導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)的特色民歌是什么「民歌的文化內(nèi)涵」 最能代表山區(qū)特點(diǎn)的民歌是什么？ 貴州省冊(cè)亨的民族特色是什么 湖北宜昌的民風(fēng)民俗有那些 張家界地方傳統(tǒng)音樂(lè)是什么民歌？ 富有地方特色的傳統(tǒng)民歌作品代表作有什么？ 西藏有什么特色的民歌

最能代表山區(qū)特點(diǎn)的民歌是什么？

漢水山歌指各種山野歌曲，是最能代表山區(qū)特點(diǎn)的民歌。

山歌歌詞有很多是在勞動(dòng)中即興創(chuàng)作的，見景生情，隨編隨唱，大多是表現(xiàn)愛情的。如《割韭菜》、《郎在對(duì)門唱山歌》、《梔子花開》、《漢中茶歌》等。

貴州省冊(cè)亨的民族特色是什么

旅游資源簡(jiǎn)介

我縣旅游資源十分豐富，根據(jù)冊(cè)亨縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃指導(dǎo)思想的要求，我縣旅游定位為:民族文化與生態(tài)旅游縣。到"十五"期末，我縣旅游景區(qū)全面啟動(dòng)實(shí)施，并初具規(guī)模。圍繞這一目標(biāo)，經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，我縣的旅游資源主要有布依戲、民族舞蹈、民歌對(duì)唱，豐富優(yōu)美的民族民居和風(fēng)情民俗，獨(dú)具特色的溶洞景觀和文物古跡等，這些都是為開發(fā)我縣民族旅游業(yè)創(chuàng)造良好的條件，只要投入一定的資金，加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，精心組織和指導(dǎo)各文化藝術(shù)團(tuán)體，使之從內(nèi)容到形式適應(yīng)民族文化與生態(tài)旅游的發(fā)展需要，將會(huì)取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)將擬開發(fā)的民族文化與生態(tài)旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介如下;

一、民族文化

1、威旁鄉(xiāng)大寨村的民間舞蹈

2、巖架鎮(zhèn)洛凡村

3、秋壩鎮(zhèn)大扳用村

4、丫他鎮(zhèn)板其村

5、布依戲之鄉(xiāng)乃吉村

6、強(qiáng)佑鄉(xiāng)弼佑村的布依彩調(diào)戲

7、巧馬鎮(zhèn)板壩布依戲隊(duì)

二、生態(tài)旅游景點(diǎn)

1、郭家洞

2、扳其洞

3、板其溫泉

4、大田河大峽谷

5、烈士陵園(生態(tài)園)

湖北宜昌的民風(fēng)民俗有那些

1、枝江民間吹打樂(lè)

枝江民間吹打樂(lè)由打擊樂(lè)器、絲弦樂(lè)器、嗩吶等結(jié)合在一起演奏的民間器樂(lè)體裁。其中打擊樂(lè)器包括鼓（大鼓、堂鼓、板鼓、書鼓、戰(zhàn)鼓等）、梆子（木魚、木梆、竹梆等）、鑼（大鑼、小鑼、蘇鑼、馬鑼、京鑼、云鑼、虎音鑼等）、鈸（大鈸、小鈸、川鈸、小京镲）等。

2、下堡坪民間故事

下堡坪鄉(xiāng)及周邊流傳的民間故事有兩千多個(gè)。這里能講50個(gè)故事以上的有一百多人，其中能講100個(gè)故事以上的有二十多人。

3、土家族撒葉兒嗬

清江中游地區(qū)土家族非常獨(dú)特的一種歌舞。歷史悠久，據(jù)《蠻書》記載，土家族先民古時(shí)就有“擊鼓以悼哀”、“其眾必跳”的風(fēng)習(xí)?！叭鋈~兒嗬”是一種傳統(tǒng)祭祀歌舞，鄉(xiāng)親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這種活動(dòng)往往通宵達(dá)旦的舉行。

4、興山民歌

興山民歌音調(diào)奇特，常常使受過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)訓(xùn)練的人誤認(rèn)為“唱不準(zhǔn)”。其實(shí)，它在音階結(jié)構(gòu)中含有一個(gè)介于大、小三度之間的音程，被命名為“興山三度音程”。

5、青林寺謎語(yǔ)

青林寺村位于歷史悠久、地理環(huán)境獨(dú)特的湖北省宜昌市宜都高壩洲境內(nèi)，其村名就是一個(gè)謎語(yǔ)。青林寺謎語(yǔ)是青林寺人民在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中保存和流傳下來(lái)的寶貴文化財(cái)富，是祖國(guó)民間文學(xué)園地中一支絢麗多姿的藝術(shù)奇葩。青林寺村民們擅長(zhǎng)于制謎、猜謎，癡謎成風(fēng)。

張家界地方傳統(tǒng)音樂(lè)是什么民歌？

張家界地方傳統(tǒng)音樂(lè)桑植民歌題材豐富，有振奮人心的號(hào)知子，也有清新活潑的小調(diào)，還有革命紅歌，兒歌等等，比較有名的有《打起花道燈好快活》、《四季花兒開》、《布谷》、《冷水泡茶慢慢濃》、《太陽(yáng)出來(lái)照白巖》等等。

音調(diào)歌詞：在音階調(diào)式方面，桑植民歌以“五聲徵調(diào)式”和“五聲羽調(diào)式”為主，也有少量其他宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式以及加入偏音的特色音階，如“四聲羽調(diào)式”、“四聲徵調(diào)式”以及帶偏音“4”（清角）或“7”（變宮）的音階等。

在歌詞方面，桑植民歌常用比喻、比興等文學(xué)修辭手法，并有大量運(yùn)用具有本土特色的襯詞、襯字、兒化音來(lái)點(diǎn)綴，具有一定的民族風(fēng)格和較高的藝術(shù)性。

演唱方式：桑植民歌的演唱，以桑植方言為主，重卷舌音。其唱腔具有原始的粗野性，這是桑植人民在長(zhǎng)期閉塞的生存環(huán)境中形成的獨(dú)特個(gè)性。演唱多用收腔、甩腔、抖腔等潤(rùn)腔形式，使得桑植民歌在刻畫音樂(lè)形象、揭示歌者內(nèi)心世界、傳遞人物思想情感、烘托環(huán)境氣氛等方面展現(xiàn)出一定的魅力，并使得桑植民歌具有較高的審美價(jià)值。

富有地方特色的傳統(tǒng)民歌作品代表作有什么？

代表作品北京的《太平鼓》(春節(jié)花會(huì)歌舞)、《水?！?；天津的《畫扇面》、《媽媽娘你好糊涂》；河北的《小放牛》、《對(duì)花》、《青羊傳》、《大實(shí)話》；山東的《沂蒙山小調(diào)》、《包楞調(diào)》、《大實(shí)話》、《玉娥郎》、《閑唱思家》等，是本區(qū)富有地方特色的代表性傳統(tǒng)民歌作品。

西藏有什么特色的民歌

民族音樂(lè)的典范《西藏大峽谷》

個(gè)人非常喜歡這張專輯，體驗(yàn)民族音樂(lè)的無(wú)限魅力，總是遐想自己已經(jīng)踏上那片熱土?。?！送給所有喜歡音樂(lè)的朋友。

片名：西藏大峽谷

片號(hào)：風(fēng)潮(Wind Records)TCD-5218

錄音出版：1998年，24bit數(shù)字音頻錄音

片長(zhǎng)：31′10〃

美國(guó)1998 Crossroads Music Awards「Contemporary World 當(dāng)代世界音樂(lè)獎(jiǎng)入圍」。收錄藏族、門巴族、珞巴族等饒富民族特色的當(dāng)?shù)匾魳?lè)?！赐缦?a href='/pubu/' target=_blank>瀑布的路上〉，將兩首跳繩歌與民歌〈高高的雪山〉融合，女高音與童聲互相頡頏，頗富趣味.

這張唱片的創(chuàng)意就十分獨(dú)特，它要“探訪人間最后的秘境——雅魯藏布江大峽谷”。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槲覈?guó)的這一奇觀比過(guò)去公認(rèn)的世界最深的秘魯科爾卡大峽谷還深，比美國(guó)科羅拉多大峽谷還長(zhǎng)。以這款“音樂(lè)向?qū)А睅?，足不出戶，閉上眼睛，去感受去神游這未經(jīng)開發(fā)的神秘大千世界，它的吸引力是無(wú)法抗拒的。全片選錄的8段音樂(lè)(確切說(shuō)是音響音樂(lè))，猶如這神秘峽谷中的8個(gè)各具特色的奇妙景點(diǎn)。它可讓聆賞者通過(guò)音樂(lè)將神秘行程中的“所聞”演化成腦海里的一幅幅景觀，其中有虹霞瀑布飛落的水點(diǎn)化成的虹彩；有路旁身挎腰刀或身著筒裙的珞巴男子與珞巴女子；有當(dāng)?shù)厝朔Q之為“貝域白馬崗”的濃密原始森林；有水波浩淼的江上那沿襲雅礱部落先民用柳木繃牛皮制成的浮船；有藏人用來(lái)與天神溝通的五色風(fēng)馬旗……。該片總長(zhǎng)僅半小時(shí)多一點(diǎn)，但片中所采擷的素材來(lái)源非常豐富，藏族民歌、民間樂(lè)器、各種打擊樂(lè)器，甚至摹仿原始粗獷、宗教氣息濃厚的呼喊聲以及大自然效果聲，應(yīng)有盡有，足夠你品味的。

曲目：

1.往虹霞瀑布的路上

2.江上船歌

3.原始森林

4.冰河

5.風(fēng)馬旗

6.豪俠歌

7.森林里的珞巴人

8.人間.秘境

西藏是具有很長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的地方，他的地域特點(diǎn)與民族傳統(tǒng)決定了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的特殊性。由于長(zhǎng)久以來(lái)西藏都隱藏于遙遠(yuǎn)的高原，西藏音樂(lè)文化受外界的影響甚少，流傳出本地區(qū)的也不多，所以我們?cè)谡劦轿鞑孛耖g音樂(lè)必須注意到兩個(gè)特點(diǎn)：

一是其質(zhì)樸的本性，西藏音樂(lè)屬于純粹的民間音樂(lè)，不象其他民族的音樂(lè)或多或少都有一些商業(yè)表演的氣息，西藏的音樂(lè)，與人類產(chǎn)生音樂(lè)的最原始時(shí)類似，既音樂(lè)僅用于祭祀、勞作、求愛；另一個(gè)特色是藏傳佛教的影響，西藏在解放前屬于政教合一的農(nóng)奴社會(huì)，在當(dāng)?shù)刈诮淌侨藗兾ㄒ坏奈幕?，所有民間音樂(lè)中都深深的埋藏著宗教的影響。所以歌曲內(nèi)容大多都包含宗教的氛圍。

在不甚了解西藏音樂(lè)的外人眼中，西藏音樂(lè)的代表是一些內(nèi)地歌手以現(xiàn)代手法全新演繹的的高亢唱腔，猶如喜瑪拉雅跌宕起伏的極寬音域。這實(shí)際上的確是現(xiàn)代音樂(lè)人發(fā)掘出西藏民間歌曲的一大特點(diǎn)。西藏歌曲之所以具有以上獨(dú)特的演唱方式源于他們傳統(tǒng)的“振谷”唱法。西藏著名歌曲《相會(huì)》（日喀則歌曲）就使用了“振谷”唱法?！罢窆取背ㄊ遣卣Z(yǔ)意為“嗓間拐彎處”，即在“嗓間拐彎處”很有規(guī)律、很巧妙地演唱，是藏民族自古以來(lái)特有的演唱技能。

因?yàn)榻坛鐾矗晕鞑匾魳?lè)與印度和尼泊爾音樂(lè)頗有淵源，《到他鄉(xiāng)去》（夏爾)名組就是受了尼泊爾民歌的影響。像通常我們看見的喇嘛祭祀前吹響的長(zhǎng)長(zhǎng)的法號(hào)，可以說(shuō)是他們的一種樂(lè)器，但也可以說(shuō)是寺廟的一種法器，還有甲鈴也是法器之一。法號(hào)是一種低音吹管樂(lè)器，音階只有三個(gè)音，非常原始，音色粗獷雄渾，有著神圣不可侵犯的威嚴(yán)聲效。甲鈴則是高音吹管樂(lè)器，音色柔和動(dòng)聽，因吹奏方法不同，與嗩吶有明顯區(qū)別。當(dāng)法號(hào)和甲鈴兩個(gè)聲部合奏時(shí)，體現(xiàn)出西藏旋律獨(dú)有的橫向比較特點(diǎn)，沒有縱向的音程關(guān)系。主要類型有宮廷供樂(lè)舞，在宗教領(lǐng)袖的宮廷中演出，特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅深沉的情緒。主要曲目有《雪山神廟》（昌都）、《克什米爾》（日喀則，旋律源于克什米爾。反映西藏和克什米爾之間的宗教交往關(guān)系）、《孔雀曲》（拉薩，贊美和向往如孔雀般美好的生活）等等。

西藏民間歌曲的種類

1.勞動(dòng)歌曲：這類歌曲主要流傳于牧區(qū)，人們?cè)趧谧鲌?chǎng)合演唱。

例子：啦里地區(qū)的《擠牛奶就要這樣擠》。

2.工布箭歌：是狩獵者英雄戰(zhàn)歌，林區(qū)風(fēng)格濃郁，旋律流暢完整。

例子：《北京的金山上》據(jù)說(shuō)就是受了箭歌《跡象之日》（林芝地區(qū)古老民歌）的影響。

3.堆諧：比較成熟的演唱方式，是西藏西部地區(qū)的歌舞。堆諧的伴奏除扎年琴以外，還有揚(yáng)琴、曲笛、胡琴、特琴和串鈴，已經(jīng)形成了固定的配器模式和獨(dú)特的演奏技法。

例子：《拉薩河水》（日喀則拉孜）、《天空多么寬廣》（日喀則定日）等。

4.朗瑪：西藏的樂(lè)隊(duì)形式表演方式。開創(chuàng)于1795年，多仁班智達(dá)丹增黨從內(nèi)地引入，一般有六人演唱，所演奏的音樂(lè)稱之為朗瑪，即內(nèi)部（的歌舞）。

例子：《雪山之歌》（拉薩，已失傳）。

5.百：戰(zhàn)歌，早在松贊干布時(shí)期就已產(chǎn)生，而后成為習(xí)俗流傳。百的演唱方法十分獨(dú)特，嗓間必須嘶啞，以顯示戰(zhàn)士沖鋒陷陣的豪情。據(jù)《日本音樂(lè)史》、《日本的音樂(lè)》記載，古代藏族音樂(lè)曾流傳日本，有的誒本民歌唱法與百十分相似。

6.婚禮歌：婚禮諧青，進(jìn)門要唱贊門歌，上樓要唱贊梯歌、敬酒歌、獻(xiàn)哈達(dá)歌、洞房歌、贊父母歌、贊新郎新娘歌、贊建筑房屋歌、贊酒具歌、贊爐灶歌、祭祀歌和驅(qū)邪歌。旋律幽默，歡快，喜慶。

7.葬禮歌：源于西藏本土的宗教“居魯派”，是吸收民間音樂(lè)而形成的宗教性音樂(lè)。它通常在達(dá)如鼓、法鈴和腿骨號(hào)等樂(lè)器的伴奏下由僧人進(jìn)行演唱。

例子：《長(zhǎng)調(diào)》（昌都）等。

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