導(dǎo)讀：大靖的遺跡有哪些? 一、大靖的遺跡有哪些? 二、泰州涵東歷史文化街區(qū) 三、江蘇泰州九龍姚家村來歷 四、越秀山上的三處遺址,并標(biāo)明所處的歷史時期

一、大靖的遺跡有哪些?

財神閣、馬廟會館、馬家祠堂、關(guān)帝廟、青山寺、孤山晚照、三角城遺址。

大靖鎮(zhèn)南依祁連山東端余脈，大靖峽高峻雄峨，丹霞地貌連綿不絕，頗為壯觀；北臨騰格里沙漠南緣，瀚海無限，綠洲點翠，東部是亞洲距沙漠最近的原始森林昌靈山；中部平原沃野連綿，阡陌縱橫，俗有“瀚海明珠”之稱，昌靈山；財神閣；馬廟會館；青山寺等歷史文化遺跡久負(fù)盛名，游人不絕；大靖峽水庫灌區(qū)和以“中華之最”之稱的景電二期引黃灌區(qū)溝渠交錯、林木掩映；社火、寶卷等民俗文化淳樸，氣息濃郁，形成了獨具特色的人文歷史景觀。

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適宜的自然條件。大靖鎮(zhèn)地處黃土高原，海拔在1823－2330米之間，鎮(zhèn)區(qū)海拔在1919－1951之間，地勢較為平坦。氣候?qū)贉貛Ц珊禋夂?，無霜期150天左右，晝夜溫差大，光照資源充足，年平均氣溫8.2攝氏度，年均降水量250mm，土壤主要是荒漠灰鈣土，含鹽量低，適于農(nóng)作物生產(chǎn)。全境面積233.5平方公里，耕地面積7.7萬畝，屬石羊河流域之大靖河流域和黃河提灌工程灌區(qū)

二、泰州涵東歷史文化街區(qū)

泰州涵東歷史文化街區(qū)是一個以居住為主的歷史文化街區(qū)，在保持傳統(tǒng)的尺度、界面，對遭到破壞的界面進行整治，努力營造一種“通而不曠”、“暢而不散”的小空間，使人們在其間活動能夠感受到強烈的歷史文化氛圍，在嘈雜的都市生活中營造一方聆聽歷史聲音的凈土。

更多詳細(xì)內(nèi)容與照片 可以搜索“泰州涵東歷史文化街區(qū)整治及實施方案”。

三、江蘇泰州九龍姚家村來歷

遠古有個神仙的看見海陵這塊土地，大海迷茫，就一個尖角露那，覺得地方太小，腳都不好站，就把海水都搞沒了，龍生九子，9條龍兒子跳出來了，于是大打出手，后來龍跑了，神仙的法力也沒了，于是就干脆在此定居了`他的的道童尋他不著，也找到了海陵于是……

這龍跑了，此地靈氣沒了，怎么辦，后來來了個鳳凰，終于好轉(zhuǎn)了，問題是女的變的NB了，男的鳳凰的靈氣得不到啊，后來出了個姓姚的一狠心，把自己的命根子給喀嚓掉了，然后進了宮，立刻發(fā)達了，于是他在的地方該名姚家村`

四、越秀山上的三處遺址,并標(biāo)明所處的歷史時期

五羊

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4圖

1.五羊?

?聽語音

[wǔ yáng]

五羊是廣州的代名詞，五羊石像也是廣州最著名的景點之一。漢族民間傳說廣州府五仙觀。初有五仙人，皆持谷穗，一莖六出，乘五羊而至。仙人衣服，與羊同色，五羊俱五色，如五方。既遺穗與廣人，仙忽飛升而去。羊留，化為石，廣人因即其地祠之。五羊傳說表現(xiàn)了古代漢族勞動人民開拓嶺南的歷史。

五羊石雕建于1959年，位于越秀公園西側(cè)木殼崗上

來源

?春秋戰(zhàn)國

晉滅虞后被虜，百里奚作為陪嫁之臣被送往秦國，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，為楚人所執(zhí)。后秦穆公聞其賢，用五張黑牡羊皮將其贖回，授以國政。稱為五羖大夫。任秦大夫七年后。

五仙人故事—在中華人民共和國建國40周年之際，為進一步美化環(huán)境，1990年，在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，公園又在五羊石像下將五羊仙故事內(nèi)容，由原作者尹積昌主持創(chuàng)作浮雕兩組，并增設(shè)牌坊、亭、臺、廊、碑石等建筑，將景區(qū)擴大到近萬平方米，景點總稱為五羊仙庭。

2.三元宮

廣州三元宮道教著名宮觀。在廣東省廣州市越秀山南麓。始建于東晉元帝大興二年（319)，初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫(yī)之所，因地處市北，后人又稱“北廟”。是嶺南現(xiàn)存歷史較 長、規(guī)模較大的道教建筑。

3.鎮(zhèn)海樓

福州鎮(zhèn)海樓位于屏山之巔，是福州知名景點之一。明洪武四年（1371年）始建，原是作為各城門樓的樣樓，后更名為鎮(zhèn)海樓，是福州古城的最高樓，為城正北的標(biāo)志，并作為海船昏夜入城的標(biāo)志，“樣樓觀?！痹歉Ｖ菸骱獍司爸?。鎮(zhèn)海樓歷經(jīng)六百余年滄桑，屢建屢毀。現(xiàn)存的鎮(zhèn)海樓于2006年11月開始重建，2009年1月24日正式對外開放。重建的鎮(zhèn)海樓樓體由基座層、臺基層及二層樓閣組成，總高為31.3米（其中臺基高10米）；基座層內(nèi)設(shè)地下宮，臺基層、樓閣一層作為展廳，二層作為觀景休閑廳。

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