汝箕溝網(wǎng)紅景點(diǎn)(汝箕溝站景點(diǎn))
導(dǎo)讀：汝箕溝網(wǎng)紅景點(diǎn)(汝箕溝站景點(diǎn)) 汝箕溝冰瀑怎么導(dǎo)航 樂山大佛簡介
汝箕溝冰瀑怎么導(dǎo)航
位于賀蘭山汝箕溝礦區(qū)的白芨溝冰瀑. 白芨溝冰瀑高約18米。可以直接導(dǎo)火焰山。
說起冰瀑，在人們的觀念當(dāng)中，只有當(dāng)高差形成的流動瀑布在冬季低溫作用下，使得流水與巖層凍結(jié)成冰而形成的自然現(xiàn)象。可在干旱少水的寧夏賀蘭山腹地礦區(qū)，今冬卻出現(xiàn)一處“網(wǎng)紅”冰瀑，那就是位于賀蘭山汝箕溝礦區(qū)的白芨溝冰瀑。
白芨溝冰瀑高約18米，分布總長度達(dá)110米，在整個光禿、荒蕪，且略顯黑色的礦區(qū)中顯得格外的顯著、耀眼。然而，有誰能知道，在這蔚為壯觀、晶瑩剔透的冰瀑地下百余米，卻是燃燒的火焰，那就是煤層自燃。而地上的冰瀑也是因?yàn)樽⑺疁缁穑w濺的水珠，連同地縫里升騰的蒸汽一起，凝結(jié)成冰形成的奇特景觀。
樂山大佛簡介
樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。
樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。樂山大佛和凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點(diǎn)組成的樂山大佛景區(qū)屬于國家5A級旅游景區(qū)。2018年10月8日，樂山大佛景區(qū)九曲棧道處已經(jīng)開始施工前打圍封閉。
建造歷史：
古代的樂山三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢相當(dāng)?shù)膬疵停圯嬛链送活嵏?。每?dāng)夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。
佛像于唐玄宗開元初年（公元713年）開始動工，當(dāng)大佛修到肩部的時候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中斷。多年后，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領(lǐng)著工匠繼續(xù)修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。
當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷家任戶部尚書，工程再次停工。四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金繼續(xù)修建樂山大佛。在經(jīng)三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年（公元803年），前后歷經(jīng)90年時間才完工。
佛像結(jié)構(gòu)：
1、基本面貌
樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護(hù)法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。與天王共存的還有數(shù)百龕上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿“洞天”下去就是近代開鑿的凌云棧道的始端，全長近500米。
右側(cè)是唐代開鑿大佛時留下的施工和禮佛通道——九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有七層樓閣覆蓋（一說九層或十三層），時稱“大佛閣”、“大像閣”；佛閣屢建屢毀，宋時重建“凌云閣”、“天寧閣”；元代建“寶鴻閣”；明代崇禎年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。
2、石塊發(fā)鬈
大佛頂上共有螺髻1051個，這是1962年維修時，以粉筆編號數(shù)清的。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內(nèi)層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
3、木質(zhì)雙耳
大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細(xì)看乃腐朽了的木泥。這證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，內(nèi)則露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過，這是唐代貞元十九年竣工時就是如此，還是后人維修時用這種工藝修補(bǔ)，已不可考證。
4、排水系統(tǒng)
樂山大佛有非常巧妙的排水系統(tǒng)。樂山大佛的兩耳和頭顱后面，具有一套設(shè)計(jì)巧妙，隱而不見的排水系統(tǒng)，對保護(hù)大佛起到了重要的作用。使佛像不至為雨水侵蝕。清代詩人王士禎有詠樂山大佛詩“泉從古佛髻中流”。
在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠(yuǎn)望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側(cè)分解表水溝，與右臂后側(cè)水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有長9.15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側(cè)兩端各有一洞，互未鑿?fù)ǎ叶瓷?6.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。
這些妙的水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng)，千百年來對保護(hù)大佛，防止侵蝕性風(fēng)化，起到了重要的作用。左右互通的兩洞，由于可匯山泉，內(nèi)崖壁上凝結(jié)了厚約5-10厘米的石灰質(zhì)化合物，而佛身一側(cè) 崖壁仍是紅砂原巖，而且比較干燥。
那左右不通的兩洞穴，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。顯然，這是由于洞未貫通的緣故。不知道當(dāng)年修建者為何不把它打通
5、胸部殘碑
據(jù)1962年維修的負(fù)責(zé)人黃高彬和羅伯衡介紹，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)大佛胸部有一封閉的藏臟洞。開洞一看，里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門石竟是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑。唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護(hù)，以免日曬雨淋。
從大佛膝、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過大佛閣。宋代重建之，稱為“天寧閣”，后毀。但不知何年，因何原因，這天寧閣的紀(jì)事殘碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。維修者將此殘碑移到海通洞里保存，可惜在1966年被人毀掉了。
擴(kuò)展資料：
設(shè)計(jì)特點(diǎn)：
樂山大佛具有一套設(shè)計(jì)巧妙，隱而不見的排水系統(tǒng)，對保護(hù)大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，正胸有向左側(cè)也有水溝與右臂后側(cè)水溝相連。
兩耳背后靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側(cè)兩端各有一洞，但互未鑿?fù)?，這些水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng)，防止了大佛的侵蝕性風(fēng)化。
沿大佛左側(cè)的棱云棧道可直接到達(dá)大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會有仰之彌高的感覺。坐像右側(cè)有一條九曲古棧道。棧道沿著佛像的右側(cè)絕壁開鑿而成，奇陡無比，曲折九轉(zhuǎn)，方能登上棧道的頂端。
這里是大佛頭部的右側(cè)，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻 1051個。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個嵌就。
大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，長達(dá)7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。
大佛胸部有一封閉的藏臟洞。封門石是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑。洞里面裝著廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等。據(jù)說唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護(hù)，以免日曬雨淋。
從大佛棱、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎(chǔ)和樁洞，證明確曾有過大佛閣。宋代重建之，稱為“天寧閣”，后遭毀。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜于文革被毀。
宗教內(nèi)涵：
樂山大佛是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛。佛經(jīng)說彌勒出世就會“天下太平”，武周時期，武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)書》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。
由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的。
中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個階段是布袋彌勒。樂山大佛是具有“中國特色”的古佛彌勒。
照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代崇尚肥胖美的時尚。
樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊礞?zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的勇氣和決心。
布袋彌勒佛是根據(jù)中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，樂善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。
參考資料：
百度百科-樂山大佛
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