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八卦村旅游景點(diǎn)介紹(八卦城的景點(diǎn)介紹)

導(dǎo)讀:八卦村旅游景點(diǎn)介紹(八卦城的景點(diǎn)介紹) 廣東八卦村,門(mén)票僅需8元錢(qián),為何游客進(jìn)來(lái)便走不出去? 金華旅游必去十大景點(diǎn)? 誰(shuí)知道八卦村在哪里? 八卦村落

廣東八卦村,門(mén)票僅需8元錢(qián),為何游客進(jìn)來(lái)便走不出去?

廣東八卦村,門(mén)票僅需8元錢(qián),游客進(jìn)來(lái)便走不出去的原因:這個(gè)村子有很多路,但只有南北兩個(gè)出口才能通向外面的世界。

眾所周知,三國(guó)時(shí)期,杰出的政治家、戰(zhàn)略家諸葛亮以其聰明才智,將道教的八卦融入軍隊(duì),形成了流傳數(shù)百代的“八卦陣”,以保衛(wèi)敵人。這種方法非常精巧,無(wú)人能超越。諸葛亮的行為是非常強(qiáng)大的,它使許多人認(rèn)為它偉大,也給許多人帶來(lái)了靈感,所以現(xiàn)在它衍生出許多與八卦相結(jié)合的東西,包括這個(gè)“八卦村”。該村位于肇慶市高姚區(qū)回龍鎮(zhèn)肇江路旁。這個(gè)村子有700多年的歷史了。利卡村西村以八卦的形式,以精美的布局和隱秘的羅書(shū)河地圖的神秘。

這個(gè)村莊的面積不大,但有15條主要道路和84條交叉車(chē)道。總共有99條車(chē)道。對(duì)于很多外出游玩的游客來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有當(dāng)?shù)厝藥ьI(lǐng),他們會(huì)感到困惑。他們找不到出村子的路。從上到下,這個(gè)村子看起來(lái)像一個(gè)“八卦”一個(gè)樣的模型,房子一排排的很整齊,一圈一圈的,很容易轉(zhuǎn)亂。

這個(gè)村子有很多路,但只有南北兩個(gè)出口才能通向外面的世界。所以如果你想找一個(gè)村莊,最好找一個(gè)當(dāng)?shù)厝藖?lái)帶路。

然后這個(gè)村子是一個(gè)大家庭,有兩個(gè)姓氏,一個(gè)是蘇,一個(gè)是蔡。兩姓以八卦風(fēng)水分界,當(dāng)?shù)厝说?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑風(fēng)格也很獨(dú)特,遵循了以水為脈、以“物”為墻、以“石”為基的道教建筑理念。這個(gè)村子里還有許多歷史故事和歷史建筑?,F(xiàn)在這個(gè)村子已經(jīng)成了旅游景點(diǎn),你還需要收門(mén)票。一張票8元。對(duì)大多數(shù)景點(diǎn)來(lái)說(shuō),這是有意義的。

金華旅游必去十大景點(diǎn)?

1、橫店影視城

橫店影視城,位于中國(guó)東陽(yáng)市橫店境內(nèi),為國(guó)家-旅游區(qū),距杭州160公里,處于江、浙、滬、閩、贛四小時(shí)交通旅游經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。乘飛機(jī)、火車(chē)或走高速公路均可直達(dá)。自1996年以來(lái),橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個(gè)億資金興建橫店影視城,現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空,匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。

2、金華雙龍洞

金華雙龍洞距金華市區(qū)約8公里,坐落在海拔350-450多米的北山南坡,除底層的雙龍洞之外,還有中層的冰壺洞和最高的朝真洞。雙龍洞分內(nèi)、外兩洞,外洞高大明亮,洞高66余米,長(zhǎng)、深各33余米,面積1200多平方米。洞內(nèi)陳放著一排排石桌、石椅,可容千人品茶避暑。雙龍洞位于雙龍洞景區(qū)中心,國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),國(guó)家級(jí)森林公園。是整個(gè)雙龍風(fēng)景名勝區(qū)核心景觀和象征,成為自然風(fēng)景名勝的歷史已有1600多年。

3、大紅巖國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)

紅巖國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)是武義旅游的核心景區(qū),(位于武義縣中部,距縣城18公里,44省道上松線西側(cè)。)有近10平方公里的典型丹霞地貌,稱為“十里丹霞十里畫(huà)廊”,是大自然的鬼斧神工造就的一幅精美絕倫的自然畫(huà)卷。景區(qū)內(nèi)生態(tài)植被保存完好,竹海、松林郁綠,赤壁峽谷、洞穴星羅密布,有號(hào)稱世界丹霞最大赤壁的大紅巖;有丹霞地貌共有的溝、谷、洞、柱、壁;象形的獅、象、鯨、猴、龜千姿百態(tài),惟妙惟肖。

4、金華山雙龍風(fēng)景名勝區(qū)

金華山雙龍風(fēng)景區(qū)位于金華市城北8公里西南山麓,唐代杜光庭《洞天福地記》稱第三十六洞天金華山,是我國(guó)道教第三十六洞天所在地,又稱赤松山,相傳為晉時(shí)黃初平(號(hào)赤松子)-得道成仙處。至宋元佑六年(1091年),婺州 太守祈雨北山,從此名聲大振,游人不絕,譽(yù)滿東南。宋朝名相王安石贊為橫貫東南一道泉?,F(xiàn)山、石、水、洞等勝景風(fēng)貌依然,險(xiǎn)、奇、秀、幽的景觀氣派猶存。

5、大盤(pán)山景區(qū)

大盤(pán)山,位于浙江省金華市磐安縣地廣人稀,森林茂密,大小山峰5200余座,大氣質(zhì)量和99%的河道水質(zhì)都常年達(dá)到國(guó)家一類標(biāo)準(zhǔn),古代是名士隱居的世外桃源。磐安的山大都邊緣陡峭,而山頂開(kāi)闊平緩似高臺(tái),山間溪流縱橫,峽谷連綿,瀑潭成群,魚(yú)蝦眾多,景區(qū)大都以溪為名。大盤(pán)山地勢(shì)東高西低,主峰大盤(pán)頂海拔1274米,自古以來(lái),在當(dāng)?shù)鼐鸵恢绷鱾髦按蟊P(pán)山脈連九州(指杭州、蘇州、湖州、婺州等),水系通天臺(tái)、仙居縉云、永康東陽(yáng)等五縣(市)”之說(shuō)。

6、牛頭山國(guó)家森林公園

浙江武義牛頭山國(guó)家森林公園,位于有“江南華清池,浙中桃花源”之美譽(yù)的浙江省武義縣境內(nèi),距武義縣城60公里,總面積1327.69公頃。公園屬中山地貌,峰巒疊嶂,高聳云霄,千米以上山峰林立,最高點(diǎn)牛頭山海拔1560米,為浙中之巔。由于地形切割深度達(dá)200~400米,斷崖、峭壁、險(xiǎn)壑錯(cuò)綜有致,壯觀優(yōu)美。公園地處中亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),具有夏季涼爽的小氣候特征。

7、仙華山

仙華山又名仙姑山,位于浦江縣城北9公里處,總面積18平方公里。主峰少女峰,海拔728米相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山崛起于1.5億年前的中生代,由于燕山運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的斷裂擠壓和火山活動(dòng)而形成。屬低山丘陵地貌區(qū),山頂緩坡地發(fā)育良好。地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),雨熱同步,光溫互補(bǔ),四季分明,氣溫適中,景區(qū)氣溫比縣城低5℃左右。山地植被覆蓋率約90%。交通方便。

8、義烏國(guó)際商貿(mào)城

義烏國(guó)際商貿(mào)城坐落于義烏市區(qū)繁華的稠州路,是目前世界上單體面積最大的商品批發(fā)市場(chǎng),也是我國(guó)規(guī)模最大,國(guó)際化、現(xiàn)代化程度最高的商品批發(fā)市場(chǎng)。國(guó)際商貿(mào)城現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)面積170萬(wàn)平方米,占地約有1平方公里,3萬(wàn)余個(gè)商位。有一種說(shuō)法,如果你在每個(gè)商位停留一分鐘,按一天8個(gè)小時(shí)計(jì)算,逛完整個(gè)國(guó)際商貿(mào)城需要兩三個(gè)月時(shí)間,足見(jiàn)市場(chǎng)規(guī)模之大。

9、諸葛八卦村

導(dǎo)游:位于蘭溪城西18公里,古稱“高隆”,村中有3000余人是諸葛亮嫡傳后裔,為全國(guó)最大的諸葛亮后裔集中聚居地。:諸葛村整體結(jié)構(gòu)是諸葛亮第27代裔諸葛大獅按九宮八卦設(shè)計(jì)布局的,村內(nèi)弄堂似通非通,似連非連,曲折玄妙。

10、橫店紅色旅游城

橫店紅色旅游城,是繼橫店影視城后,橫店又建起了一座以弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)為主題,集教育、旅游、休閑為一體的紅色旅游城。這是橫店社團(tuán)經(jīng)濟(jì)企業(yè)聯(lián)合會(huì)為響應(yīng)黨中央提出的發(fā)展紅色旅游的號(hào)召,加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育,培育和塑造民族精神,增強(qiáng)人們、特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感和國(guó)防意識(shí),所實(shí)施的一項(xiàng)具有重大政治意義的文化工程。

誰(shuí)知道八卦村在哪里?

說(shuō)起諸葛亮,您興許并不陌生,但說(shuō)起跟諸葛亮有關(guān)的古村落——諸葛八卦村,您就會(huì)覺(jué)得新鮮了。

諸葛八卦村位于浙江省蘭溪縣境內(nèi)的群山中,據(jù)考證,該村是由諸葛亮27世孫諸葛大獅于元代中后期開(kāi)始營(yíng)建的。至今有600余年的歷史,到現(xiàn)在仍保存完好,成為人們旅游訪古的新去處。

稱其為八卦村是因其地形、村內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)似內(nèi)外兩個(gè)八卦圖。村落在8座小山的合抱之中,這8座小山的分布很像八卦的樣子,形成外八卦;村中的樓宇建筑、街道八方呼應(yīng)?!扮姵亍蔽挥谥行?,似太極陰陽(yáng)魚(yú)圖,8條小巷向外輻射,形成內(nèi)八卦。

諸葛八卦村建筑宏偉,而且都是保存完好、已有幾百年歷史的古建筑。比如大公堂,位于村的中心,坐北朝南。前面有一個(gè)名曰“鐘池”的水塘。大公堂為三進(jìn)兩明堂,大門(mén)兩側(cè)墻上書(shū)有“忠”、“武”兩個(gè)大字。因?yàn)橹T葛亮去世后,后主曾稱諸葛亮為忠武侯。此景突出了這一特點(diǎn)。

堂內(nèi)懸掛著“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“七擒孟獲”、“草船借箭”、“空城計(jì)”、“巧布八陣圖”、“白帝城托孤”、“借東風(fēng)”8幅油畫(huà)。目睹這些生動(dòng)傳神,栩栩如生的一幅幅油畫(huà),你不由得又“走進(jìn)”當(dāng)年的場(chǎng)景中,思緒飛揚(yáng),更為贊嘆諸葛亮的用兵如神、聰明才智。

在大廳內(nèi)太師壁上寫(xiě)著諸葛亮的“戒子書(shū)”,其中名句“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可謂廣泛流傳,盡人皆知。

諸葛八卦村的村貌奇美,徜徉在街道上,那古香古色的建筑風(fēng)格,讓你得到極佳的審美享受。白粉墻上蘇式青灰磨磚的雕花門(mén)樓,與披檐木門(mén)相映成趣。不少人家擁有花園、假山石,花紅草綠,曲徑回廊。

漫步在頗具文化古韻的村落中,欣賞著融古建筑、木雕書(shū)法繪畫(huà)為一體的藝術(shù)佳作,猶如走入立體的畫(huà)軸之中,真是美極了。

八卦村位于(河北涿鹿縣)礬山鎮(zhèn)1.5公里的東山坡上(現(xiàn)今規(guī)劃給懷來(lái)縣李官營(yíng)鄉(xiāng))。據(jù)說(shuō),蚩尤曾在這里擺過(guò)“八卦陣”行使妖法,祭請(qǐng)“風(fēng)師雨伯”,呼風(fēng)喚雨,刮起漫天大霧,使得黃帝士兵迷失方向。——引自《涿鹿縣志》黃帝文化篇第538頁(yè)。

另有,黃帝城(軒轅城)、蚩尤三寨、阪泉、蚩尤泉、定車(chē)臺(tái)、黃帝泉、橋山、蚩尤墳、蚩尤血染山、土塔等古跡、遺址亦在此境。

黃山呈坎八卦村門(mén)票80元預(yù)定價(jià)70元

門(mén)票包含景點(diǎn): 東漢水口、下屋(易經(jīng)館)、五房廳、燕翼堂、鐘英街、石柱廳、羅純夫宅、環(huán)秀橋羅東舒祠、眾川小學(xué)堂、羅潤(rùn)坤宅、老虎洞、長(zhǎng)春大社 《旅游互聯(lián)》免 費(fèi)預(yù)訂黃山呈坎八卦村優(yōu)惠門(mén)票

黃山呈坎八卦村地址安徽省黃山市徽州區(qū)

黃山呈坎八卦村乘車(chē)路線

1、如果是從黃山市(屯溪)到呈坎,請(qǐng)?jiān)陔x火車(chē)站1公里的黃山汽車(chē)站找屯溪到呈坎的班車(chē),如果時(shí)間趕不上只能自已打車(chē)去了,屯溪的出租車(chē)不算貴,起步是5元,屯溪到呈坎大約是35公里。再一個(gè)辦法就是先從屯溪坐車(chē)到徽州區(qū)(巖寺)小公交車(chē)可能3元錢(qián)就夠了,到了徽州區(qū)(巖寺)以后再找徽州區(qū)到呈坎的公交車(chē),(屯溪和巖寺到呈坎的小公交到呈坎班次都不很多,但徽州區(qū)到呈坎的距離是15公里左右,近多了。

2、如果是從黃山風(fēng)景區(qū)(湯口)到呈坎,可以坐從黃山風(fēng)景區(qū)歙縣或徽州區(qū)(巖寺)的班車(chē)(45公里左右,班次不多),在205國(guó)道呈坎的那個(gè)岔路口下車(chē),從岔路口到呈坎還有5公里,如果攔不到車(chē)子進(jìn)村那就只能走路了。

八卦村落

古村保護(hù)性開(kāi)發(fā)模式

古村是一類較為獨(dú)特的特色村,是遺存的歷史時(shí)期農(nóng)村百姓的住宅建筑群落,一般距今有幾百年至上千年的歷史。能夠得以完整保留至今的古村,多處于較偏僻地區(qū)。由于古村落傳承了歷史文化,是沿襲民間習(xí)俗的聚居地,有著獨(dú)特的建筑風(fēng)貌、豐富的文化內(nèi)涵、深厚的文化底蘊(yùn),因此有著極高的歷史、文化價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展,古村落的數(shù)量和分布越來(lái)越少,與現(xiàn)代民居相比,差異性和稀缺性使他被賦予了較高的旅游價(jià)值,旅游業(yè)也隨之成為古村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)典型模式。

作為一種歷史、文化遺產(chǎn),古村的旅游開(kāi)發(fā)不同于其他形式的鄉(xiāng)村旅游。

由于很多古村落的房屋建筑歷史悠久,設(shè)施簡(jiǎn)陋,許多古村落中的建筑,在現(xiàn)代生活以及旅游開(kāi)發(fā)的沖擊下,面臨著拆除、改建等危險(xiǎn)。這些情況一旦發(fā)生,不僅破壞了歷史文化遺產(chǎn),也將破壞古村落的整體觀賞價(jià)值,對(duì)于古村的價(jià)值及其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生極為不利的影響。因此,對(duì)于古村所選擇的旅游開(kāi)發(fā)模式,無(wú)論處于何種開(kāi)發(fā)階段,古村保護(hù)是要放在首位的,這是古村實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的必要條件,也是古村保護(hù)開(kāi)發(fā)模式不同于其他鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的特性之一。

同其他鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式一樣,村民的積極參與是古村保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。古村是村民生產(chǎn)、生活的場(chǎng)所,對(duì)古村的保護(hù)性開(kāi)發(fā)還要依靠村民自身。通過(guò)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),使村民從古村的保護(hù)性開(kāi)發(fā)中獲益,找到保護(hù)古村與村民獲益的共鳴點(diǎn),這樣才會(huì)提高百姓對(duì)村落保護(hù)的主動(dòng)性、積極性。同時(shí),古村保護(hù)性開(kāi)發(fā)帶來(lái)的效益,可投入于村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè),改善村民的生活水平,從而帶來(lái)多方面的效益。

〔案例1〕

“八卦村”的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

位于浙江蘭溪的諸葛村是諸葛亮后裔最大的聚居地。之所以稱之為“八卦村”,來(lái)源于其獨(dú)特的布局。據(jù)歷史記載,諸葛村是由諸葛亮第27代裔孫諸葛大師按九宮八卦設(shè)計(jì)布局的。村落位于八座小山環(huán)抱之中形似八卦的八個(gè)方位,成為外八卦;村內(nèi)以“鐘池”為核心,八條小巷由此向外延伸,其間房屋成放射狀排列,形成內(nèi)八卦。諸葛村距今已有600余年的歷史,村內(nèi)建筑大多形成于明、清時(shí)期,雖歷經(jīng)數(shù)百年,至今仍有200多處民居及廳堂保留較為完好,且“九宮八卦”的村落格局也一直未變,成為中國(guó)古村落、古民居的典范。1996年11月,諸葛村被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

諸葛村從湮沒(méi)到開(kāi)發(fā),經(jīng)歷了一系列轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

1.保護(hù)方式的轉(zhuǎn)變

諸葛村被世人所熟知,起源于村內(nèi)一座建筑的修繕。

1991年,諸葛村建于元代的諸葛亮紀(jì)念堂——大公堂,因年久失修瀕臨倒塌。大公堂

是諸葛村用以紀(jì)念先祖活動(dòng)的紀(jì)念堂,是諸葛村十八廳堂中年代最為久遠(yuǎn)、最具代表性的建筑。由于當(dāng)時(shí)集體經(jīng)濟(jì)薄弱,無(wú)力支付幾十萬(wàn)元的維修經(jīng)費(fèi),在村民集體的商議下,成立了“修理大公堂理事會(huì)”。理事會(huì)由村干部、村民代表、退休教師、離退休干部等20多人組成,理事會(huì)成員無(wú)報(bào)酬進(jìn)行工作,他們向全國(guó)各地工作和僑居海外的諸葛后裔發(fā)函募捐,同時(shí)也由村委會(huì)動(dòng)員村民自愿捐款。在理事會(huì)的努力下,籌集了18萬(wàn)元資金,大公堂于1992年搶修完畢。

在諸葛村搶修大公堂的時(shí)候,清華大學(xué)陳志華教授等在考察建德新葉村時(shí),經(jīng)同事介紹來(lái)到諸葛村??吹街T葛村的古村落群體保存還如此完整,存量之大、建筑形制之齊、結(jié)構(gòu)精美而為之驚嘆。在諸葛村大公堂理事會(huì)等一些老同志的協(xié)助下,清華大學(xué)二十幾位師生在諸葛村調(diào)查一個(gè)多月,認(rèn)為諸葛村是中國(guó)南方鄉(xiāng)土建筑文化極具代表性的古村落,呼吁市政府采取措施加以保護(hù)。于是引起了蘭溪市政府的重視,著手對(duì)諸葛村進(jìn)行了一系列保護(hù)工作。

1992年,蘭溪市政府公布諸葛村為蘭溪市歷史文化名村、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。成立了由市政府、文化局、鎮(zhèn)、村干部組成的“諸葛村文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組”。同時(shí),將原糧站用以辦醬油廠的丞相祠堂歸還諸葛村。

1993年,在諸葛村召開(kāi)了全國(guó)諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì),諸葛村是全國(guó)諸葛亮后裔的最大聚居地得到研究專家的論證肯定。諸葛亮的文化挖掘?yàn)橹T葛村日后旅游開(kāi)發(fā)主打的文化品牌奠定了基礎(chǔ)。

1994年,由諸葛村成立“諸葛文物旅游管理處”試行對(duì)外旅游開(kāi)放。管理處由村委會(huì)一位委員主持日常旅游管理工作,實(shí)行自主經(jīng)營(yíng),獨(dú)立核算。“文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組”與文物旅游管理處是一種隸屬關(guān)系。

1995年,蘭溪市政府向國(guó)家文物局申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文保單位,1996年12月,諸葛村被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文保單位。

1997年,“諸葛文物保護(hù)管理所”成立。文保所為市全民行政編制。文保所成立后在村委會(huì)的配合下開(kāi)始對(duì)諸葛村的古建筑進(jìn)行調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、編制檔案、制定保護(hù)措施。 1997年由清華大學(xué)建筑學(xué)院編制的《諸葛村保護(hù)規(guī)劃》論證通過(guò)。諸葛村的整體保護(hù)得到了法律的保障。

2.旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式的轉(zhuǎn)變

1996年,當(dāng)?shù)卣J(rèn)為諸葛村體制不順,機(jī)制不活。為了進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā),改變了諸葛村原有的體制,接管了諸葛村原來(lái)的“文物旅游管理處”,成立了以當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府為主管的“諸葛旅游公司”,交由鎮(zhèn)政府來(lái)經(jīng)營(yíng)管理。

由于旅游公司形同虛設(shè),既沒(méi)有資產(chǎn),也沒(méi)有資金投入,只是依靠收取門(mén)票作為資金來(lái)源。同時(shí),這些門(mén)票收入要返還擁有產(chǎn)權(quán)的諸葛村一部分,加上辦公等開(kāi)支費(fèi)用,旅游公司基本沒(méi)有利潤(rùn)可言。

對(duì)諸葛村來(lái)講,由政府經(jīng)營(yíng)原本產(chǎn)權(quán)屬于自己的旅游項(xiàng)目,使諸葛村的干部和村民產(chǎn)生了一種無(wú)奈和“業(yè)不由主”的不滿情緒,嚴(yán)重影響了村委會(huì)和村民保護(hù)古建筑和旅游基礎(chǔ)設(shè)施投入的積極性。

同時(shí),因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)關(guān)系不純,政府對(duì)諸葛村的古建筑保護(hù)也不愿投入。古建筑的維修經(jīng)費(fèi)和村落環(huán)境綜合整治所投入的資金大,修一幢舊房子的費(fèi)用要比買(mǎi)一幢舊房子的費(fèi)用高幾倍,并且古村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)投入成本,很難作為與村集體、村民協(xié)調(diào)的產(chǎn)權(quán)股份被認(rèn)可,形成固定資產(chǎn),投資經(jīng)營(yíng)者和產(chǎn)權(quán)所有者的利益很難統(tǒng)一。

在這雙重作用下,諸葛村的古建筑失去了有效的保護(hù)體系,在旅游開(kāi)發(fā)的沖擊下,面臨著極大被破壞的風(fēng)險(xiǎn)。

經(jīng)過(guò)兩年多的多頭管理、多方運(yùn)作,這種經(jīng)營(yíng)管理體制暴露出來(lái)的許多問(wèn)題,促使當(dāng)?shù)卣D(zhuǎn)變了觀念,認(rèn)為在諸葛村的保護(hù)和作為旅游資源被開(kāi)發(fā)管理體制中,應(yīng)以諸葛村為主。

1998年,政府淡出了旅游公司的直接管理,經(jīng)營(yíng)權(quán)重新歸還給諸葛村。經(jīng)過(guò)幾年的探索和實(shí)踐,諸葛村的干部和村民也已意識(shí)到諸葛村文? ??保護(hù)的重要性和旅游開(kāi)發(fā)的價(jià)值。村干部和村民的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變,決定把旅游業(yè)作為諸葛村的主要產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展。

對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)的管理,諸葛村采取了“村委會(huì)+旅游公司+文保所”的管理模式:

(1)村民委員會(huì)與諸葛旅游公司的職能分工為:村兩委負(fù)責(zé)村民建房、審批,村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施投入、環(huán)境衛(wèi)生管理、村民福利待遇、古建筑維修及保護(hù)、旅游項(xiàng)目投入、行政事務(wù)等;諸葛旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)管理、景區(qū)經(jīng)營(yíng)和宣傳促銷工作;

(2)諸葛旅游發(fā)展有限公司是諸葛村民委員會(huì)、村經(jīng)濟(jì)合作社所轄的經(jīng)營(yíng)企業(yè),公司資產(chǎn)歸屬行政村經(jīng)濟(jì)合作社所有,村委會(huì)同時(shí)是諸葛旅游發(fā)展有限公司的董事會(huì);

(3)旅游公司獨(dú)立核算,門(mén)票收入按比例上繳村集體,村委會(huì)(董事會(huì))每年對(duì)公司下達(dá)一定的經(jīng)濟(jì)考核指標(biāo);

(4)文物保護(hù)管理所是文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),文保所和諸葛村聯(lián)合,負(fù)責(zé)古民居的維修、改造,以及新建房屋的審批,并對(duì)村中民宅的自行維修給予技術(shù)性指導(dǎo)。

這種經(jīng)濟(jì)管理體制,明確了國(guó)家、集體、個(gè)人三者的關(guān)系和責(zé)任。對(duì)村里而言,產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的合為一體,讓經(jīng)營(yíng)管理變得更為有效,村里對(duì)村落保護(hù)以及旅游開(kāi)發(fā)擁有自主權(quán),可以根據(jù)自身實(shí)際情況更好地進(jìn)行資金配置;對(duì)村民而言,建筑的保護(hù)與開(kāi)發(fā)直接關(guān)系到切身利益,因此對(duì)村內(nèi)建筑、環(huán)境的保護(hù)與維護(hù)則更為自覺(jué);政府通過(guò)文保所對(duì)村內(nèi)建筑的具體保護(hù)措施予以把關(guān),從宏觀層面對(duì)古建筑進(jìn)行了有效的保護(hù)。

3.村內(nèi)環(huán)境的整治

如果說(shuō)古建筑是諸葛村發(fā)展旅游業(yè)的硬件,那么村內(nèi)環(huán)境則是旅游業(yè)發(fā)展的軟件,同樣必不可少。為了提高自身的旅游價(jià)值,諸葛村先后投入大量資金用于旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上,對(duì)村內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行了綜合治理:

(1)對(duì)村落進(jìn)行綜合性整治,清理了村內(nèi)的池塘,引活水進(jìn)村,進(jìn)行了自來(lái)水改造,對(duì)村內(nèi)的三線(電線、電話線、有線電視線)、污水管道實(shí)行了地埋處理,把污水引出村外進(jìn)行凈化。重新修建了村內(nèi)的廁所。

(2)對(duì)村中的水泥路進(jìn)行了改造,利用舊城改造時(shí)收集來(lái)的廢棄舊磚、舊石板和紅砂巖條石進(jìn)行仿古鋪砌,恢復(fù)了歷史原貌。

(3)村里成立了由4人組成的專職消防隊(duì),配備了各種滅火設(shè)備和消防器材,24小時(shí)值班。

對(duì)于諸葛村的整體發(fā)展規(guī)劃、布局,他們聘請(qǐng)了專業(yè)人員進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。通過(guò)大量的工作,村落環(huán)境得以改變,整個(gè)村落景觀也逐漸形成一個(gè)有機(jī)的整體。

4.古建筑、傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

諸葛村在開(kāi)發(fā)上,有一點(diǎn)非常明確:古建筑及其內(nèi)在文化是諸葛村價(jià)值的核心,是旅游資源的源泉,只有保護(hù)好諸葛村的所有古建筑,發(fā)揚(yáng)他們的文化內(nèi)涵,諸葛村的旅游業(yè)才有生命力。保護(hù)古建筑、古文化,就是要保護(hù)這些建筑景觀的完整性,同時(shí),也保護(hù)他們的歷史、文化價(jià)值不受到破壞。

對(duì)于古建筑的保護(hù),諸葛村首先搶修了村里那些因年久失修、極易受到損壞的建筑先后對(duì)7座廳堂,50多幢民居進(jìn)行了維修。

在維修的同時(shí),對(duì)于已經(jīng)遭到破壞的古建筑則盡量恢復(fù)、還原。

村里始建于清代中期的上塘古商業(yè)街,在1958年前后被填平,并在上面蓋起了建筑。2001年,村里投資1000多萬(wàn)元對(duì)上塘古商業(yè)街進(jìn)行了復(fù)原,拆除了地上建筑,重 挖了上塘,恢復(fù)了古商業(yè)街的古舊風(fēng)貌;村里的節(jié)孝坊,在“文革”時(shí)期被拆除,部分原構(gòu)件留存散落于村外或村民家中,通過(guò)村里的努力,搜集了大量原構(gòu)件,在其遺址上經(jīng)過(guò)裝拼重新恢復(fù)了一座節(jié)孝坊,同時(shí)恢復(fù)了一座穿心亭和修復(fù)了一座枯童塔。

在維修方式上,諸葛村本著“還原歷史,不改變?cè)病钡脑瓌t,采取了“以舊修舊”的方式。在維修中所用材料,盡量采用民間收集來(lái)的舊木料、舊木雕、舊木材等舊材料,這樣既節(jié)省成本,又能“修舊如舊”。

長(zhǎng)期的古建筑維護(hù),使諸葛村內(nèi)形成了一套獨(dú)特的施工體系。村里有一支土生土長(zhǎng)的工匠隊(duì)伍,這些木匠、石匠、泥瓦匠、雕花匠經(jīng)過(guò)專業(yè)人士的指點(diǎn),在實(shí)踐中不斷摸索、模仿,在傳承、發(fā)揮祖?zhèn)鞴に嚨耐瑫r(shí),逐漸掌握了歷史時(shí)代建筑的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和修繕?lè)椒āT谏咸凉派虡I(yè)街復(fù)原工程和“三榮堂”的整體復(fù)原工程中,他們的工作得到了建筑專家的認(rèn)可。這支施工隊(duì)伍的形成、壯大,對(duì)諸葛村的保護(hù)修繕起著重要的作用。

古文化是諸葛村內(nèi)的隱形資產(chǎn),對(duì)于通過(guò)古建筑而發(fā)展起來(lái)的旅游來(lái)說(shuō),文化的發(fā)揮會(huì)對(duì)旅游的發(fā)展注入更多的活力。對(duì)此,諸葛村對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行了深入的挖掘。村里恢復(fù)了每年四月十四和八月廿八的傳統(tǒng)祭祖活動(dòng),以及元宵節(jié)的板凳龍燈會(huì),并以諸葛亮及其家族文化、中醫(yī)中藥文化、廉正文化為載體,對(duì)諸葛村的文化內(nèi)涵進(jìn)行了全方位的展示和宣傳。通過(guò)這些活動(dòng),不僅使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng),而且提高了諸葛村的旅游價(jià)值,增加了對(duì)游客的吸引力。

5.村民與古建筑間矛盾的協(xié)調(diào)

在村里古建筑的維修上,村民與古建筑之間也存著一些矛盾。隨著時(shí)代的發(fā)展,村里部分年輕人對(duì)住老房子已不適應(yīng),對(duì)于年久陳舊的古宅,村民也不愿意花很大的資金去維修。對(duì)于這些矛盾,村委會(huì)采取了幾種方式進(jìn)行處理:

第一,村委會(huì)與戶主協(xié)商予以收購(gòu),房產(chǎn)權(quán)歸屬村集體后,由村集體出錢(qián)進(jìn)行維護(hù)。

第二,對(duì)確實(shí)由于經(jīng)濟(jì)條件差維修困難的住戶,村集體給予部分維修補(bǔ)貼,幫助其對(duì)房屋進(jìn)行維修。

第三,對(duì)部分幾家共有,而在維修經(jīng)費(fèi)分?jǐn)偵嫌蛛y以統(tǒng)一的住宅,以及瀕臨倒塌的房子,村委會(huì)采取強(qiáng)制搶修。要求戶主與村委會(huì)簽訂協(xié)議,搶修前對(duì)危房進(jìn)行估價(jià),搶修費(fèi)先由村委會(huì)墊付,房屋修好后使用權(quán)歸村委會(huì),5年之內(nèi)戶主交清維修費(fèi)后,村委會(huì)將使用權(quán)歸還,超過(guò)5年,村委會(huì)付給戶主維修前評(píng)估的房?jī)r(jià),產(chǎn)權(quán)即歸村委會(huì)。

對(duì)于居住面積不夠或舊房確實(shí)不宜居住的村民,村里安排其在新區(qū)建房。但在批準(zhǔn)宅基地前,必須先與村委會(huì)簽訂原老房子的保護(hù)合同,規(guī)定其在新房建成外遷前后,仍要承擔(dān)舊房的維護(hù)責(zé)任,對(duì)于老房子不予保護(hù)和維修而造成毀壞的,村里有權(quán)強(qiáng)制收歸集體保管和使用。

在村集體積極采取古建筑保護(hù)措施的同時(shí),也積極提高村民的保護(hù)意識(shí)。村里先后制定了一系列的村規(guī)民約。規(guī)定村民如對(duì)村落的古建筑和文物以及村落環(huán)境破壞的,村委會(huì)將終止其家庭的一切福利待遇;同時(shí),村里還進(jìn)行了一系列的宣傳活動(dòng),如每年春節(jié)由村里印制帶有《文物法》的有關(guān)條款和村規(guī)民約的掛歷,向村民發(fā)放,從宣傳上起到了一定的積極效果。

6.提高可持續(xù)發(fā)展能力

在古建筑得到有效保護(hù),進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)之后。諸葛村也加強(qiáng)了周邊環(huán)境的改造,通過(guò)集體租用了村周?chē)狡麓迕竦淖粤舻兀N植了樟樹(shù)、松樹(shù)、桃樹(shù)、梨樹(shù)以及銀杏、芙蓉中藥材,提高了區(qū)域生態(tài)環(huán)境,從一定程度上緩解了大量游人涌入以及村民生活對(duì)自然環(huán)境造成的不良影響,提高了諸葛村旅游的附加值,也促使旅游由單一的觀光型向多元休閑型逐步轉(zhuǎn)變。

〔案例2〕

皇城相府”品牌的打造

皇城村,位于山西省東南部太行山西麓的樊川峽谷之內(nèi),是一個(gè)僅有700多口人的小山村?;食谴宓穆劽靡嬗诖謇锏?a href='/huangchengxiangfu/' target=_blank>皇城相府?;食窍喔恰犊滴踝值洹房傞喒佟?a href='/jingdian/93912' target=_blank>文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)、康熙皇帝的老師陳廷敬的故居。

皇城相府分內(nèi)外城建筑。內(nèi)城為陳廷敬伯父陳昌于明崇禎壬午年(1642年)建,外城為陳廷敬于清康熙四十二年(1703年)所建。相府集明、清兩代建筑精華為一體,依山就勢(shì),層樓疊院、錯(cuò)落有致,是一座保留完好的明清時(shí)期古建筑。

皇城村旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)始于上個(gè)世紀(jì)末。

在開(kāi)發(fā)旅游業(yè)之前,皇城村的產(chǎn)業(yè)以煤炭為主,地下資源的開(kāi)采是村里經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源,位于村子邊緣的皇城相府,只是作為村民的普通居所。隨著地下資源的不斷開(kāi)采,皇城村開(kāi)始意識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?jīng)]有持久性,而受其他地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的啟發(fā),他們意識(shí)到村里的皇城相府正是尚未開(kāi)發(fā)的寶貴旅游資源。

為了確認(rèn)皇城相府的價(jià)值,村書(shū)記張家勝帶著《康熙字典》、《午亭文編》等書(shū)籍到北京向?qū)<摇W(xué)者等專業(yè)人士咨詢請(qǐng)教。經(jīng)過(guò)一系列的努力,1997年12月,全國(guó)著名的專家學(xué)者云集皇城村,在這里舉行了“清代名相陳廷敬學(xué)術(shù)研討會(huì)”,相關(guān)專家學(xué)者對(duì)這座古建筑群及其主人陳廷敬給予了高度的評(píng)價(jià),肯定了皇城相府深厚的歷史文化底蘊(yùn),認(rèn)為他極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。

隨后,1998年10月,在洛陽(yáng)舉行的“清代名相陳廷敬暨皇城古建學(xué)術(shù)研討會(huì)”進(jìn)一步明確了皇城相府的價(jià)值,也同時(shí)拉開(kāi)了皇城村旅游業(yè)發(fā)展的序幕。

確定了皇城相府的旅游價(jià)值之后,村里開(kāi)始對(duì)相府著手旅游開(kāi)發(fā)。

開(kāi)發(fā)伊始,困難重重。當(dāng)時(shí)村民們的思想觀念還比較落后,還處于很保守的狀態(tài),尤其是住在相府里的那些村民。對(duì)于因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)而讓他們搬到相府之外感到很不情愿,他們不希望習(xí)慣了的生活被打破。因此,一部分村民對(duì)于搞旅游開(kāi)發(fā)很是不解,甚至有些反對(duì)。

針對(duì)這樣的情況,皇城村細(xì)心地做著村民的工作,村干部挨家挨戶做思想工作,與他們耐心地交流旅游開(kāi)發(fā)的利弊得失。與此同時(shí),村里還組織一些村民前往省內(nèi)、北京、蘇杭等地的文化旅游景點(diǎn)去參觀。從山村里走到外面去的村民,看到了其他地方旅游發(fā)展的紅火景象,思想也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在村里的細(xì)致工作下,村民的思想疏通了,認(rèn)可了旅游業(yè)的發(fā)展道路,開(kāi)始積極配合村里的工作。

為了轉(zhuǎn)移相府內(nèi)的村民,村里多方籌集資金,建起了120多? ?現(xiàn)代化居民住宅,妥善安置了村民的遷居問(wèn)題。隨后,村里開(kāi)始對(duì)相府進(jìn)行全面的修繕,同時(shí)對(duì)相府內(nèi)的文物價(jià)值及內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘、整理。在修復(fù)工作進(jìn)行的同時(shí),皇城村與相關(guān)部門(mén)積極聯(lián)系,成立了“皇城古文化研究中心”“皇城相府管理處”“皇城相府旅游公司”等旅游開(kāi)發(fā)和旅游管理部門(mén),開(kāi)始了旅游業(yè)的全面啟動(dòng)。

由于長(zhǎng)久“藏在深巷無(wú)人知”,對(duì)于皇城村的旅游業(yè)起步,外界并沒(méi)有給予過(guò)多的關(guān)注。但是在2001年,皇城村抓住了一個(gè)宣傳自己的好機(jī)會(huì),皇城相府也由此得以聞名于天下,旅游業(yè)開(kāi)始興旺起來(lái)。這個(gè)機(jī)會(huì)就是電視劇《康熙王朝》。

2001年,當(dāng)村里得知大型電視連續(xù)劇《康熙王朝》即將開(kāi)拍的消息后,村領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì),他們由其他地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)得到了啟示,對(duì)于影視劇中所出現(xiàn)的旅游景點(diǎn),大多會(huì)給觀眾留下深刻的印象,會(huì)大幅度提高旅游區(qū)的社會(huì)知名度,對(duì)旅游業(yè)發(fā)展有著積極的影響。特別是皇城相府作為康熙老師陳廷敬的故居,與電視劇《康熙王朝》中的影視內(nèi)容有著直接的聯(lián)系,因此“借劇宣傳”是一個(gè)絕好的對(duì)外宣傳機(jī)會(huì)。

在村里作出了要參與這部戲的決定之后,他們馬上聯(lián)系到了劇組,說(shuō)明了皇城村與這部戲的歷史淵源,以及皇城村要參與拍攝的愿望。由于當(dāng)時(shí)這部電視劇已進(jìn)行拍攝,劇組表示如果要按皇城村所提的拍攝和宣傳要求,需要以300萬(wàn)元作為劇本修改以及相關(guān)的拍攝、宣傳費(fèi)用。

對(duì)于皇城村來(lái)說(shuō),300萬(wàn)元不是小數(shù)字。對(duì)于是否要進(jìn)行這項(xiàng)投入,村里領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌,深入權(quán)衡資金投入與預(yù)期產(chǎn)出之間的利益關(guān)系。經(jīng)過(guò)了多次的討論和反復(fù)的商議,他們最終認(rèn)為,電視劇《康熙王朝》是皇城相府對(duì)外宣傳的有力平臺(tái),這300萬(wàn)元的投入,除了將帶來(lái)旅游業(yè)利益的增長(zhǎng)外,還將對(duì)皇城相府在社會(huì)上的影響產(chǎn)生持久作用。最后,他們決定出這300萬(wàn)元錢(qián),參與拍攝。

于是,在皇城村的努力下,陳廷敬這位歷史、文化名人成為這部歷史巨作中的重要角色,皇城相府也成為電視劇拍攝的外景地。正如皇城村所期待的那樣,《康熙王朝》在央視黃金時(shí)段熱播之后,深受觀眾青睞,劇中獨(dú)具特色的皇城相府也成為人們茶余飯后談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題。

宣傳的目的達(dá)到了,經(jīng)濟(jì)效益也如期而至。2002年,皇城村迎來(lái)了宣傳的回報(bào),到皇城相府旅游的火暴景象持續(xù)不斷。當(dāng)年,他們接待游客25萬(wàn)人次,僅門(mén)票收入就達(dá)700多萬(wàn)元,實(shí)現(xiàn)綜合收入2000多萬(wàn)元。僅在“十一”黃金周期間,游客高峰就達(dá)到了8000余人。皇城相府成為晉東南的旅游熱點(diǎn)。自此之后,皇城村的游客數(shù)量均處于較高狀態(tài),《康熙王朝》的影響一直持續(xù)著。

看到了宣傳切實(shí)效果的皇城村,繼《康熙王朝》之后又幾次出招,促使了《我認(rèn)識(shí)的鬼子兵》、《契丹英后》等影視劇先后在皇城相府拍攝。2003年8月,皇城村以重金買(mǎi)斷了河南洛陽(yáng)至山西嘉峰7520/7517次列車(chē)的冠名權(quán),將該次列車(chē)冠名為“皇城相府號(hào)”。這一系列的宣傳手段持續(xù)不斷地?cái)U(kuò)大著皇城相府的社會(huì)影響,皇城相府也越來(lái)越被游人所熟知,皇城相府的旅游業(yè)也因此得以較快的發(fā)展。

由皇城村對(duì)其旅游品牌打造的經(jīng)過(guò)可以看出,皇城村的文化傳播意識(shí)、宣傳意識(shí)和市場(chǎng)營(yíng)? ??意識(shí)是皇城相府得以快速被社會(huì)所接納的一個(gè)重要原因?;食谴鍖?duì)自身文化的挖掘和對(duì)外呈現(xiàn),加深了社會(huì)對(duì)于皇城相府的印象和感知;大力的宣傳吸引了人們的廣泛關(guān)注;靈活的市場(chǎng)營(yíng)銷意識(shí)成就了皇城村旅游業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。

〔啟示〕

在古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)中,擁有古村落資源是先決條件。在我國(guó)各地分布著風(fēng)格迥異的古村落:有分布于安徽、江西,自然古樸的徽派古村落群;分布于陜西,風(fēng)格質(zhì)樸敦厚西北古村落群;分布于浙江、江蘇的水鄉(xiāng)古村落群;分布于山西的北方大院建筑群;分布于福建、廣東的嶺南古村落群;分布于四川、重慶西南古村落群;分布于云南的南詔古村落群;分布于湖南、貴州的湘黔古村落群。這些古村落群都各具特色,有著較高的歷史、文化價(jià)值,都有著進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)的資源條件。

從古村開(kāi)發(fā)的案例中我們可以看到,古村在由湮沒(méi)轉(zhuǎn)變?yōu)槭苁廊瞬毮?,?shí)現(xiàn)其保護(hù)開(kāi)發(fā)的模式過(guò)程中,有著以下的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):

1.價(jià)值認(rèn)同

在諸葛八卦村、皇城村的發(fā)展過(guò)程中,由藏在深閨無(wú)人知到聞名天下,有個(gè)相同的轉(zhuǎn)變促因:得到了價(jià)值認(rèn)同。這個(gè)認(rèn)同既包括專家、學(xué)者角度的歷史、文化等學(xué)術(shù)價(jià)值認(rèn)同,也包括廣大游客對(duì)古村景觀、品味等旅游價(jià)值的認(rèn)同。

古村對(duì)于當(dāng)?shù)卮迕穸?,只是熟視久居的宅院,是繁衍生息、生活勞作的居所。沒(méi)有什么特殊的價(jià)值。而對(duì)于外界來(lái)講,那些歷經(jīng)滄桑的椽木瓦石,卻有著獨(dú)一無(wú)二的寶貴價(jià)值。專家學(xué)者的鑒定,游人對(duì)古村的感知、宣傳,古村的主動(dòng)對(duì)外宣傳等等,這些都為古村與外界搭了一座溝通的橋梁,而古村的旅游價(jià)值也在這一過(guò)程中得以體現(xiàn)。

2.保護(hù)是前提

古村實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā),首先最重要的一條就是古村的保護(hù)。古村中的建筑作為不可再生資源,一旦破壞便永久消失,也就談不上長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)發(fā)利用。因此,在開(kāi)發(fā)過(guò)程中,要特別注意古建筑的保護(hù),而絕對(duì)不要對(duì)開(kāi)發(fā)急功近利。在保護(hù)方法上,除了要依照國(guó)家相應(yīng)的保護(hù)法規(guī)之外,還要與實(shí)際情況相結(jié)合,找到與自身環(huán)境、條件相符合的辦法。

3.規(guī)劃是先導(dǎo)

規(guī)劃對(duì)古村的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略性的意義。在開(kāi)發(fā)中首先要制定一套長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃體系,明確的規(guī)劃體系形成相應(yīng)的保護(hù)制度,以約束盲目發(fā)展,避免短視行為。通過(guò)未來(lái)發(fā)展規(guī)劃,來(lái)確定村里什么地方可以開(kāi)發(fā),什么地方不能動(dòng),并做到保護(hù)、修復(fù)、開(kāi)發(fā)相結(jié)合。在對(duì)古跡開(kāi)發(fā)的規(guī)劃同時(shí),也要注重開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀,避免盲目地開(kāi)發(fā)所造成的對(duì)古跡的破壞。

4.村民的積極參與是關(guān)鍵

村民的觀念在一定程度上影響著古村的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。由于宗族觀念和傳統(tǒng)文化,一些觀念如自給自足、重農(nóng)抑商等使得村民對(duì)于發(fā)展旅游服務(wù)業(yè)持有排斥態(tài)度,這對(duì)于古村的開(kāi)發(fā)會(huì)產(chǎn)生很不利的影響。

在轉(zhuǎn)變村民觀念的工作中,要善于疏導(dǎo)而不是強(qiáng)行改變。皇城村在發(fā)展旅游業(yè)之初相府內(nèi)還居住著很多人家,對(duì)于讓他們搬遷到新村,空出老房子發(fā)展旅游業(yè),一部分人很是想不通。對(duì)此,村里組織部分村民到省內(nèi)的王家大院 、喬家大院,北京故宮等地去旅游,通過(guò)耳聞目睹,這些村民徹底轉(zhuǎn)變了觀念,對(duì)于相府這一祖先留給他們的寶貴財(cái)富有了重新的認(rèn)識(shí),對(duì)村里發(fā)展旅游業(yè)所做的工作也開(kāi)始積極地配合。

5.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

游客來(lái)到古村,在欣賞古村濃厚歷史、文化價(jià)值的同時(shí),旅游的基礎(chǔ)設(shè)施是否完善也是游客對(duì)古村之行滿意程度的一個(gè)重要指標(biāo)。基本衛(wèi)生設(shè)施的缺乏,住宿、飲食服務(wù)業(yè)的不完善,將無(wú)法留住游客。而完備的基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)提高游客對(duì)古村游的滿意度,有利于古村旅游業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

6.資金問(wèn)題如何解決

在古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)中,資金是一個(gè)制約性的問(wèn)題。由政府提供的保護(hù)資金對(duì)于古建筑的保護(hù)往往杯水車(chē)薪。在這種狀況下,古村通過(guò)借助社會(huì)資金,用于古村的保護(hù)性開(kāi)發(fā),再利用所得的收益返還于這部分資金,可使古村的保護(hù)走上良性的可持續(xù)之路。

諸葛村在發(fā)展過(guò)程中,對(duì)于修繕維護(hù)古建筑資金的缺乏,曾是一個(gè)令他們很困頓的問(wèn)題。為了解決這一問(wèn)題,他們通過(guò)多種渠道進(jìn)行,一方面努力爭(zhēng)取政府的資金扶持;另一方面通過(guò)民間借貸、銀行貸款、社會(huì)捐款等多種方式。多渠道的資金獲取方式,使諸葛村的前期保護(hù)及開(kāi)發(fā)獲得了資金保證,諸葛村也得以突破資金阻礙,走上持續(xù)發(fā)展之路。

7.古宅保護(hù)與村民住房需求間矛盾的化解

生活于古宅中的村民,其居住條件大多不能適應(yīng)現(xiàn)代生活,加上家庭人口不斷增加,對(duì)住房有了更高的要求。對(duì)于這種矛盾,要根據(jù)實(shí)際情況,為村民改善生活、改善居住條件等需求找到恰當(dāng)?shù)某雎贰?

對(duì)于村內(nèi)古宅民居條件簡(jiǎn)陋的,在保護(hù)法規(guī)內(nèi)可以允許村民對(duì)內(nèi)部適當(dāng)裝修,以改善居住條件。對(duì)于居住條件緊張,村內(nèi)房屋供給承載力不足的,可以考慮建新村,將古村居民適度轉(zhuǎn)移到古村之外的辦法來(lái)化解村民住宅需求矛盾。在新村的規(guī)劃與建設(shè)過(guò)程中,要積極爭(zhēng)取政府等部門(mén)的支持。

8.無(wú)形資源也要重視

古村落之所以有價(jià)值,不僅在于其獨(dú)特的有形建筑、文物,還在于其內(nèi)所包含的豐富、無(wú)形的鄉(xiāng)村文化、人文資源,他們同樣擁有著較高價(jià)值。在發(fā)揮有形實(shí)物價(jià)值的同時(shí),充分發(fā)揮無(wú)形人文價(jià)值,會(huì)增加古村的旅游價(jià)值,提高他的吸引力。

9.市場(chǎng)運(yùn)作

古村內(nèi)建筑的保護(hù),文化內(nèi)涵的發(fā)掘,是古村旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。古村旅游業(yè)的興旺需要一定的知名度和美譽(yù)度來(lái)推動(dòng),市場(chǎng)宣傳的到位會(huì)對(duì)古村旅游業(yè)的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用?;食谴褰柚谟耙晞?duì)外宣傳,使皇城相府聲名大振,諸葛八卦村也因?yàn)閷?duì)外宣傳其獨(dú)特的魅力而對(duì)游人產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力,他們都挖掘了村里最獨(dú)特的一面,通過(guò)市場(chǎng)宣傳,形成了自身的品牌,提高了公眾的認(rèn)可度,推動(dòng)了旅游業(yè)的快速發(fā)展。

〔展望〕

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,作為一種寶貴、不可再生的資源,這些獨(dú)一無(wú)二的古村落的價(jià)值會(huì)日益增加。因此,那些擁有古村文化資源的村莊,應(yīng)當(dāng)高度重視其所擁有的寶貴資源,要意識(shí)到這些資源是潛在的、不斷升值的資本,要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看待。即使當(dāng)下受條件所限無(wú)法立即進(jìn)行開(kāi)發(fā),也要積極予以保護(hù),可利用其他產(chǎn)業(yè)先行發(fā)展,待時(shí)機(jī)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,再將其寶貴的文化價(jià)值予以轉(zhuǎn)換。,,,

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