臺灣紀(jì)行系列之三：行走在萬寺之鄉(xiāng)
建筑風(fēng)格獨(dú)特的中臺禪寺
早上七時許，我們便啟程前往入臺第三天的第一個景點(diǎn)——中臺禪寺。臺中出發(fā)去臺禪寺，約一個小時車程。
中臺禪寺位于臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)一新里，是一座比丘尼掌管的寺院。由惟覺和尚住持，于1994年創(chuàng)建，目前在全省有80多家分院，并且定期舉辦禪修活動；2005年5月，導(dǎo)師惟覺和尚將住持責(zé)任交予弟子見燈和尚。中臺禪寺規(guī)模龐大，外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，完全顛覆了中國傳統(tǒng)寺廟的建筑風(fēng)格。剛落成，中臺禪寺便榮獲2002年“臺灣建筑獎”，2003年“國際燈光設(shè)計(jì)卓越獎”。
中臺禪寺中的大佛法相莊嚴(yán)
此時天朗氣清，碧空如洗。寺院規(guī)模宏大，造型奇特，氣勢恢宏。進(jìn)的前殿，供奉的羅漢、佛像和其他寺院并無差異。只是在結(jié)構(gòu)上較為新穎。在寺院參觀，需靜默瀏覽，不可喧嘩，但卻允許拍照。在這里焚香自愿，不取資費(fèi)，很是少見。
臺灣的寺廟基本都在居民區(qū)
自入臺以來，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是目光所及之處，定會看到一兩所寺廟，其規(guī)模有大有小。哪怕是在鄉(xiāng)村，三五百米的距離，必定會有一座規(guī)模不一的寺廟映入眼簾?；径际呛桶傩张彛瑠A雜在民居之中，很是親民。根據(jù)其建筑風(fēng)格的迥異，大體就可以判斷出所供奉的是“哪路神仙”。一般規(guī)模較大的寺院基本都是佛教禪院，其風(fēng)格外觀也基本遵循傳統(tǒng)的寺院建筑風(fēng)格。像中臺禪寺這樣的建筑方式，在整個臺灣游覽的過程中是絕無僅有的。其余的各種風(fēng)格的廟宇，根據(jù)門楣匾額來看，真?zhèn)€是五花八門。據(jù)了解，臺灣民眾歷來重視神佛文化，有的民眾能同時信奉多尊神佛。像媽祖、關(guān)圣公自不必說，但就各行各業(yè)所信奉的護(hù)佑神就數(shù)不勝數(shù)。在臺灣島的西部沿線，直觀上看以神佛諸神居多，后來兩天在臺灣島的臺東、花蓮到宜蘭的東部沿線，卻發(fā)現(xiàn)天主教堂大大多于寺廟，或許是歷史的淵源，或許是地理位置和區(qū)域文化的差異吧！細(xì)節(jié)不得而知。
知名度極高的星云大師（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
沒來臺之前，我僅知道臺灣有位享譽(yù)國內(nèi)外的佛學(xué)大德星云大師，他為臺灣佛教和佛學(xué)的發(fā)展和弘揚(yáng)起到了巨大的推動，他所親手籌建的佛光山也已成為佛教圣地，他的“一筆書”更是禪味十足，令人無限回味。
臺灣東部的天主教堂多于寺廟
根據(jù)前幾年臺灣官方發(fā)布的數(shù)字，臺灣島上登記在案的寺廟共有14000余座，平均每個縣市就有600座，如果加上沒有登記的，數(shù)字更為驚人。臺灣以一島之地有這么多的寺廟，其密度堪稱世界第一，稱其為萬寺之鄉(xiāng)實(shí)不為過。
一個小時后，驅(qū)車十多分鐘就到達(dá)臺灣之行的第一個購物店，埔里鎮(zhèn)? ?正路和信義路交口的魔法家美妝生活館，這里是臺灣環(huán)島游旅行團(tuán)定點(diǎn)的一家購物店，去完中臺禪寺就來到了這里，主要是賣各種化妝品，以面膜為主，還有減肥產(chǎn)品，染發(fā)產(chǎn)品。停留一個小時，不存在強(qiáng)制購物，價格也趨于合理。
令人神往的日月潭
上午十一時左右到達(dá)位于埔里鎮(zhèn)南村里桃南路43號的蜜月館餐廳就餐，其后便上車前往下一個目的地——日月潭?；蛟S是幾十年前就從書本上了解過，基本是寶島臺灣的象征，所以這里也是我魂?duì)繅衾@多年的地方。
帶我們劈波斬浪的碼頭飯店號游船
日月潭位于中國臺灣地區(qū)阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉(xiāng)水社村，舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水里社。日月潭湖面海拔748米，常態(tài)面積為7.93㎞（滿水位時10㎞），最大水深27米，湖周長約37千米，是臺灣外來種生物最多的淡水湖泊之一。它以光華島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月。2009年，日月潭入選世界紀(jì)錄協(xié)會“臺灣最大的天然淡水湖”，在清朝時即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天” 之稱。我們一行人乘坐碼頭飯店號游船，游船一路劈波斬浪，行進(jìn)在綠水藍(lán)天之間，環(huán)湖樹木豐茂，滿眼綠色，令人陶醉其中。不一時，游船?？啃獯a頭，舍舟登岸，拾階而行，旋即登頂，玄光寺已在眼前。此寺始建于1955年，原是玄奘大師舍利子由日本取回后，暫時安奉的地方，1965年，玄奘寺興建完成后，玄奘大師舍利子才改移奉至玄奘寺。該寺地處日潭與月潭的陸地交界處，外觀為仿日式寺廟建筑，內(nèi)供奉玄奘大師的金身，上懸“民族家?guī)煛必翌~，臨潭背山。寺前立有一石，鐫刻有“日月潭”三個蒼勁有力的大字，是來此游客必選的拍照所在。拾階而下，復(fù)又棄岸登船，沿湖岸東行而返。
玄光寺旁回望日月潭
邵氏文化村其實(shí)也就是一個賣場
在臺灣的日月潭有一個族群--邵族，據(jù)說，族里只有兩三百人，估計(jì)是全世界最小的“袖珍族”了。一般來日月潭的游客，導(dǎo)游大都帶到 邵族文化村來逛一逛，這里主要賣鹿茸、鹿胎等一些土特產(chǎn)品。邵族被稱為神奇的原住少數(shù)民族，他們以漁獵、農(nóng)耕和山林采集為生，農(nóng)業(yè)作物主要是板粟、蕃薯和花生為主。根據(jù)邵族的口傳歷史, 其祖先是追逐到阿里山而來。現(xiàn)在，邵族人在政府的幫助下，在日月潭邊建起了邵族文化村，供游人觀光，展示豐富多彩的邵族文化。其實(shí)很小，貌似路邊店。說是文化村，不如說更像一個賣場，其性質(zhì)也確是一個購物場所。
暮色中的嘉義香湖國際大飯店
下午三時許，又啟程出發(fā)去下一站——嘉義市。因隨車導(dǎo)游阿裕就是嘉義人，所以一上車就口吐蓮花般介紹自己的家鄉(xiāng)。嘉義市位于中國臺灣省西南部，地處嘉南平原北端，北回歸線經(jīng)過。東部屬丘陵地帶外，其余為平原，地勢由東向西緩降。據(jù)史料記載，清康熙二十二年，清政府對臺灣實(shí)施統(tǒng)治，康熙二十三年設(shè)臺灣府統(tǒng)三縣，即分明鄭時代的萬年縣為臺灣、鳳山兩縣，改天興縣為諸羅縣，縣署設(shè)于佳里興（今之臺南縣佳里鎮(zhèn)），康熙四十三年（1704年），縣治自佳里興遷移諸羅山，即今嘉義市。乾隆五十一年（1786年），林爽文反清，圍攻諸羅城十月，城內(nèi)人民協(xié)助清軍有功，清政府本著“嘉其死守城池之忠義”的宗旨，翌年十一月初三日下詔，改稱“諸羅”為“嘉義”。光緒十一年，臺灣奉準(zhǔn)正式建省，十三年，分全臺為三府一直隸州十一縣三廳，嘉義縣屬于臺灣府，縣治仍設(shè)于嘉義。
酒店房間感覺還是很溫馨的
下午五時許到達(dá)嘉義市，在位于友忠路582號的船老大喜宴餐廳就餐。晚飯后入住馬路對面的香湖國際大酒店，按大陸標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)屬3星級酒店，陳設(shè)和條件還是挺不錯的?；蛟S是地處城市邊緣，此處不甚熱鬧，略顯蕭條。從酒店對面小巷進(jìn)去就能到大潤發(fā)超市，貨品倒也齊全，只是顧客不多罷了。(圖文/劉東方)
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