導讀：在旅游景點看舞蹈表演「關于旅游的表演節(jié)目」 在旅行景點看演出時，后面的人一直涌上來，該怎么冷靜？ 古北水鎮(zhèn)音樂水舞秀在景區(qū)的什么地方？是什么時候開始的？音樂水舞秀和演繹節(jié)目是單獨的表演活動嗎？ 如何去江西看儺舞？ 大衣哥在景區(qū)游玩跳竹竿舞，唱功不俗的他舞跳得如何？ 海參崴旅游怎么樣，要注意些什么，比如民族歌舞表演500元一人值得看嗎，謝謝哈

在旅行景點看演出時，后面的人一直涌上來，該怎么冷靜？

出門旅行是一件愉悅身心的事情，可是如果旺季出行或是去熱門景點時，難免會遇到游客人數(shù)龐大的場景，許多人無奈地笑稱這是“出門看人不看景”。尤其是在景點的演出時間，游客們都想來湊熱鬧，難免會造成人擠人的場面，這時候的我們一定要注重保護好自身安全，同時可以讓自己的眼神專注于演出本身，不去考慮這涌動的人群，不然只會徒增煩惱。記得幾年前在一個景區(qū)時，正值正月里，景區(qū)開展了許多民俗年俗類型的演出，吸引了很多人前來觀看，等到舞龍舞獅開演時，前排的我們已經(jīng)感受到了后面的人流涌動,被人推擠的感覺真的很無奈。隨著演出越來越好看，后面的人一直趁亂向前擠，我的心情已經(jīng)到了谷底。我讓自己盡量地理解那些后排看不到演出的人，畢竟花了同樣的門票錢，有的人的心里會很不平衡，如果是自己在后排的話也會很難過想試圖向前。這個時候最重要的是保護好自己和財產安全，手中要緊緊地拿好手機錢包等物品，乘虛而入的壞人有很多，防不勝防。將兩條腿分開一些距離，保持重心的穩(wěn)定，給自己站穩(wěn)留一些空間，不至于跟著人群搖晃，這樣感受會好一些。把專注力放在表演上，就當作是感受一下熱鬧的氛圍，畢竟回歸忙碌的學習工作時有時也很孤獨。如果實在忍受不住，會造成安全隱患時，你可以穩(wěn)定情緒向后面喊話別擠等，語氣要緩和，這樣會使后面的人收斂一些，能起到一定的作用。注意一定不要與人群起沖突和爭執(zhí)，大家都是抱著看演出的輕松心態(tài)來的，只是被有些沒有素質的人破壞了氛圍而已，而保持心情的良好才是最重要的。

古北水鎮(zhèn)音樂水舞秀在景區(qū)的什么地方？是什么時候開始的？音樂水舞秀和演繹節(jié)目是單獨的表演活動嗎？

水舞秀在景區(qū)望京街位置。

每個季節(jié)都不太一樣，現(xiàn)在夏季是晚上8點開始。

音樂水舞秀和演繹節(jié)目都是在景區(qū)里面，買了水鎮(zhèn)門票就可以，里面表演都沒有額外收費的。

如何去江西看儺舞？

儺【nuó】舞，又叫"大儺"、"跳儺"，俗稱"鬼戲"或"跳鬼臉"。它淵源于上古氏族社會中的圖騰信仰，為原始文化信仰的基因，廣泛流傳于各地的一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能的民間舞蹈，是儺儀式中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期間表演。原是古代祭祀性的原始舞蹈，舞者配戴形象猙獰的面具，裝扮成傳說中的"方相氏"，一手持戈、一手持盾，邊舞邊"儺、儺……"地呼喊，奔向各個角落，跳躍舞打，搜尋不祥之物，以驅除疫鬼，祈求一年平安?，F(xiàn)存儺舞主要分布在江西、安徽、貴州、廣西、山東、河南、陜西、湖北、福建、云南、廣東等地，各地分別有"跳儺"、"鬼舞"、"玩喜"等地方性稱謂。

這種歷史悠久的民間舞蹈，一般有兩種表演形式：一種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身著獸皮，手執(zhí)戈盾，口中發(fā)出"儺、儺"之聲。另一種由十二人組成，每人朱發(fā)畫皮，手執(zhí)數(shù)尺長的麻鞭，甩動作響，并高呼各種專吃惡鬼、猛獸之神名，起舞時各有音樂伴奏。

編輯本段源遠流長

1、 概述

儺舞源流久遠，殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。周代稱儺舞為"國儺""大儺"，鄉(xiāng)間也叫"鄉(xiāng)人儺"；據(jù)《論語·鄉(xiāng)黨》記載，當時孔夫子看見儺舞表演隊伍到來時，曾穿著禮服站在臺階上畢恭畢敬地迎接（鄉(xiāng)人儺，朝服而阼立于階）。由此典故引申而來，清代以后的許多文人，多把年節(jié)出會中的各種民間歌舞表演，也泛稱為"鄉(xiāng)人儺"，并為一些地方和寺廟碑文中引用。

儺祭風習，自秦漢至唐宋一直沿襲下來，并不斷發(fā)展，至明、清兩代，儺舞雖古意猶存，但己發(fā)展成為娛樂性的風俗活動，并向戲曲發(fā)展，成為一些地區(qū)的"儺堂戲"、"地戲"。至今，江西、湖南、湖北、廣西等地農村，仍保存著比較古老的儺舞形式，并增添了一些新的內容。例如：江西的婺源、南豐、樂安等縣的"儺舞"，有表現(xiàn)盤古開天辟地的"開山神"、傳說中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾"；戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動生活的"績麻舞"等。儺舞的表演形式與面具的制作，對許多少數(shù)民族的舞蹈產生影響，如藏族的"羌姆"，壯、瑤、毛南、仫佬等民族的"師公舞"，就是吸收了儺舞的許多文化因素和表演手法，而發(fā)展成為本民族特有的舞蹈形式。

關于儺舞，學者解說甚多，中國儺戲學研究會會長曲六乙和江西儺戲學家錢先生合著的第一部《中國儺文化通論》中說："儺是多元宗教文化、民俗文化、藝術文化的融合體，是一? ??在時空上跨時代、跨社會、跨民族、跨國界的龐雜而神秘的文化復合體。在漫長的歷史長河里，它是傳統(tǒng)文化中的一個寵兒。"儺的起源與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術意識有關。周代儺納入國家禮制。先秦文獻記載，儺禮是希望調理四時陰陽，以求寒暑相宜，風調雨順，五谷豐登，人畜平安，國富民生。漢唐時宮廷大儺儀式隆重，并傳入越南、朝鮮半島和日本。北宋末期宮廷儺禮采用新制，儺向娛樂化方向發(fā)展。元蒙因信仰不同，儺禮受到排斥。明代恢復過宮儺，清代宮廷不再舉行。但《論語·鄉(xiāng)黨》中記載的"鄉(xiāng)人儺"一直在民間延續(xù)，并與宗教、文藝、民俗等結合，衍變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲，至今仍在我國廣大農村流行，以江西、湖南、湖北、陜西、四川、貴州、云南、廣西、安徽、山西、河北等省遺存較多。

2、江西儺舞歷史溯源

江西是中國儺文化的發(fā)祥地之一。商周時聚居于贛江和鄱陽湖流域的三苗（或揚越）后裔，創(chuàng)造了燦爛的江西青銅文化。新干縣太洋洲商墓出土的青銅雙角神人面具，透露了贛儺濫觴的信息。記載最早的贛儺是南豐縣《金砂余氏族譜·儺神辨記》，其中說漢初長沙王吳芮奉命征伐閩越，駐兵南豐軍山。為避"刀兵之災"，告誡鄉(xiāng)民"傳儺以靖妖氛"。唐代文化鼎盛，《開元禮》對州縣儺禮的統(tǒng)一規(guī)定，推動了江西8州37縣"鄉(xiāng)儺"的傳播，如南豐、萍鄉(xiāng)、修水都有唐代建儺廟、供儺神的傳說。梁代宗懔《荊楚歲時記》注引《宣城記》提到三國吳時，廬陵郡歲末有丐儺討錢的習俗。

兩宋江西經(jīng)濟文化發(fā)達，贛儺盛行。南豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰(zhàn)亂，由余干遷徙南豐，宋初將祖先在四川為官時崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂（現(xiàn)紫霄鎮(zhèn)黃沙村），"立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰'驅儺'。"萍鄉(xiāng)考證，太平興國年間始建的石源仙帝廟，供奉儺神唐宏、葛雍、周武三將軍。宋室南渡，隆佑孟太后駐蹕南豐覺源寺，大批趙氏宗室成員流寓南豐，家樂伎藝聚集，百年"景象繁華"。南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩："鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲……"。全詩48句，詳細描寫了南宋時南豐儺舞劇的表演情況，為研究中國早期儺戲提供了一個標本。

明清兩代是贛儺繁榮時期，江西30多個縣市有鄉(xiāng)儺記載或遺存：贛東以南豐為最，清末至今有180多個村莊組建過儺班，現(xiàn)仍有"跳儺"、"跳竹馬"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。樂安有"滾儺神"、"戲頭鼓"和"玩喜"，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黃有"跳儺"，廣昌有"孟戲"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"與"跳八架"，撫州、南城、金溪也有儺俗記載。贛西數(shù)萍鄉(xiāng)最多，儺舞稱"仰儺神"或"耍儺案"，儺廟、儺面、儺舞謂之"三寶"。萬載稱"跳魈"或"搬案"，分"閉口儺"和"開口儺"兩種流派。宜春亦有"閉口儺"、"開口儺"和"旁白儺"之分。遂川流行"斗牛舞"。贛北記載甚多，南昌和新建稱"大儺"，高安和上高有"逐疫"，靖安和奉新名"撣儺"，修水叫"行儺"，武寧唱"儺歌"，德安"行儺禮"，瑞昌有"神儺"，都昌謂"逐疫"，彭澤"趕花貓"是儺俗。贛中是鄉(xiāng)儺活躍區(qū)，清代峽江元宵"有儺"，清江和豐城的儺戲流傳到云貴。贛東北以婺源有名，儺舞稱"跳鬼"，清代有36儺班、72獅班之說。浮梁有"五舉戲"，先跳儺，后舞獅。在贛南，寧都有儺舞遺存，瑞金有儺俗記載。各地鄉(xiāng)儺構成了具有江西特色的贛儺文化群。

編輯本段氣勢磅礴

由于儺舞流傳地區(qū)不同，其表演風格也各異，既有場面變化復雜，表演細致嚴謹，生活氣息濃厚，舞姿優(yōu)美動人的"文儺"流派；又有氣勢威武磅礴，情緒奔放開朗，節(jié)奏勢烈明快，動作剛勁有力的"武儺"流派。這種古老傳統(tǒng)儺舞之花，至今仍流行于江西的德安、武寧、婺源、南豐、都昌等縣的舞臺、廳堂和村鎮(zhèn)田頭。儺舞表演時一般都佩戴某個角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構成龐大的儺神譜系，"摘下面具是人，戴上面具是神"。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。表演儺儀儺舞的組織稱為"儺班"，成員一般有八至十余人，常有嚴格的班規(guī)。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，各地的儺舞節(jié)目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。

編輯本段傳承發(fā)展

儺是上古時期原始宗教的產物，"是人類最早發(fā)揮本體精神力量，使用巫術手段向極端惡劣的自然環(huán)境索取起碼的生活條件，拓展生存空間，進行兩種互為關聯(lián)的生產活動——物質的生產和人口的繁殖，從而展示人類早期生命的價值。"（《中國儺文化通論》）儺的生命張揚，主要體現(xiàn)在儺祭儀式中借助神靈的威力，驅除自然災害（如旱、澇、火、蟲等）和人體災害（如瘟疫疾病等）。

儺神廟是眾神（面具）棲息之地，也是舉行儺儀的主要場所。萍鄉(xiāng)現(xiàn)存17 座，南豐亦存17座，其中北宋金砂村儺神廟記載最早，明永樂年間（1403~1424年）遷建的甘坊村儺神殿保存完好，清乾隆辛丑年（1781年）遷建的石郵村儺神廟民俗風味最濃，廟門石柱兩邊鐫刻的對聯(lián)："近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉"，概括了儺文化? ?特征。儺壇供奉的主神各地不一，南豐為清源真君和儺公儺婆，萍鄉(xiāng)是唐、葛、周三將軍，萬載是歐陽金甲大將軍，宜黃和樂安東湖村也是清源真君。為了表示對神的敬意，有的地方要定期舉行"出帥"儀式，仿效權貴出行，備用鑾駕儀仗，旗鑼牌匾，儺轎涼傘，鼓樂吹打，前簇后擁，十分壯觀。

儺儀是儺基本形態(tài)。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺（開箱、出洞、出案）、演儺（跳儺、跳魈、跳鬼）、驅儺（搜除、掃堂、行靖）、圓儺（封箱、封洞、收案）等基本程序。時間一般從農歷正月初一開始，至元宵后幾天結束（少數(shù)儺班在二月間結束）。"驅儺"是整個儀式重點，儺人戴著猙獰面具，拿著武器，在火把照耀下沿門驅疫，將危害人類的邪魅趕走。這種儀式各地表現(xiàn)并不相同：南豐石郵村"搜儺"，開山持鐵鏈與鐘馗、小神進入各家廳堂、房間搜索，保留了古儺"索室驅疫"的原生形態(tài)特征。婺源長徑村"追王"，村民沿著田野小徑追趕"八十大王"，請其用"開山斧"在頭上刮幾下祛邪逐疫，表現(xiàn)了人們對健康長壽的渴求。樂安流坑村驅疫，一邊儺人裝扮神靈入室搜索"行靖"，一邊村民打掃巷道，清理污垢，并灑上石灰和硫磺等物"行凈"，反映了鄉(xiāng)民文明程度的提高。

祈求人丁繁衍是儺祭儀式的重要目的。唐代李倬《秦中歲時記》："歲除日進儺，皆作鬼神狀，內二老兒，其名作儺公、儺母。"，這兩個儺神是南豐儺的生殖崇拜神，跳儺必跳《儺公儺婆》。有的結婚人家，還要在新房中加跳一次，以求生子。道具儺崽手握紅蛋，下塑陽具，平時作為喜神供在神壇上。作為生殖崇拜神的還有灌口二郎。上甘村"解儺"要跳《二郎發(fā)弓》求子儀式舞。類似的節(jié)目，宜黃神岡有《高源送子》，樂安流坑有《書生董永與七仙女》。萍鄉(xiāng)留存的婚姻神月老和助產神金花、銀花面具，明顯也與求嗣有關。

保護孩子是儺禮的重點。萬載跳儺時大菩薩"團將"，觀者抱兒攜女躲進其涼傘下，以求儺神保護。寧都中村九月儺舞"禳神"，村民把重陽節(jié)與小孩滿月、老人做壽都放在這一天過，希望孩子壽高重九。南豐跳儺不僅有祝賀生子的"喜事儺"節(jié)目，而且有還愿、拜契、打關等為小孩避邪免災的儺俗。石郵村儺廟"搜儺"時，男孩子都可登上神壇和儺神太子擠在一起觀看，鄉(xiāng)民說："太子保護小孩看儺，不怕神神鬼鬼。

祈禱農業(yè)豐收是儺祭儀式的另一個重要目的。南豐儺神西川灌口二郎，原由農神兼水神的李冰父子衍化而來；而儺神廟中又都塑有土地神像，特別是上甘村儺廟的土地神比真人還要高大，衣袍腹前畫有"白兔銜桃枝"圖案。兔能多產，桃可避邪，這種象征符號表達了鄉(xiāng)民對谷物豐收和人丁繁衍的祈禱。儺祈豐年還表現(xiàn)在立春日舉行的迎春禮中。清《建昌府志》記載：迎春行耕籍禮后，"復有竹馬、大儺、和合、獅子之戲，衣彩衣，戴面具而舞。"建昌府所轄的南豐至今留存上述各類儺舞，而且首跳的"竹馬"舞都是一足跳躍，有古代祈雨之舞——商羊舞"屈其一足起舞"的特征?！东H捉鯉魚精》是根據(jù)《禮記·月令》春天物候"獺祭魚"編創(chuàng)的儺舞，藝人將鯉魚精面? ?畫滿麻點，強調它是雄性，表達了鄉(xiāng)民春天不傷母畜的環(huán)保意識。清代萍鄉(xiāng)也有儺舞迎春的記載。

贛儺的驅鬼逐疫、求子祈豐的儀式后來又擴展到祈福、納吉、求財、興旺等多種內容。如神詞贊詩中的"一愿家家慶吉，二愿夫婦均安，三愿田禾大熟，四愿豬牛興旺，五愿五谷豐登，六愿大眾千秋"；"求嗣者，早生貴子"；"讀書者，聰明智慧，求功名早登金榜；農耕者，一籽落泥，萬籽收成；做技藝者，上家相請，下家相迎；做生意者，一錢為本，萬錢為利"，等等。

儺的儀式離不開歌舞形式和面具服飾等相關器物。為增加娛樂性，擴大群眾基礎，儺不斷吸附其它藝術營養(yǎng)，豐富儺藝表現(xiàn)形式，充實了中華民族的民間藝術寶庫。贛儺是這寶庫中的一個重要部分。

儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱?，F(xiàn)有200多個傳統(tǒng)節(jié)目，其中南豐90多個。儀式舞是"驅儺"時跳的舞蹈，舞者奔騰跳躍，舞姿激烈詭黠，氣氛神秘而威嚴。娛樂舞節(jié)目眾多，內容來自神話傳說、民間故事、古典小說和世俗生活。由于流傳年代和師承關系不同，表演風格各異，既有以寫意為主，動作舒展，舞姿優(yōu)雅，古儺韻味猶存的"文儺"流派，也有以寫實為主，動作強烈，節(jié)奏鮮明，融合武術技巧的"武儺"流派。同一個儺班中，又因節(jié)目內容不同，表演各有特色。

贛儺各地英雄神將節(jié)目甚多，如《頭陣》、《太子》、《三將軍》、《二王對锏》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊帥》、《上關下關比武》、《關公戰(zhàn)顏良》、《張飛祭槍》、《孫權打子烈》、《天兵地將賭刀》、《打鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團牌》等等。贛儺也有不少儺戲節(jié)目，如婺源的舞劇《舞花》，表演秦二世胡亥為爭皇位毒死兄長扶蘇的歷史故事，由《夜叉打旗》、《元帥操兵》、《丞相送酒》、《太子歸天》等幾個節(jié)目組成，場面壯觀，氣勢磅礴。萬載的開口儺《花關索與鮑三娘》，表演花鮑對陣相愛的民間故事，二人對唱內容，與明成化本《說唱詞話》中的《花關索傳》大體相同。廣昌的孟戲演唱孟姜女的傳奇故事，具有南戲印跡，原戴面具表演，又有儺戲特征。

儺面具是儺文化的象征符號，在儺儀中是神 的載體，在儺舞中是角色的裝扮，有假面、神像、圣相、頭盔、鬼面、臉殼等多種稱呼。贛儺現(xiàn)存面具約400多種3000多個。萍鄉(xiāng)儺面的古樸渾厚，婺源儺面的夸張奇異，南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現(xiàn)存儺面120多種2300多個，神鬼人獸，造型各異。以開山面具最有特色，人獸合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等意象符號造型，反映了傳說中以蚩尤為方相的儺文化演變痕跡。儺面具的材料原有銅制，后多為樟木或楊木雕刻，色彩大俗大雅，表現(xiàn)了新老民間藝人的精湛工藝和民族的審美情趣。有的儺班面具雕刻后，還要舉行開光儀式，使其充滿神靈之氣。

儺樂、儺服、儺具是贛儺文化的重要內容，形制不一，各有特色，而南豐更為豐富多彩：從伴奏音樂說，儺儀音樂保留了"以樂通神"、"擊鼓逐疫"、"以樂送神"的古禮? ??制；儺舞音樂則吸收民間音樂和戲曲音樂有很大發(fā)展，除了鑼鼓伴奏外，還有鼓吹樂、吹打樂、絲竹樂形式，有幾十個曲牌可供選擇，音樂表現(xiàn)力非常豐富。從儺舞服飾說，一方面?zhèn)鞒辛斯艃?赤幘"（紅頭巾）、"朱裳"（紅裙子）、"綠鞲衣"（綠袖套）舊制，一方面又發(fā)展了宋儺"繡畫色衣"的特色，有紅花衣裳制、紅袍馬甲制、花衫紅褲制、戌服披甲制、戲曲服飾制等多種樣式。從儺事器具說，有兵器軍具、法事器具、燈燭炮仗、食物供品、生活用具五大類上百種，既延伸了古儺武裝驅疫道具，又體現(xiàn)了古代文明禮制，更反映了社會生活變化。此外，各地的儺俗和儺的民間傳說、故事、神詞、贊詩、喜歌、吉語、楹聯(lián)、題匾、靈符、咒語，同樣是贛儺文化不可缺少的部分。

編輯本段文化瑰寶

儺在漫長的傳承和發(fā)展過程中，融合了人類學、社會學、歷史學、宗教學、民俗學、戲劇學、舞蹈學、美學等多種學科內容，積淀了豐厚的文化底蘊。

儺吸收了儒道釋文化因子。一是吸收了它們的神靈體系，壯大了儺壇威力。贛儺神（面具）有紫微大帝、太白金星、真武大帝、八仙、劉海、張?zhí)鞄?、馬（靈官）趙（朗）關（公）溫（瓊）四天將、六丁六甲等道教神仙和護法神將，也有如來佛、彌勒佛、觀音、金剛、閻羅、目連、十八羅漢、四大天王、哼哈二將等佛教菩薩和護法神；還有韓擒、寇準、范仲淹、包拯、秦叔寶、尉遲恭、華佗、孫思邈等儒家人物和英雄神將。二是借用它們的禮儀制度，豐富自己的驅鬼逐疫儀式，如贛儺中的道教齋醮儀式和符 咒語，南豐儺中的儒家行為規(guī)范和禮儀樂制。三是表達它們的思想內容，擴展儺舞儺戲的娛樂功能，如贛儺中道教神 驅邪斬妖節(jié)目和道家五行觀念，釋家普求眾生的節(jié)目和因果報應思想，儒家讀書入仕的節(jié)目和"神道設教"思想等。贛儺兼收并蓄，有多元宗教文化特色。

儺融合了上古神話傳說。有的神話直接與儺有關，如顓頊時儺以驅疫鬼之子神話、神荼郁壘縛鬼飼虎神話、黃帝殺蚩尤以其形厭邪魅神話、黃帝以次妃嫫母為方相護喪神話等。有的神話節(jié)目反映了上古人類與自然斗爭和社會斗爭，如贛儺中《開天辟地》的盤古神話、《后羿射日》的羿射十日神話、《儺公儺婆》的伏羲女媧創(chuàng)生神話、《二郎發(fā)弓》的高 求子神話、《跳白 》的白澤神獸言鬼神之事神話、《跳判》的鐘馗不同來歷神話、灌口二郎神部將《解儺》逐疫的李冰治水神話，以及《猴子懸梁》、《猢猻與蟾》、《捉猿精》、《孫悟空》反映的猿猴圖騰神話等等。贛儺中的神話傳說，折射了中國古代歷史文化影像。

儺蘊含了戲劇發(fā)生和發(fā)展因素。宋代朱熹說過："儺雖古禮而近于戲。"在南豐，南宋不僅有《觀儺》詩描寫的早期儺戲演出，還有迄今為止最早移植"永嘉戲曲"的記載；南豐宋 代傳入的清源真君儺神，是明代湯顯祖記載的宜黃戲神；南豐廣泛流行的儺舞與新田孟戲，與廣昌明代流傳的孟戲有千絲萬縷的關系；贛地開新戲臺儀式，吸收了贛儺祭祀儀式；地方戲演出前的《加官》、《魁星》、《靈官》，分明來自儺舞；贛儺的《目連救母》、《古城會》、《天門陣》、《水漫金山》等節(jié)目，又引自戲曲或木偶戲。這些，為儺戲藝術研究提供了鮮活材料。

儺吸附了中國民俗文化。鄉(xiāng)儺與民俗結合形成儺俗。贛儺習俗包括物質儺俗、社會儺俗、精神儺俗等多種文化事象，如儺廟裝飾、宅院驅邪、儺服求子、儺飯禳災、儺名辟疫、儺舞祝壽、儺事禁忌、方相送喪等等。贛儺多在春節(jié)期間活動，民俗文化更濃。在南豐，上百個儺班出坊跳儺，送福迎祥，娛神娛人，聯(lián)絡族眾，和諧鄰里。元宵前后，鄉(xiāng)民又將儺舞、儺儀與戲曲演出、燈彩游藝、民俗禮儀等結合起來，縱情歡愉，宣泄情感，滿足了廣大群眾對美好未來的企盼。

儺還創(chuàng)造了自己的傳承體系。鄉(xiāng)儺是農耕文化的產物，參與者都是農民，僅南豐就有3000多農民藝人，按各村情況組成族儺班、村社班、私家班。弟子不限，既有5人一班，也有24人一班，大家和睦相處，平等相待。為首者或按資升遷，或眾人推選，或抓鬮確定，有大伯、正印、頭首、坐案、老座、儺長等稱呼。管理方法因地制宜，有族姓世襲、輪流負責、共同參與等多種形式。資金自籌，收入平分。贛儺藝人創(chuàng)造的管理模式和傳承方法，體現(xiàn)了農民的非凡智慧。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，儺舞經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

歷史悠久

樂安地處江西東部雩山余脈，境內環(huán)山，古代交通閉塞，盛產的糧食難以外銷，農戶便以余糧喂豬，因而生豬皮薄肉嫩，成為歷代皇家貢品。因有余糧，養(yǎng)雞業(yè)也很盛行。為保六畜興旺，清代樂安便有以雞嘴神和豬嘴神驅儺活動，凡有瘟疫地方，就請東湖村去"滾儺神"，用雞嘴神、豬嘴神及鵝王一起逐疫。樂安以動物神驅儺的形式，可上溯到漢代宮廷大儺。古代缺乏科學知識，把氣象、草木、蟲豸、六畜的異?，F(xiàn)象皆作不祥征兆。戰(zhàn)國后陰陽學說，更把雞、犬、羊、豕、?；嘉烈叨笈劳龌蛭逍蠓闯，F(xiàn)象附會于人事災禍，稱為"五禍"，用"五行"說加以解釋。以雞嘴神與豬嘴神來制服六畜瘟疫，正是漢代神獸驅逐的延續(xù)。

流派紛呈

樂安儺舞具有濃郁的地方特色，大致分為三大流派：增田鎮(zhèn)東湖村"滾儺神"，由古代村民祈求神靈保佑平安的一種祭祀儀式逐步演變而來；古村流坑的"戲儺"，一般在每年正月集中表演或喜慶日子有選擇性地上戶獻演，主要節(jié)目有《鐘馗掃臺》、《天官賜?！贰ⅰ蹲甙濉?、《和尚裝香》等；鰲溪鎮(zhèn)羅山儺舞，表演時，有八對面戴古代名將或神話人物面具的藝人，伴著鑼鼓的節(jié)奏，結合人物的身份，或持刀執(zhí)劍，翩然起舞，或兵戎相見，激烈對打，賽舞競技，熱鬧非凡。

東湖"滾儺神"每年正月初二"起儺"，十六日結束。初三開始在村中活動，初七外出? ??儺，一般去7個弟子，只跳《雞嘴》與《豬嘴》。儺班頭人先領眾人向四方朝拜，祈求神靈附體顯威。表演開始，雞嘴神獨舞"挑馬槍"與"托環(huán)刀"，豬嘴神上演"打關刀"、"射弓箭"和"玩棍杵"，二神各自顯示武功神威。然后雞嘴與豬嘴神合演《攀探》，似作相互攀附尋找瘟鬼狀。最精彩的表演是最后《踩爆竹》，在急促喧鬧的鑼鼓聲中，村民把點燃的一串串鞭炮丟在雞嘴與豬嘴神腳下（有時甚至用一籮筐的散爆竹倒在二神腳下，點上引線），一時火光耀眼，響聲震耳，硝煙彌漫。表演者脫掉鞋襪，赤腳踩在不斷炸響的爆竹上，一邊口念禱詞，一邊翻滾手中器械。觀者驚心動魄，舞者泰然自若，瘟疫在二神的驅趕下和鞭炮驚嚇聲中遠走他鄉(xiāng)，村民則得到了心靈慰藉。外村若邀請儺班驅疫，12個弟子全都出動，表演全部節(jié)目：《七圣》、《收小鬼》、《牛魔王》、《夜叉》、《訓狀元》、《雞嘴》、《豬嘴》、《踩爆竹》。最后由鵝王守門，雞嘴神和豬嘴神持鉞斧進屋搜索，將鬼疫驅逐出門，猶如古儺方相氏"索室逐疫"。

"滾儺神"所戴的面具與其他儺舞不同，不是整個罩住臉部，而是由上額下嘴兩個斷片組合而成，有豬嘴、雞嘴、鵝王、東岳、判官、白虎精、歪嘴婆婆等18面。伴奏音樂為一鼓一鑼，節(jié)奏為反3/4拍，弱拍在前，強拍在后，很有特色。

這種儺舞既有獨舞，也有雙人舞，表演時多持道具，舞蹈動作古樸粗獷，剛中有柔，有"踢腿蹲襠"、"反彈射箭"、"拂臉甩手"、"匯步"等動作技巧。如遇瘟疫災害，則18個儺神全部出動，走村過戶搜索驅邪，整個過程顯得較為原始，很少人為加工的痕跡。

珍貴遺產

"滾儺神"中"豬嘴"、"雞嘴"的造型動作及表演風格在我國儺舞中實屬罕見，是至今惟一幸存的最古老的儺儀和儺舞，需要精心保護和傳承。

三溪鄉(xiāng)石郵村，可能是你說的那個地方。

從杭州坐火車到南昌，然后坐汽車到南豐?；蛘咦疖嚨?a href='/yingtan/' target=_blank>鷹潭，然后坐汽車去南豐。后一種距離更短！

到了縣城就可以找地方住了！那個村子有沒有旅館，我真不知道。我是南城的，南豐隔壁的一個縣！

路線：杭州乘火車到上饒市下，車站打的20元到帶湖路汽車站乘上饒-婺源的巴士，約3個小時到達婺源縣城，秋口鎮(zhèn)離縣鎮(zhèn)很近，就在李坑景區(qū)附近。。。

婺源縣是中國最美麗的農村，也是著名的旅游風景區(qū)，全縣處處是風景，在領略婺源儺舞風情的同時，還可以四處轉轉，但彩虹橋、江灣、曉起、李坑、江口、靈巖洞、鴛鴦湖、大鄣山等景點感受下婺源的生態(tài)之美。。。

大衣哥在景區(qū)游玩跳竹竿舞，唱功不俗的他舞跳得如何？

朱之文是草根明星，但是他出名之后一直不曾忘本，如今他也一直深扎農村這片熱土。平時，他除了外出演出，就是留在家鄉(xiāng)種地，過著樸實無華的生活。

之前，朱之文兒子結婚引起網(wǎng)友們的廣泛關注。此后，朱之文的兒子朱單偉和兒媳陳亞男，在大衣哥的引領下，準備步入直播行業(yè)。在大衣哥的加持下，兩人沒用多久時間，就積攢下了超高人氣，大衣哥的影響力可見一斑。

大衣哥的影響力遠不止此，如今大衣哥的家鄉(xiāng)朱樓村，因為大衣哥的原因，興建起了大衣哥朱之文大舞臺，很好地帶動了當?shù)亟?jīng)濟。大衣哥也順理成章，成為當?shù)孛逼鋵嵉摹叭藲馔酢薄?/p>

大衣哥在高興之余，經(jīng)常去大衣哥大舞臺獻歌，很多人陶醉于他的歌聲，豈不知大衣哥多才多藝，除了唱功不錯之外，他有時候也會隨著歌聲起舞。

都知道大衣哥唱功十分了得，但他舞跳得如何？

此前，就有網(wǎng)友拍到了大衣哥去景區(qū)內游玩時跳舞的視頻。畫面中的大衣哥著裝低調樸素，與樸實的莊稼漢無異。且大衣哥性格依舊溫和，看上去非常接地氣。

大衣哥外出游玩，遇到了景區(qū)內的演員蹁躚起舞，大衣哥也忍不住秀技，隨著輕快的節(jié)奏跳起了一段竹竿舞。

不過，可能是因為身體發(fā)福的緣故，他的動作看上去并不協(xié)調，個別動作還表現(xiàn)得有些難以駕馭。

跳了一段之后，大衣哥氣喘吁吁，他似乎有些跟不上節(jié)拍，險些被竹竿夾住了雙腳。旁邊的工作人員不斷鼓勵他，大衣哥再次起舞。即便是再次嘗試，他依舊難以進入狀態(tài)。之后，再三受到邀請?zhí)璧拇笠赂?，抬手揮動表達了自己的拒絕之意。

其實，大衣哥跳舞的視頻已經(jīng)不是第一次傳出，早前他大跳《無價之姐》的視頻被網(wǎng)友評價搞笑，他的舞姿顯然遠不及自己的唱功理想。

可見，大衣哥的歌唱得很好，但是他跳舞的功力卻比較一般。當然，大衣哥出彩的地方，并不在于自己的舞姿怎樣，而在于自己開心，這就足夠了。

海參崴旅游怎么樣，要注意些什么，比如民族歌舞表演500元一人值得看嗎，謝謝哈

1、俄羅斯的賓館設施差（相當于國內招待所水平，衛(wèi)生不錯，房間以深色為主）

2、車況一般，多為二手車。

俄餐為分餐制非常簡單，一般有一點蔬菜，米飯加魚或米飯加肉，面包，紅茶，考慮到客人口味，請自帶一點咸菜或香腸，俄餐、中餐交替吃，中餐為八菜一湯。所謂的西餐是：份飯不是正規(guī)俄式西餐

3、俄羅斯海關效率低，總體服務差。

4、俄羅斯導游中文水平不高（海參崴地區(qū)）

注意事項：

1．遵守外事紀律，按期出、入境。遵守俄羅斯法律、法規(guī)，中俄出、入境管理條例及海關規(guī)定，尊重俄羅斯的風俗習慣。

2．出境時攝像機、高檔長焦距照相機，需如實在海關申報。中國海關允許每人攜帶人民幣不超過6000元，俄羅斯海關允許每人攜帶盧布不超過50000盧布。其它幣種必須在俄羅斯海關如實申報；一部分俄羅斯海關禁止攜帶手機、傳呼機等通訊器材入境，具體情況領隊會在出境前提示客人。中、俄海關規(guī)定禁止攜帶出、入境的物品有毒品、槍支、彈藥、文物、涉及國家機密、違反國家政策的出版物，強力止疼藥、含咖啡因、可卡因、麻黃素等成分的藥品、麻醉品及依賴性藥品，稀有金屬、珍貴藥材、未經(jīng)檢疫的動植物產品?；貒鴷r，在俄海關需出示入境時填寫的“海關申報單”，所攜貨幣不得超過入境時申報的數(shù)額。俄羅斯海關規(guī)定不允許攜帶91年前蘇聯(lián)出版的郵票、紀念幣；攜帶望遠鏡、夜視儀、紫金首飾需持有效發(fā)票。油畫需持俄文化部門出具的證明材料。以下商品每人原則上限量攜帶：香煙2條、酒2升、魚子醬250克。

3．境外賓館根據(jù)俄羅斯人的生活習慣，一般不配置熱水瓶，也不提供香皂、牙具、拖鞋等一次性洗漱用品，請自備。房間內無飲用開水，請在樓層服務員處索取。離開賓館時請用房間鑰匙換回房卡，房間鑰匙不允許帶出賓館。俄羅斯電壓為220V，電源插座為圓柱型，請客人自帶轉換插頭。請愛護酒店設施，如有損壞或丟失由個人賠償。

4．在公共場所、旅游車內禁止吸煙、隨地吐痰、扔垃圾、大聲喧嘩；購物時請自覺排隊；在俄羅斯所有商店內出售的商品明碼標價，不討價還價。不要隨意在街頭的小商小販處購買商品及兌換錢幣，特別是中國人，以免上當受騙。遠離街頭乞丐，不要輕易施舍。觀看文娛節(jié)目時，要求著裝正規(guī)；穿旅游鞋、拖鞋或運動裝者禁止進入娛樂場所。俄羅斯各景點、商場的衛(wèi)生間配制較少，請大家在離開賓館、餐廳前及時利用。另俄羅斯各城市街道上車行速度較快，行人遵守交通規(guī)則，橫穿馬路時要走斑馬線，注意信號燈變換。貴重物品隨身攜帶，不要放在賓館及旅游車內。

5．在俄境內乘飛機時嚴禁隨身攜帶刀、叉等利器及有異味的食品。各種錢幣、證件及貴重物品請隨身攜帶，不得隨行李托運，否則由此產生的后果，由客人自己承擔。

6．在俄境內可選購的商品：手工椴木套娃、俄羅斯機械手表、軍事望遠鏡、俄軍用夜視儀、俄純毛手工地毯等各種民族手工藝品，俄羅斯香煙、巧克力、伏特加酒、“虎骨”、“鹿茸”藥酒，印度紅茶，魚子醬，俄羅斯紫金首飾，琥珀制品，水晶制品，意大利、土耳其、韓國皮貨，進口化妝品，法國香水等。

7．旅途中請配合領隊的指揮和安排，尤其夜間不要單獨離團活動。在俄羅斯團隊用餐需提前預定，團隊要按規(guī)定時間就餐，不能隨意更改。團餐以中餐為主，俄餐為輔，客人可根據(jù)個人飲食習慣自備少許咸菜、辣椒醬等。

8．海參崴和哈巴羅夫斯克冬令時間比北京時間早2個小時，夏令時早3個小時；莫斯科和圣彼得堡的冬令時間比北京時間晚5個小時，夏令時晚4個小時。海參崴和圣彼得堡屬海洋性氣候，早、晚溫差大，夏季多雨，春、夏、秋季請帶雨傘。

9．海參崴及哈巴羅夫斯克的旅游用車為日本或韓國的二手巴士，莫斯科和圣彼得堡的旅游用車為歐洲巴士，旅游巴士的第一排是俄羅斯導游的工作位。為安全起見，請客人從第二排坐起。

10．團費不包括酒水、洗衣、通訊、小費及其它私人費用。

11．游客在旅途中如遇到自然災害、暴動、戰(zhàn)爭、意外傷害、交通延誤、罷工及政局不穩(wěn)等人力不可抗拒的因素所產生的一切額外費用，由游客本人承擔。

12．俄方工作效率較低，工作方式死板，所以出入關時請大家要有耐心，配合領隊及俄方海關的工作。

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