導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)古裝房子外觀(古風(fēng)建筑內(nèi)景) 當(dāng)今建造的中國(guó)古建筑風(fēng)格和日本古建筑有什么區(qū)別嗎？ 中國(guó)古代的房子是什么樣的? 拍古裝劇那些房子很漂亮很新是真的房子還是假的？ 廣州最美的古建筑群是哪里？ 電視劇中那些古裝房子怎么拍的？ 各具特色的民居 皖南民居

當(dāng)今建造的中國(guó)古建筑風(fēng)格和日本古建筑有什么區(qū)別嗎？

1、同屬木構(gòu)建筑體系。日本木構(gòu)都受到中國(guó)古建筑影響。

2、日本建筑形式與技術(shù)是唐代鑒真和尚東渡時(shí)帶去的，外觀上有明顯的隋唐盛世的樸素大氣。

3、日本席地而坐，所以室內(nèi)空間低矮，建筑尺度與人體尺度關(guān)系密切，比如日本房間大小由榻榻米決定；而中國(guó)在五胡亂華期間使用游牧民族的高坐具，故室內(nèi)高敞，由宋及清，建筑尺度與形制、材分有關(guān)，即多高的級(jí)別就用多大的木材、多大的木材就蓋多大的房子，遠(yuǎn)離人體尺度。

4、中國(guó)古建筑“精而合宜”、“巧而得體”；而日本古建筑更切重于簡(jiǎn)單得體。

中國(guó)建筑向來(lái)重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人工與自然融為一體。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會(huì)使山光水色更富有生氣和魅力。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)古典建筑的藝術(shù)形式：

鋪陳展開(kāi)的空間序列 中國(guó)建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)，群體間的聯(lián)系、過(guò)渡、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了豐富的空間序列。木結(jié)構(gòu)的房屋多是低層（以單層為主），所以組群序列基本上是橫向鋪陳展開(kāi)?？臻g的基本單位是庭院，共有3種形式：

1、十字軸線對(duì)稱， 主體建筑放在中央，這種庭院多用于規(guī)格很高、紀(jì)念性很強(qiáng)的禮制建筑和宗教建筑，數(shù)量不多；

2、以縱軸為主，橫軸為輔，主體建筑放在后部，形成四合院或三合院，大自宮殿小至住宅都廣泛采用，數(shù)量最多；

3、軸線曲折，或沒(méi)有明顯的軸線，多用于園林空間。序列又有規(guī)整式與自由式之別?，F(xiàn)存規(guī)整式序列最杰出的代表就是明清北京宮殿。

在自由式序列中，有的庭院融于環(huán)境，序列變化的節(jié)奏較緩慢，如帝王陵園和自然風(fēng)景區(qū)中的建筑；也有庭院融于山水花木，序列變化的節(jié)奏較緊促，如人工經(jīng)營(yíng)的園林。但不論哪一種序列，都是由前序、過(guò)渡、高潮、結(jié)尾幾個(gè)部分組成，抑揚(yáng)頓挫一氣貫通。

日本古代建筑：

日本奈良東大寺約創(chuàng)建于公元745年，當(dāng)在唐玄宗天寶四年后，寺東西寬0.8公里，南北長(zhǎng)1公里，中院闊大，正殿大佛殿始建時(shí)面闊十一間，寬88米，竟和隋唐洛陽(yáng)宮干元殿體量相近。通過(guò)此寺，可以想像唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)由國(guó)家所建巨剎的規(guī)模氣勢(shì)。

日本古都奈良和中國(guó)有著非常深的淵源。其著名的觀光名勝之一平城京就是模仿大唐的長(zhǎng)安建造的。平城京曾是日本的都城，地處今奈良市西郊。公元710年，日本元明天皇遷都于此。朱雀門(mén)通向的平城宮設(shè)太極殿、朝堂、朝集殿等，都極似長(zhǎng)安。

參考資料來(lái)源：百度百科—中國(guó)古典建筑

參考資料來(lái)源：百度百科—日本古代建筑

中國(guó)古代的房子是什么樣的?

說(shuō)到“中國(guó)古代房屋”，關(guān)于這些杰出建筑的研究項(xiàng)目和論文數(shù)不勝數(shù)。

中國(guó)建筑-維基百科作為一個(gè)建筑外行，我只能根據(jù)簡(jiǎn)單的信息做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)。原始時(shí)期——胚胎期首先，我們需要了解商周時(shí)期(公元前1600 - 256年)房屋的外觀、布局、材料，當(dāng)時(shí)普通的農(nóng)兵都居住在簡(jiǎn)樸的房屋中，只有那些宮殿式的建筑才能體現(xiàn)古代建筑師的最高技術(shù)水平。

商周宮殿建筑重建圖在這一時(shí)期，中國(guó)古代房屋設(shè)計(jì)師缺乏建造成熟城市或高層建筑的有效工具，但中國(guó)房屋最重要的象征之一——斗拱卻得到了廣泛使用。雖然當(dāng)時(shí)有限的技藝和簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)房屋的發(fā)展貢獻(xiàn)不大，但周朝的中國(guó)文化思想?yún)s對(duì)后來(lái)的國(guó)內(nèi)建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)，木材也成為了中國(guó)建筑的主要材料。

第二階段——表現(xiàn)成熟

然后，由于更早的政治制度和經(jīng)濟(jì)，中國(guó)古典建筑在秦漢時(shí)期(公元前256-公元220年)出現(xiàn)了一個(gè)小高潮。從文物、歷史研究和重建檔案圖片至于建筑在秦漢,之前的技術(shù)支持和新民俗審美傾向了lot.On一方面,更大的規(guī)模,更復(fù)雜的布局,更新功能遇到巨大的上層階級(jí)和平民的生活需要;另一方面,大規(guī)模的城市多元化的設(shè)施已經(jīng)成熟的跡象。

第三節(jié)——豐富在這一階段，私家園林和寶塔的引入豐富了中國(guó)房屋的種類，而其他類型的建筑則停滯不公元581- 1279年——中國(guó)建筑的鼎盛時(shí)期。我真的缺乏語(yǔ)言來(lái)表達(dá)國(guó)內(nèi)古建筑在其高潮時(shí)期的美麗和巨大的發(fā)展明、清代成熟頤和園-維基百科圓明園公園站-維基百科四合院——維基百科第二個(gè)還因?yàn)橛幸粭l評(píng)論建議我介紹更多關(guān)于中國(guó)古代民間建筑的內(nèi)容，所以我搜索了很多，決定以簡(jiǎn)單的區(qū)域劃分來(lái)展示圖片。

北方民居北京的四合院(中國(guó)最著名的民居之一)山西民間建筑平遙縣-維基百科陜西—維基百科南方民居湖南、江西的吊腳樓(中國(guó)吊腳樓)

拍古裝劇那些房子很漂亮很新是真的房子還是假的？

拍古裝劇房子漂亮，一般是真的，也有是電腦合成或者動(dòng)畫(huà)做出來(lái)的。

廣州最美的古建筑群是哪里？

說(shuō)到我國(guó)的園林建筑，大家第一個(gè)想到的應(yīng)該就是頤和園以及蘇州園林，這些非常知名的旅游景點(diǎn)了，而對(duì)于廣東這樣一個(gè)曾經(jīng)的''南蠻之地''一直被稱為是文化沙漠。所以很多人認(rèn)為廣東并沒(méi)有什么旅游景點(diǎn)。如果你也是這樣想的話，那真的就大錯(cuò)特錯(cuò)了。廣州的古建筑群也是非常具有特色的，接下來(lái)我們就詳細(xì)了解一下吧。

雖然廣東對(duì)比北京河南這樣的一些省份來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有太多的文化遺跡，但多少還是有一些的，尤其是清明時(shí)期的建筑，這里包括嶺南四大園林，而清暉園是唯一上了西安地圖出版社出版的《中國(guó)十大園林》，如果你去過(guò)這四大園林，你會(huì)改變對(duì)廣東旅游景點(diǎn)的看法。

清暉園雖然在建筑上非常有特點(diǎn)，并且也是我國(guó)十大園林之一，但名氣卻不是很大，甚至有很多人都不知道這個(gè)園林的存在，只因名氣一直被蘇州園林壓著，所以很多人來(lái)這里旅游也都是捎帶，并不是專門(mén)來(lái)這里旅游的，可能是在周邊的一些城市旅游然后沒(méi)有玩兒的地方就就來(lái)這里看看。

但其實(shí)清暉園的景色還是非常不錯(cuò)的，建立與清代時(shí)期，是一座非常精致的景區(qū)，在這個(gè)景區(qū)中主要分為，碧水，拱橋以及水塘以及花木等等，像極了一副具有嶺南古典風(fēng)情的畫(huà)，是那么的唯美。但誰(shuí)知道這樣的畫(huà)竟然真的在現(xiàn)實(shí)生活中有，而且比劃中的風(fēng)景更加的優(yōu)美。

作為古代建筑，清暉園卻有著西式的建筑風(fēng)格，尤其是在窗戶和玻璃上，據(jù)悉這里很多的玻璃都是進(jìn)口的，所以建筑風(fēng)格可能與很多的園林有多不同，感覺(jué)與古色古香的庭院相互碰撞，給人的感覺(jué)是那么的突兀，又感覺(jué)是那么的耀眼。

電視劇中那些古裝房子怎么拍的？

古裝電視劇里的古建筑是在影視城拍的，中國(guó)有很多影視城都有，里面有各式各樣的古代建筑，室內(nèi)場(chǎng)景基本上是在攝影棚拍攝的，超級(jí)豪華的大型宮殿基本是CG上去的。

我們都知道一般清朝的戲都是在橫店拍的，北京雖然有一個(gè)故宮，但是那個(gè)是國(guó)家保護(hù)文物，他們不讓在里面拍攝。所以當(dāng)時(shí)橫店影視城的創(chuàng)始人徐文榮就在橫店這邊修建的明清宮苑，專門(mén)用來(lái)拍攝電視劇作品。一般只要是清朝的戲，都是在這里面拍攝的。像比較出名的像還珠格格、康熙王朝、末代皇帝、鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐等等，上百部清朝戲在這里產(chǎn)生。

橫店影視城是全球規(guī)模最大的影視拍攝基地，投資了30個(gè)億才建成，被美國(guó)《好萊塢》雜志稱為"中國(guó)好萊塢"。始建于1996年，建成廣州街、 香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢(mèng)幻谷江南水鄉(xiāng)、明清民居博覽城、華夏文化園、屏巖洞府、大智禪寺、民國(guó)街、春秋園、唐宮等十余個(gè)影視拍攝基地。被國(guó)家旅游局授予AAAAA級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)，和故宮同級(jí)別。

但是跟北京故宮最大的不同就是，橫店里的建筑可以隨意拍照甚至觸摸，所以游客在橫店就可以比較自由一些。這些年，故宮每年的旅游人數(shù)也是只增不減，所以對(duì)故宮來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很大的壓力。為了保護(hù)故宮，近些年來(lái)也開(kāi)始限制游客的人數(shù)，而對(duì)于橫店來(lái)說(shuō)，卻沒(méi)有這種煩惱，因?yàn)樗锩娴慕ㄖ际乾F(xiàn)代的。

各具特色的民居 皖南民居

皖南民巷

保存了明清時(shí)期的大量古建筑而馳名。新安為文化之鄉(xiāng)，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達(dá)數(shù)百人?；丈谈潜榧巴钅??！案皇抑Q雄者，江南首推新安”，他們巨大的財(cái)富，營(yíng)造了皖南這個(gè)精美的古民居博物館。今存徽州明清時(shí)期的古建筑群主要集中在黟縣、歙縣、績(jī)溪、休寧。黟縣今存古村落十余處，要者如西遞、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全縣保留有價(jià)值的古建筑數(shù)百處。僅西遞就有122幢。歙縣共有古建筑365處，有價(jià)值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潛口、棠樾、深渡等村?？?jī)溪今存古建筑一百余處，集中在磡頭、坑口、馮村、上莊等處。 古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等組成，有的村落規(guī)模很大，如呈坎有街巷99條，陌生人進(jìn)去后往往會(huì)迷失方向。許多村落布局井井有條，宏村的水系就是一例。宏村在村頭依山筑壩，村內(nèi)水渠從街道兩側(cè)進(jìn)入每戶，匯于村中部的月塘。再分流至戶，流入南湖。每戶都有大、小水渠，分供洗滌和飲用水。民居的布局一般是以天井為中心的三合院或四合院，兩層高度。中型、大型宅院采用多院落組合，建筑全是粉墻黛瓦。舊時(shí)大戶人家的許多建筑群，規(guī)模龐大，采用徽州三雕裝飾，布局精巧，錯(cuò)落有致。一片片皖南古建筑鑲嵌在黃山、九華山、新安江廣闊的名山秀水之中，天造地合，宛然一個(gè)無(wú)須妝點(diǎn)的世界級(jí)公園。

編輯本段結(jié)構(gòu)

皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個(gè)很小的天井，廳堂設(shè)在天井的北側(cè)。廳堂與天井之間不設(shè)墻壁與門(mén)窗，屬于開(kāi)闊的空間。在廳堂的北側(cè)，也就是后部是木質(zhì)的太師壁，太師壁的兩側(cè)為不裝門(mén)扇的門(mén)。太師壁的前面放置長(zhǎng)幾、八仙桌等家具。廳堂東西兩側(cè)，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在上面作為裝扮。

特點(diǎn)門(mén)樓

徽派建筑格式?；罩萁ㄖ箝T(mén)，均配有門(mén)樓(規(guī)模稍小一些的稱為門(mén)罩)，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門(mén)上。一般農(nóng)家的門(mén)罩較為簡(jiǎn)單，在離門(mén)框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡(jiǎn)單的裝飾。富家門(mén)樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)進(jìn)士第門(mén)樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門(mén)樓橫仿上雙獅戲球雕飾，形象生動(dòng)，刀工細(xì)膩，柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門(mén)樓，兩橫枋間一幅磚雕“百子圖“，畫(huà)面層次所雕百個(gè)玩重形態(tài)各異，神韻畢現(xiàn)，栩栩如生。門(mén)樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。

穿堂式

徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后 ，與大廳緊連，是大廳進(jìn)入內(nèi)室的過(guò)渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳相背，人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門(mén)進(jìn)入。一明堂，二個(gè)房間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。

大廳式

徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。大廳為明廳，三間敞開(kāi)，有用活動(dòng)隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設(shè)兩廊，面對(duì)天井。也有正中人口設(shè)屏門(mén)，日常從屏門(mén)兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)，則由屏門(mén)中門(mén)出入。大廳的變化式有時(shí)有邊門(mén)人口，天井下方設(shè)客房，招待來(lái)客居住，或者由正門(mén)人口設(shè)兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動(dòng)，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時(shí)也作為起居活動(dòng)場(chǎng)所，是整套住宅的主體部分。

大屋脊吻

徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件?；罩莨沤ǖ脑~堂，廟宇，府宅等大型建筑，沿襲《宋營(yíng)造法》官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別，屬徽派特色。且來(lái)歷附會(huì)了許多有趣的傳說(shuō)。如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(yú)(龍魚(yú))，究其起源比較原始，據(jù)說(shuō)漢武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士說(shuō):“南海有魚(yú)虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮(zhèn)火殃。“正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來(lái)。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱“仙人“。究竟指那位仙人說(shuō)法不一。民間常有姜大公在此“鎮(zhèn)妖捉祟“之說(shuō)。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚(yú)太多，怕鰲魚(yú)翻身易發(fā)大水成災(zāi)，必須有所制約，故請(qǐng)“禹王“鎮(zhèn)守。還說(shuō)是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立獸為“哮天犬“，其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖。諸種說(shuō)法皆為庇護(hù)平安，寄寓生生不息之吉意。

飛來(lái)椅

徽派建筑格式。對(duì)徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱。

高墻深宅

徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。 徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之“防火墻“，遠(yuǎn)望似一座座古 堡，房屋除大門(mén)外，只開(kāi)少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進(jìn)門(mén)為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門(mén)隔開(kāi)， 設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是 第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。 這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進(jìn)一進(jìn) 地套建起來(lái)，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗“之說(shuō)。一般是一個(gè)支系住一進(jìn)。門(mén)一閉，各家各戶獨(dú)立過(guò)日子;門(mén)一開(kāi)，一個(gè)大門(mén)出入，一個(gè)祖宗牌下祭祀。它生動(dòng)地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在國(guó)內(nèi)與國(guó)外是罕見(jiàn)的。

格窗

徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗間隔空間，其功能有采光，通風(fēng)，防塵，保溫，分割室內(nèi)外空間等作用。格窗由外框料，條環(huán)板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形(方格、方勝、斜方塊、席紋等)，圓形(圓鏡、月牙、古錢(qián)、扇面等)，字形(十字、亞字、田字、工字等)，什錦(花草、動(dòng)物、器物、圖騰等)。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶與如 意圖案組成諧音表示;“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷豐登“用谷穗、蜜蜂、燈籠組合;“福祿壽“用蝙幅、鹿、桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹、糊彩紙、編竹簾等方法，增加室內(nèi)透光。

編輯本段文化特色

皖南古民居村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對(duì)大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個(gè)既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國(guó)傳統(tǒng)民居的精髓。村落獨(dú)特的水系是實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范，深刻體現(xiàn)了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。 其“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕 皖南民居照片

見(jiàn)。 在皖南眾多風(fēng)格獨(dú)特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個(gè)外觀來(lái)說(shuō)，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，素有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美譽(yù)。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過(guò)，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫(huà)，閑庭信步其間，悠然之情讓人心醉。 宏村為汪姓聚居之地，村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間的“承志堂”是黟縣保護(hù)最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門(mén)、窗欞上的木刻，工藝精細(xì)、層次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術(shù)中的木雕精品。 宏村川媚山秀，氣候宜人，因地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似巨畫(huà)長(zhǎng)卷，融自然景觀與人文景觀于一體。 宏村汪九是唐初越國(guó)公汪華的后裔，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢弘的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門(mén)幽深、青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過(guò)民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書(shū)親題“以文家塾”匾額的南湖書(shū)院等等，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景、處處堪畫(huà)，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”，至今仍為宏村鎮(zhèn)人民政府所在地。2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。 村內(nèi)，以正街為中心，層樓疊院，街巷蜿蜒曲折，路面用一色青石板鋪成；兩旁民居大多二進(jìn)單元，前有庭院，辟有魚(yú)池、花園，池邊多設(shè)有欄桿，“牛腸”水滋潤(rùn)得游魚(yú)肥壯，花木濃香馥郁；馬頭墻層層跌落，額枋、雀替、斗拱上的木雕姿態(tài)各異，形象生動(dòng)；坐落在南湖 畔的南湖書(shū)院，建筑頗為壯觀，據(jù)說(shuō)民國(guó)初期的國(guó)務(wù)總理江大燮（宏村人），幼年曾在這里讀過(guò)書(shū)，現(xiàn)為南湖中心小學(xué)校址。 全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”，著名景點(diǎn)還有南湖風(fēng)光、南湖書(shū)院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹(shù)、雷崗夕照、樹(shù)人堂、明代祠堂樂(lè)敘堂等；村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬(wàn)村明祠“愛(ài)敬堂”等景觀。 風(fēng)水先生認(rèn)為，從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看，月塘作為“內(nèi)陽(yáng)水”，還需與一“外陽(yáng)水”相合，村莊才能真正發(fā)達(dá)。明朝萬(wàn)歷年間，又將村南百畝良田開(kāi)掘成南湖，作為另一個(gè)“牛胃”，歷時(shí)130余年的宏村“牛形村落”設(shè)計(jì)與建造告成。 南湖，位于宏村南首，建于明萬(wàn)歷丁未年（1607年），宏村村落經(jīng)永樂(lè)年間到萬(wàn)歷年間，樓舍連棟，高低錯(cuò)落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬(wàn)歷年丁未年將村南百畝良田，鑿深數(shù)丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來(lái)古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致，整個(gè)湖面倒影浮光，水天一色，遠(yuǎn)峰近宅，跌落湖中，加之樹(shù)蔭水深和日光的相互作用，明暗協(xié)調(diào)，動(dòng)靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造“畫(huà)橋”可東西劃舟，情趣無(wú)窮。 清嘉慶甲戊年秋，浙江錢(qián)塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖后，撰文述道：“宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖”，因而南湖又有“黃山腳下小西湖”之稱。 古今許多詩(shī)人畫(huà)家游南湖后作了不少詩(shī)篇、畫(huà)圖。“無(wú)邊細(xì)雨濕春泥，隔霧時(shí)聞小鳥(niǎo)啼；楊柳含顰桃?guī)?，一邊吟過(guò)畫(huà)橋西”。隨著詩(shī)篇的偉頌，更增添了南湖風(fēng)光情景交融的氛圍。 月沼，老百姓稱月塘，即所謂的“牛小肚”，建于明永樂(lè)年間（公元1403年-1424年），當(dāng)時(shí)宏村出了個(gè)汪思齊，他發(fā)現(xiàn)村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊三次聘請(qǐng)海陽(yáng)縣（今休寧）的風(fēng)水先生何可達(dá)以及族內(nèi)高輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡(luò)”，制定擴(kuò)大宏村基址及進(jìn)行村落全面規(guī)劃牛形水系藍(lán)圖，引西溪水繞村屋，其“牛腸”水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內(nèi)陽(yáng)水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬(wàn)余金，繼續(xù)鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”。月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍(lán)天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嬉戲。 實(shí)際上，月塘四圍成了人們的共享空間，風(fēng)俗民情的露天舞? ??，村民自發(fā)地聚會(huì)其間。塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，微風(fēng)柔波，這不正是一幅美麗的皖南民俗畫(huà)圖嗎？所以有人將其稱為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。 承志堂，位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9個(gè)天井，大小房間60間，136根木柱，大小門(mén)窗60個(gè)。全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等，還有搓麻將牌的“排山閣”、吸鴉片煙的“吞云軒”，另有保鏢房、男女傭人房，屋內(nèi)有池塘、水井，用水不出屋。 前廳是整幢房子中最精華的部分，大門(mén)后面聳立著一扇威嚴(yán)的中門(mén)，據(jù)說(shuō)，汪定貴在經(jīng)商發(fā)財(cái)之后曾捐了個(gè)“五品同知“的官銜，有了這個(gè)榮譽(yù)之后，汪定貴便覺(jué)得自己已跳出了原屬的那個(gè)階層，于是便增設(shè)了一道具有官家威嚴(yán)的中門(mén)(中門(mén)又稱儀門(mén)，原為官署而設(shè))，一般只有在重大喜慶日子或達(dá)官貴人光臨時(shí)才大開(kāi)中門(mén)以示歡迎，而普通客人只能從中門(mén)兩側(cè)的邊門(mén)入內(nèi)。儀門(mén)的兩個(gè)側(cè)門(mén)上方都別出心裁地雕了一個(gè)“商”字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財(cái)源滾滾的意思)，汪定貴雖然經(jīng)商發(fā)了財(cái)，而且捐了官，但經(jīng)商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業(yè)，這使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是說(shuō)從邊門(mén)出入的人，不管你從事何種職業(yè)，到我家來(lái)，都要從我“商人”的腳下過(guò)，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門(mén)的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個(gè)“福”字，因?yàn)樵谒磥?lái)，為官的畢竟要比經(jīng)商的地位高，這就是為什么眾多徽商在發(fā)財(cái)之后，仍不惜花費(fèi)重金捐官的原因。 在中門(mén)“?！弊值纳戏?，鑲有一幅木雕“百子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個(gè)小男孩過(guò)元宵節(jié)鬧花燈時(shí)的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態(tài)各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多?！眰鹘y(tǒng)觀念的生動(dòng)寫(xiě)照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國(guó)演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財(cái)神，“南、北”財(cái)神的上方是閣樓護(hù)板，在此，汪定貴設(shè)計(jì)了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業(yè)。

編輯本段文化遺產(chǎn)價(jià)值

西遞村始建于北宋，迄今已有960年的歷史，為胡姓人家聚居之地，整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流串村而過(guò)，村中街巷沿溪而設(shè)，均用青石鋪地，整個(gè)村落空間自然流暢，動(dòng)靜相宜，街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯(cuò)落有致。西遞村現(xiàn)存明、清古民居124幢、祠堂3幢，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。 速寫(xiě)，皖南民居

西遞村頭的三間青石牌坊建于明 萬(wàn)歷六年（公元1578年），四柱五樓，崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征；村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書(shū)香氣息，廳堂題為“書(shū)詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳家根本”、“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示出“儒商”本色；村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）為臨街亭閣式建筑，原用于觀景。門(mén)額下有“作退一步想”的題字，語(yǔ)意警醒，耐人尋味。西遞村各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色大理石制作的門(mén)框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的亭臺(tái)樓閣、人物戲文以及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫(huà)，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華，其“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)，是徽派民居中的一顆明珠。 古宏村人規(guī)劃建造的牛形村落和人工水系是當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”：巍峨蒼翠的雷崗為“牛首”，參天古木是“牛角”，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如龐大的“牛軀”，引清泉為“牛腸”，經(jīng)村流入被稱為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過(guò)濾流向村外被稱作是“牛肚”的南湖，人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為“牛腿”。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。“承志堂”富麗堂皇，精雕細(xì)刻，可謂皖南古民居之最；南湖書(shū)院的亭臺(tái)樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風(fēng)格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢弘，或樸實(shí)端莊，再加上村中的參天古木、民居墻頭的青藤老樹(shù)，庭中的百年牡丹，真可謂是步步入景、處處堪畫(huà)，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。 西遞、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大宏偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。 西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，現(xiàn)存完好的明清民居440多幢，其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營(yíng)造之精為世所罕見(jiàn)。

編輯本段宏村景點(diǎn)

南湖

宏村位于黟縣城西北角，距屯溪65公里，距黟縣縣城11公里。該村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開(kāi)"仿生學(xué)"之先河，規(guī)劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今"建筑史上一大奇觀"。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎? ?湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，處處是景，步步入畫(huà)。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài)，沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為"中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村"。

承志堂 門(mén)刻

宏村村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間以“承志堂”最為杰出，它是清代鹽商營(yíng)造，占地二千多平方米，為磚木結(jié)構(gòu)樓房。此房氣勢(shì)恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門(mén)、窗欞上的木刻，層次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“三雕”藝術(shù)中的木雕精品。據(jù)史料記載，“承志堂”是黟縣境內(nèi)保護(hù)最完美的古民居，到此參觀的國(guó)內(nèi)外游客，無(wú)不為之傾倒。

月塘

宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門(mén)前流過(guò)，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)巷有清渠”。“牛腸”在流入村中被稱為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過(guò)過(guò)濾，復(fù)又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過(guò)濾流入河床，如此水系，堪稱中國(guó)古代村落建筑藝術(shù)之一絕，它吸引了日本、美國(guó)、西德等國(guó)內(nèi)外專家接踵而來(lái)精心研究。

編輯本段西遞景點(diǎn)

西遞村

西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，座落于黃山南麓，距屯溪54公里,距黃山風(fēng)景區(qū)僅40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長(zhǎng)700米，南北寬300米，居民三百余戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。

屯溪民居

據(jù)史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風(fēng)昌盛，到明清年間，一部分讀書(shū)人棄儒從賈，他們經(jīng)商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設(shè)得非常舒適、氣派、堂皇。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書(shū)院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

牌坊 西遞履福堂

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢?；张山ㄖe(cuò)落有致，磚、木、石雕點(diǎn)綴其間，目前已開(kāi)發(fā)的有凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應(yīng)天齊藝術(shù)館等20余處景點(diǎn)。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過(guò)，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宮。村頭有座明萬(wàn)歷六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書(shū)香氣息，廳堂題為“書(shū)詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”為臨街亭閣式建筑，原用于觀景，樓額懸有“桃花源里人家?！绷鶄€(gè)大字”有趣的是，近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動(dòng)的場(chǎng)所?！按蠓虻凇遍T(mén)額下還有“作退一步想”的題字，語(yǔ)意 雙關(guān)，耐人尋味。此外，村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、 皖南民宅內(nèi)部陳設(shè)

黑色大理石制作的門(mén)框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫(huà)，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。且“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)，堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。

石雕窗漏

皖南民居以保存了明清時(shí)期的大量古建筑而馳名。新安為文化之鄉(xiāng)，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達(dá)數(shù)百人?；丈谈潜榧巴钅?。“富室之稱雄者，江南首推新安”，他們巨大的財(cái)富，營(yíng)造了皖南這個(gè)精美的古民居博物館。今存徽州明清時(shí)期的古建筑群主要集中在黟縣、歙縣、績(jī)溪、休寧。黟縣今存古村落十余處，要者如西遞、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全縣保留有價(jià)值的古建筑數(shù)百處。僅西遞就有122幢。

編輯本段西遞、宏村概況

西遞、宏村古民居位于中國(guó)東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風(fēng)景區(qū)。西遞和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，它們以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下。 西遞距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史。整個(gè)村落呈船形，保存有完整的古民居122幢，現(xiàn)有居民300余戶，人口1000余人，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”。 西遞四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過(guò)村落在村南會(huì)源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)。村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅，是中國(guó)徽派建筑藝術(shù)的典型代表。 宏村位于黟縣縣城東北10公里處，始建于南宋紹興元年（公元1131年），村落面積約19公頃，現(xiàn)存明清（公元1368～1911年）時(shí)期古建筑137幢，由于這里地勢(shì)較高，因此常常被云霧籠罩，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。 宏村的古建筑均為粉墻青瓦，分列規(guī)整。承志堂是其中最為宏大、最為精美的代表作，被譽(yù)為“民間故宮”。它堪稱一所徽派木雕工藝陳列館，各種木雕層次豐富，繁復(fù)生動(dòng)，經(jīng)過(guò)百余年時(shí)光的消磨，至今仍金碧輝煌。 宏村是一座“牛形村”，整個(gè)村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。村中半月形的池塘稱為“牛胃”，一條400余米長(zhǎng)的溪水盤(pán)繞在“牛腹”內(nèi)，被稱作“牛腸”。村西溪水上架起四座木橋，作為“牛腳”，這種別出心裁的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。 西遞、宏村的村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對(duì)大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個(gè)既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境? ?是中國(guó)傳統(tǒng)民居的精髓。西遞、宏村獨(dú)特的水系是實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻體現(xiàn)了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè) 詞條圖片(9張)

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