng)，身子騰空飛起，不一會(huì)兒就到了嶺南。他揮起竹節(jié)鞭，向5頭大象一甩，那5頭大象就隨他走啊，走啊，剛近南寧，天已蒙蒙亮了。一聲雄雞高唱，秦始皇手中的竹節(jié)鞭猛然現(xiàn)了原形，復(fù)成蜈蚣。大象見他沒有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而卻拍了個(gè)空，不禁大怒，醒來才知原來是一場(chǎng)夢(mèng)。他半信半疑派人去南方打探，回稟說，南邊果然多 了5座活如大象的山。

因此，南寧也因此而被稱為五象城。

9. 廣州的五羊像在哪里

喜羊羊是廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司，在廣州市越秀區(qū)。因喜洋洋、沸羊羊、美羊羊、懶羊羊、暖羊羊都代表著廣州的五羊。而且沸羊羊的配音員就是TVS今日一線的主持人蓉蓉配音的。4年內(nèi)，它以極高的收視率風(fēng)靡全國(guó)，贏得了小朋友們甚至大人們的喜愛。更讓人佩服的是，它在被外國(guó)動(dòng)漫壟斷多年的市場(chǎng)上，力壓中國(guó)和外國(guó)的群雄，像一尊雕像一樣一動(dòng)不動(dòng)地立在市場(chǎng)上，所以說基地是廣州

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