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“四圣”聚集,蒼天很照顧南陽(附南陽旅行攻略)

主題:“四圣”聚集,蒼天很照顧南陽

文/圖:大李

南陽旅行攻略

地點:河南省南陽市(地區(qū)級市)

火車:鄭州-南陽硬座51.5元和53.5、襄陽-南陽硬座19.5元,無高鐵和動車

住宿:住南陽市宛城區(qū)臥龍區(qū)錦江之星(160元以下)或7天酒店(130元以下)。

市區(qū)往景區(qū):往臥龍崗武侯祠、醫(yī)圣祠、商圣苑公交1元、往張衡博物館張衡墓)城鄉(xiāng)公交5元、往鄧州穰東鎮(zhèn)(張仲景故里)客車9元

景區(qū):臥龍崗4A、醫(yī)圣祠3A、張衡博物館3A

景區(qū)門票:臥龍崗60元、醫(yī)圣祠25元、張衡博物館免費、商圣苑免費(旁南陽縣衙40元)

景點:臥龍崗武侯祠、醫(yī)圣祠、醫(yī)圣博物館、張衡博物館、張衡墓、商圣苑、南陽縣衙

友情提示:1、臥龍崗武侯祠景區(qū)進(jìn)門前公路在維修,須步行1公里;2、去往張衡博物館、賒店古鎮(zhèn)、彭雪峰紀(jì)念館(故居)坐5元城鄉(xiāng)公交皆可。

四圣聚集,蒼天很照顧南陽

有朋友跟大李講,游南陽,得去武侯祠,大李說會去,但大李問再去哪,朋友沒有“再”了,也就是說,朋友不曉得南陽還有什么要去的地方。

現(xiàn)大李借此來科普:南陽還有張衡、張仲景、范蠡,和諸葛亮合在一起號稱“四圣”,即科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。

大李想健康長壽;大李想公司生意興隆;大李也崇尚科學(xué),更崇尚文學(xué);大李做策劃,雅業(yè)里的俗人,想學(xué)許多人自詡的“賽諸葛”,給自己找個大師傅。

因此,這四圣哪個少得了?

醫(yī)圣張仲景

先講醫(yī)圣。救人命者,醫(yī)也!張仲景《傷寒雜病論》是中醫(yī)界的豐碑,他拯救生命的數(shù)量或許只耶穌能比。再,醫(yī)圣做長沙太守23年,現(xiàn)如今星城蔡鍔路上的湖南省中醫(yī)院門前就立著一尊醫(yī)圣雕塑,大李偶爾能看到塑像前有燒紙。作為湖南伢,即便追尋千萬里,也得找他。

這是信仰!

鄧州市穰東鎮(zhèn)翟莊村(以前的張寨村),雖然故居早已不在,也沒有紀(jì)念館,但政府在田土里立了一塊碑石,大李納悶:張仲景大品牌,可以延伸的文化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)眾多,也正好用來鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè),可卻連中藥園都沒一個,遺憾!

于是直奔南陽,那里有醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠為3A景區(qū),門票25,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的米黃色的房子,大氣、圣潔、安靜,門前兩個頂天立地的大柱子,又像大墩子,總之兩個巨大的人物守護(hù)。

醫(yī)圣陵墓前,即進(jìn)大門步入花園,園中有10尊雕塑,華佗、扁鵲、孫思邈、李時珍、王叔和、葛洪等,分兩旁佇立;園正中一條通道,張仲景的雕塑在通道的半中,也即園子的中心。如此設(shè)置,和金鑾殿相似,醫(yī)圣在中間,左臣右相分設(shè)兩? ??。

大李由不得想,尊張仲景為圣,是對他的敬,而把他立上金鑾殿,則是對其他大師的不尊。張仲景自己,怕也不答應(yīng)。他當(dāng)長沙太守期間,就對頭頂上的官帽不以為然,大多時間在治病救人上。

在塑像前和醫(yī)圣合影留念后,10步行走便是醫(yī)圣祠。大李跪下了,拜了三拜。任人在天地之間,可以不拜生殺予奪的皇帝,但一定要拜治病和治心的“圣”、“神”,再就是予以生命的天地、父母。要不,人就無敬畏之心,從而丟了天地日月、風(fēng)雨雷電。

在長沙太守任上23年,應(yīng)該湘言是學(xué)得差不多的。在祠內(nèi),大李用湖南普通話默念道:我乃湖南岳陽人氏李xx,現(xiàn)蝸居長沙,就如您給他人看病,講“我乃南陽人張仲景,現(xiàn)為長沙太守”一樣,我祈求您……

醫(yī)圣應(yīng)該聽懂了,他在點頭。他答應(yīng)關(guān)照我。萬水千山去看他,這個要求不過分。何況,作為圣人的他,他窺測到小時候的我,原本是要學(xué)醫(yī)的,跟杏林注定有緣分,更該多予照顧,人家八十歲學(xué)吹鼓手,就讓他八十歲的時候正式摸頂受戒,從醫(yī)行道吧!

科圣張衡

大李我非常心神氣順地離開了醫(yī)圣祠,然后奔另一陵園而去。

誰?

科圣張衡!

張衡的陵園是真正的陵園,也就是一看就清楚的墳塋,且墳塋四周,蒼松翠柏。張衡的落腳地實際名稱叫張衡博物館。博物館前門也似醫(yī)圣祠一般立著兩個大柱子的大墩子,很是威武。

然,博物館不在市區(qū),在南陽市郊的石橋鎮(zhèn)。南陽市通往石橋鎮(zhèn)和途徑蒲山鎮(zhèn)的公路兩側(cè),大小月季園月季科普基地?zé)o數(shù),且月季花盛開。這里是月季之鄉(xiāng)。大李感覺,一路的芬芳,就如我獻(xiàn)給科圣的心意。

也或說,四圣之地,我借花獻(xiàn)佛,獻(xiàn)給四圣的心意。

南陽市有一于旅游、于市民很利好的福利,這是大李在其他城市沒有看到的。即:市政公交可以通周邊的縣,統(tǒng)一5元收費,也就是說,去石橋鎮(zhèn)坐5元城鄉(xiāng)公交,而沒必要叫滴滴快車花70元大鈔。

還有一處也必須為南陽人民點贊:張衡博物館就是張衡墓,就如漢中城固的張騫紀(jì)念館就是張騫墓一樣。但張騫那里收買路錢60大鈔,這張衡則免費。

張衡墓是典型的大蒙古包,包上的野草經(jīng)過拔除,只有稀稀落落被秋風(fēng)吹起而生的嫩芽。張衡同樣是東漢時期的偉大人物。他的偉大在于發(fā)明了世界上最早的水力轉(zhuǎn)動渾天儀和測定地震的候風(fēng)地動儀,因而獲得了天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家的多種美譽(yù),也因而國際天文組織1970年將月球上的一座環(huán)形山命名為“張衡山”,1977年又將太陽系中1802號小行星命名為“張衡星”;2003年,為彰顯生養(yǎng)他的南陽,又將國際永久編號為9092的小行星,命名為“南陽星”。

張衡不僅在科學(xué)發(fā)明,而且文學(xué)成就同樣巨大。他一生擅長詩、賦、銘、贊、誥、誄、書、疏等各體韻散文辭的創(chuàng)作,據(jù)說晚期創(chuàng)作的《四愁詩》、《思玄賦》、《歸田賦》達(dá)到頂峰,遠(yuǎn)超同時代的司馬相如、班固。

作為文學(xué)后人的大李,拜謁科圣,又多了一份堅冰不動的理由。也從而對陵墓外圍那些評價他的石碑一一仰目,似怕錯過任何一文字石刻。

商圣范蠡

據(jù)說范蠡祠在淅川縣,距離南陽110多公里,大李可以萬水千山拜謁醫(yī)圣、科圣和智圣,卻放棄了淅川的商圣,由此注定了窮人一個。

不過,真講又有點冤枉。范蠡成名在越國,知道勾踐和文種吧?都在越國。越國的痕跡在如今的浙江諸暨非常明顯,大李在那里拜謁過范蠡這個財神爺。再,俗話說,搞定一個人,先搞定他老婆。西施知道吧?大李是專程去拜謁過西施姑娘的,即便西施不是他真正的老婆,起碼也是如薩特和波伏娃、吳三桂和陳圓圓、江大肚和祖英的。

何況,拜謁完醫(yī)圣、科圣后的第二天的一大早,大李就直奔南陽府衙旁邊的商圣苑,也是像上次在諸暨一樣,恭恭敬敬鞠了躬的。

更何況,大李做中國夢時,有智圣、醫(yī)圣的強(qiáng)烈愿望,但壓根對商圣沒有動過念?,F(xiàn)如今雖然懶得再跨100多公里去淅川,范大爺對大李我的誠心可能打點折,不保佑成圣,起碼也是保佑賺點錢,好繼續(xù)“游山玩水”的。

先感謝范爺——感謝商圣!

南陽的陶朱公之地,成了美食城,高雅不再,全是吃貨。商圣即使有想法,怕也深知這都是自己帶來的后果。古雅的建筑物下,垃圾灑滿、杯盤狼藉。大李可以想象昨晚有多少人在這里宵夜,有多少人在這里吹牛,又有多少男人在這里撩西施妹子,同時又有多少西施妹子和無鹽姑娘在這里樂于被撩。

商,應(yīng)該帶來高雅,但現(xiàn)如今泱泱九州,不都是這南陽商圣苑一般么?

智圣諸葛亮

武侯祠是祭拜和紀(jì)念諸葛亮的。南陽的武侯祠,存在的理由充分,有諸葛亮本人的文字為證:“臣本布衣......躬耕于南陽......”但要大李講,那時的南陽非彼時的南陽。而且,孔明兄原本是山東人,是小時跟著叔父來到了南陽、襄陽一帶。

大李偏向于“躬耕于南陽”是現(xiàn)在的湖北陽城市郊,即襄陽的武侯祠,或說襄陽的古隆中。

南陽是古城,有了幾千年,現(xiàn)南陽武侯祠所在地就是那個時候的宛城,沒有移城。孔明兄“躬耕”種地,劉備三顧茅廬,都是鄉(xiāng)村生活的寫照,地在哪?茅廬在哪?

而且,大家應(yīng)該明晰一個事實:古時即西漢開始,南陽也好,襄陽也罷,都你中有我、我中有你。也就是說,襄陽郡時,它包含了南陽的位置;南陽郡時,包含了襄陽的范圍?;蛟S,那個時候諸葛亮坐在襄陽古隆中的家里,心念的便是我乃南陽人。

其實,管他哪里人,只要他諸葛亮的故事在、智慧在,就可以了。兩個地方的武侯祠,再包括漢中勉縣的、四川成都的,無論多少,都有存在的理由和價值。

講價值,大李所知道的,襄陽的古隆中武侯祠,是4A,勉縣延伸的諸葛古鎮(zhèn)的武侯祠也是4A,南陽的臥龍崗-武侯祠雖然也是4A,但明顯落后于其他兩地,功能區(qū)域所展示的三顧茅廬也好,隆中對也罷,都是一間房子,室內(nèi)陳列,呆板而無收縮空間,尤其是“躬耕”之地,就立一塊標(biāo)識,簡直有欺負(fù)消費者之嫌。好在如今正在大動土木,或許南陽人民想到了這一巨大差距,逼著他們不得不有所行動。

武侯祠都是靠門票價格來盈利的。勉縣70元,襄陽87,南陽60。南陽60按現(xiàn)在的功能和產(chǎn)品看,都 貴,但愿通過這次修造能后來追上。大李說的后來追上不是價格,而是指景區(qū)功能和產(chǎn)品。

從定位來說,勉縣諸葛古鎮(zhèn)定位重在展示孔明兄的豐功偉業(yè),襄陽重在展示諸葛兄未出山前的心懷天下和婚姻戀愛家庭、友情和親情,都算準(zhǔn)確。湖北人善于婚戀家庭打造,早年火的媒體刊物《知音》《愛情婚姻家庭》都來自湖北,現(xiàn)他們把傳聞孔明兄的丑媳婦適當(dāng)美化,并搬上銀幕,大書特書,也算是品牌延伸,都可歌可贊。

那么問題來了,漢中和襄陽各取其強(qiáng),好定位,南陽和襄陽就不那么容易了。都是未出山前的故事和心懷天下,如果跟著襄陽轉(zhuǎn),便是抄襲。況且,你也抄不贏它。因它隆中有山有土有地,還有漢水,種大片綠色莊稼,你南陽地理位置所限,完成不了那些。

如何是好?

閱山水無數(shù)的大李給個建議:

為契合四圣,實行品牌統(tǒng)一,免外人認(rèn)為“圣牌”打得虛,就在“智”上多做文章,進(jìn)行市場細(xì)分再細(xì)分吧。要不的話,你碌碌無為,無任何亮點,有一天就便落魄成市民公園,要被全國游客拋棄了。

至于具體怎么細(xì)分,得私聊。

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