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西遞自由行旅游攻略

西遞古鎮(zhèn)位于黃山附近,這里和宏村齊名,是一座非常具有田園古代風(fēng)貌的小鎮(zhèn),這里的自然和人文環(huán)境都是超級(jí)一流的,人和大自然相互默契的配合,下面給大家分享西遞自由行旅游攻略。

西遞古鎮(zhèn)在哪里:

中國(guó)安徽黃山市黟縣東部地區(qū)。

西遞古鎮(zhèn)著名景點(diǎn)有哪些:

西遞古村落以及鴛鴦谷和燕山自然森林公園

西遞自由行<a href='/lvyougonglue/' target=_blank>旅游攻略</a>

一個(gè)小小的村落,在中國(guó)廣袤的大地上,猶如滄海一粟;一個(gè)小小村落存在的時(shí)間,相較于華夏之上下五千年,好比白駒過隙。

然而,就是這小小的村落,卻像一塊容量巨大的海綿,吸納了中華傳統(tǒng)文化之精華。倘能將其在手心里攥緊,從指縫間滴落的,盡是內(nèi)涵豐富的文化營(yíng)養(yǎng)。西遞的文化歷程,頗值得人們深思。?

寫下這個(gè)標(biāo)題之前,構(gòu)思了好多名字,如“西遞:中國(guó)文化的符號(hào)”、“西遞:文化延續(xù)的夢(mèng)想”、“西遞:文化包圍的村子”,但再三揣摩,最終都被自我否定。

究其原因,要么是內(nèi)涵深?yuàn)W,難以明理;要么是意象虛幻,無從落筆;要么是膚淺流俗,詞不達(dá)意。

但無論如何,“西遞”和“文化”都是我想要表達(dá)的核心內(nèi)容。最后敲定“浸潤(rùn)”二字,才有了從頭到腳的舒暢淋漓之感。?

對(duì),就是“浸潤(rùn)”。?

在西遞走街串巷、穿堂越廳,無不讓人感受到來自傳統(tǒng)文化的吹拂和澆灌,像春風(fēng),如雨露,似暖陽,若涓流。

連每座房子的墻縫里,都不可遏止地散發(fā)出書墨醇厚的香味,仿佛里面早已擺好一桌豐盛的美餐,等待饑渴多日的行者享用。

此時(shí),中國(guó)古老文化養(yǎng)分的強(qiáng)力輻射,已不可抗拒地滲透進(jìn)人體的每一個(gè)毛孔和細(xì)胞,直至似火點(diǎn)燃全身,讓人熱血沸騰,嘆為觀止。?

每到一處景點(diǎn),我歷來不大喜歡聽導(dǎo)游喋喋不休的講解,因?yàn)槔锩鎿诫s了太多虛虛實(shí)實(shí)、真真假假的商業(yè)噱頭,會(huì)傳遞很多不良或錯(cuò)誤信息,讓人疑思不定,真?zhèn)坞y辨,心煩意亂,最終落得囫圇吞棗、走馬觀花的感覺。尤其像西遞這樣一個(gè)沿承了千年文化血脈的地方,更需要隔絕外界哪怕是點(diǎn)滴干擾,竭力使自己凝神靜息,用心揣摩和體會(huì)。惟覺如此,方能真正領(lǐng)悟其中之妙。?

西遞沒有讓人蕩氣回腸、心生驚嘆的宏偉建筑,也沒有讓人亂花迷眼、美不勝收的艷麗風(fēng)景,只有一幢幢白墻黑瓦的徽派建筑,以歷經(jīng)滄桑、斑駁陳舊的姿態(tài),靜靜站立在街道兩旁,迎送著來自四面八方的游客。觀其做派,就像一位滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車的大儒才子,一副? ??高修深、不卑不亢的模樣,讓人頓生高山仰止、肅然起敬之感。?

大儒才子多是深沉而內(nèi)秀的脾性,但卻難掩其才華橫溢的氣質(zhì),西遞亦是如此。在這里,包括宗祠、牌坊在內(nèi)的每一幢建筑的門樓、窗戶、天井、柱梁、廳堂、書房……

無不遺留著雕刻、書法、繪畫、詩文等傳統(tǒng)文化的痕跡,或論為人之道,或說立世之理,或談治家之方,皆具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想深度。每每在不經(jīng)意間,我們便能觸摸到中華傳統(tǒng)文化這棵大樹的繁枝茂葉。

雖經(jīng)歲月無情的洗禮,更顯得青翠鮮活而富有生機(jī)。?

關(guān)于西遞的故事,須從唐代說起,有文獻(xiàn)可查,這里無需贅述。然而,就其豐富的文化留存而言,卻是經(jīng)過歷朝歷代千百年的培育和積淀,才有了后來一派繁榮多彩的絢麗景象。早先的西遞也只是中華大地上一個(gè)“養(yǎng)在深閨”的寂寂小村,外人知之甚少,但她一直以自己獨(dú)特的文化方式默默地存在著,日復(fù)一日,積攢能量。

西遞真正人才輩出的時(shí)代,非在盛唐大宋,而在明清以來——這就是文化潤(rùn)物無聲、厚積薄發(fā)的效應(yīng)。?

其實(shí),任何一種文化的成型,都需要漫長(zhǎng)時(shí)間的打磨與累積,絕非喊幾句口號(hào)即可一蹴而就。

急功近利是文化成長(zhǎng)過程中的激素和毒藥,只會(huì)侵蝕、扭曲、扼殺文化本義之基因,最終產(chǎn)出一批丑陋、變態(tài)乃至變異的文化怪胎。?

西遞的文化歷程告訴我們,對(duì)文化個(gè)體而言,寂寞和堅(jiān)守,才是文化茁壯成長(zhǎng)的最佳環(huán)境和動(dòng)力。

因惟有寂寞,方能潛心;惟有堅(jiān)守,方能延續(xù)。?

西遞自由行旅游攻略

西遞只是皖南黃山近鄰的一個(gè)小小村落,距黃山風(fēng)景區(qū)約40公里,全村僅一條并不寬闊的主街道貫穿東西。這里是胡姓家族集合地,屬唐朝皇族后裔。

因逃避封建政治迫害,皇族一后裔改李姓胡,幾經(jīng)波折,遷居于此。?

胡氏家族后人有仕途發(fā)達(dá)者,有學(xué)問大家,但經(jīng)商者亦多,尤以清代著名徽商胡開文和胡貫三、紅頂商人胡雪巖、現(xiàn)代著名文化學(xué)者胡適之最為出色。?

不過,無論為官還是經(jīng)商,西遞胡氏家族始終將文化培養(yǎng)作為族人立身之基?!逗霞矣?xùn)》開篇就有“讀書起家之本”的訓(xùn)誡。

一些族人還據(jù)此祖訓(xùn),創(chuàng)作了諸如“讀書好營(yíng)商好效好便好,創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”、“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”、“萬世家風(fēng)惟孝悌,百年事業(yè)在讀書”、“欲高門第須為善,要好兒孫必讀書”、“讀書執(zhí)禮,孝悌力田”等字句制成楹聯(lián),懸掛廳堂,以此自勉。讀書育人,成為西遞文化成長(zhǎng)和延續(xù)的起跑線。?

在西遞,類似上述對(duì)仗工整、立意深遠(yuǎn)、回味悠長(zhǎng)的楹聯(lián),可謂俯拾皆是。而一副楹聯(lián),往往就是一副上乘絕妙的書法作品,或隸或楷,或行或草,真正是百花齊放,令人賞心悅目。

可以想象,在文化氣息如此濃郁的西遞,一個(gè)疏于吟詩頌詞、撰文作畫之人,將面臨怎樣的羞愧和難堪??

據(jù)資料記載,西遞的許多人家,常年吃糠咽菜,而孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)——供老師的米面 油鹽,卻是分毫不少。為節(jié)省燈油,大人們的活計(jì)再苦再累,白天也一定要做完,晚上不再點(diǎn)燈。而對(duì)孩子們讀書的燈油,卻從不吝嗇,往往亮到深夜。?

也就是在這朗朗讀書聲和文化無聲熏陶中,中華傳統(tǒng)文化的血脈,一點(diǎn)一滴融進(jìn)了西遞人的身體里,自覺地成為他們?yōu)槿颂幨?、安身立命的指南針。那時(shí)候,西遞人以“詩書傳家”為榮、“書香門第”為耀,而且言傳身教,耳濡目染,代代相授,以至今日。?

西遞讀書人有著“以天下為己任”的氣魄與擔(dān)當(dāng)。最具代表性的,便是1895年康有為、梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)的震驚朝野的“公車上書”事件。據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí),冒殺頭危險(xiǎn)簽名上書的應(yīng)試舉子,安徽省共8人,其中竟有3人是西遞人。手持尺牘,心系天下,這也是西遞文化所具有的一種憂國(guó)憂民的寬大胸懷。?

雖然西遞胡氏家族宣揚(yáng)的是封建家族文化,但其精髓部分完全是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的翻版。比如,胡氏家族提倡的“勤儉治家”、“和順齊家”、“忠孝傳家”、“治國(guó)經(jīng)邦”、“安危定變”等等,這些說法都能在有關(guān)古籍里找到原版字句。?

西遞胡氏對(duì)傳統(tǒng)文化的翻版,其實(shí)就是對(duì)文化的一種傳承和發(fā)展。

即便到了今天,這些東西也應(yīng)該是我們致力唱響的主旋律。而最為可貴的是,這種文化傳承完全是自覺的。他們無論身處哪朝哪代,無論如何飛黃騰達(dá),都沒有“因商廢文”、“因仕輕文”的不智之舉,他們的文化自覺一直沒有停止過。?

西遞胡氏提倡“以商從文、以文入仕”,具有濃厚的封建功利色彩,值得現(xiàn)代社會(huì)好好商榷和批判一番。

但其將文化視為立身之本、放置極高地位的理念,不也應(yīng)該值得后人好好研究和學(xué)習(xí)一番嗎?在他們的常識(shí)和認(rèn)知中,文化絕非可有可無的擺設(shè)和點(diǎn)綴,更非附庸風(fēng)雅的權(quán)宜之舉。

他們深深地堅(jiān)信,不管從商還是做官,沒有文化,必將行而不遠(yuǎn)。以文從商,不失儒雅;以文從仕,不無操守。?

也許,正是因?yàn)橛辛诉@樣的文化自覺的底蘊(yùn)和氛圍,才使得西遞這個(gè)小小村落在中華文化的歷史長(zhǎng)河中,最終成為最純凈、最清澈、最閃亮的那一顆水滴。??

西遞自由行旅游攻略

西遞胡氏族人看重文化但不避言利,他們中不少人都是徽商中的佼佼者。很多在外面發(fā)達(dá)了的西遞富商,沒有像現(xiàn)在某些所謂“有錢人”那樣,沉湎于犬馬聲色,滿足個(gè)人享受,揮霍無度,而是選擇返回西遞故里,建祠堂、立牌坊、造房屋、辦學(xué)堂,熱心且沉醉于公益事業(yè),從而實(shí)現(xiàn)了商業(yè)對(duì)文化的反哺。?

這是徽商文化的一種奇觀。而這,恐怕也是西遞文化得以綿延不絕的一個(gè)重要原因。西遞富商都有很多共同的優(yōu)秀品質(zhì):誠(chéng)信、友善、謙和、克己、好學(xué)、知禮。“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”,這些品質(zhì)的養(yǎng)成,如無厚重文化氣息的浸潤(rùn)和熏陶,絕無可能。?

現(xiàn)在的西遞,屬于世界文化遺產(chǎn),已成為國(guó)內(nèi)外知名旅游景點(diǎn)。當(dāng)初一間間古宅老院,既是旅游景觀,也是經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。但其商業(yè)行為,亦與文化密切關(guān)聯(lián)。

經(jīng)營(yíng)者中有擅于書法者,有長(zhǎng)于雕刻者,有工于繪畫者,一些人還是國(guó)家或省級(jí)書畫協(xié)會(huì)成員。他們以文入商,以商養(yǎng)文,文商并重?,F(xiàn)在, 在西遞村子里轉(zhuǎn)上一圈,就等于觀看了一場(chǎng)藝術(shù)水準(zhǔn)較高的書畫展覽,還有現(xiàn)場(chǎng)演示,令人心情愉悅,備受教益。?

一位20多歲的女孩刀刻竹簡(jiǎn)草書,刀工嫻熟,鐵鉤銀劃,筆力遒勁,宛如游龍?bào)@鴻。一番討價(jià)還價(jià),游客就可用100元左右的價(jià)格,買下她的一副作品。

她說,她從小就練習(xí)書法,已有10多年的功底。現(xiàn)在靠寫字謀生,收入不錯(cuò)。在西遞,她的字只能算得上可以,不能稱得上好,因?yàn)橄袼@樣的人,西遞還有很多。就是現(xiàn)在的小孩,也都在勤奮學(xué)習(xí)。

對(duì)于女孩的這番話,我既可以理解為謙遜之詞,也可以作另一種理解:西遞文化后繼有人。?

然而,我心里還是有些隱隱的擔(dān)憂:現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)浮躁的逐利特性,會(huì)不會(huì)蠶食西遞文化大樹的枝葉?

其實(shí),我心里更希望西遞的后人們能將西遞文化中蘊(yùn)含的那些優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)有特性,一脈相承地繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。在不久的將來,也能看到他們能夠盡己之力,回報(bào)家鄉(xiāng),為西遞文化充實(shí)更多嶄新的內(nèi)容。?

一些現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知屢屢告訴我們,文化和逐利似乎有著不可調(diào)和的矛盾,某種特定的社會(huì)語境中,前者往往要為后者犧牲或殉葬。在一些人仍有意或無意地將文化當(dāng)成標(biāo)簽而非靈魂的時(shí)候,我們看到了大量的古建筑、古文物、古典籍遭到毀壞、堙沒和衰落。當(dāng)我們的精神家園成為破壁殘?jiān)畷r(shí),還能拿什么抵御“外來文化”風(fēng)雨的侵蝕??

我們不排斥、不拒絕、不妖魔化“外來文化”,我們更需要屬于自己的現(xiàn)代文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新。

但在任何情況下,我們絕對(duì)不能因此而丟失或拋棄自己的文化根本。西遞的文化歷程已然昭示:堅(jiān)信自己,固守底線,兼容并蓄,方可有容乃大,這也是一種可貴的文化自信。?

西遞自由行旅游攻略

深受文化浸潤(rùn)的西遞,不遺余力地宣揚(yáng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀:忠、孝、仁、義?!逗霞矣?xùn)》要求子孫族人“竭忠盡孝謂之人”、“賈而從義”、“儒而尚仁”、“積德行善”。從很多碑刻、書法、對(duì)聯(lián)中可以看出,西遞胡氏族人有信仰、有追求、有敬畏、有擔(dān)當(dāng),他們的精神世界非常充實(shí)和強(qiáng)大。?

西遞胡氏族人注重從細(xì)節(jié)規(guī)范自己的言行,審視自己的內(nèi)心,哪怕是一個(gè)字,也要從中挖出屬于自己的文化來。

在西遞,有一個(gè)放大的“孝”字行書,高約一米,為南宋大儒朱熹為“敬愛堂”所題。從左往右看,是一個(gè)彬彬有禮的儒生,雙手抱拳,施行孝禮;

從右往左看,卻是一個(gè)尖嘴猴腮的猢猻,拳打腳踢,張牙舞爪,其意為“行孝道為人,不孝則為獸”。

我一直認(rèn)為,中國(guó)的書法真是個(gè)非常奇特的東西,點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折之間,總能讓人浮想聯(lián)翩,生發(fā)出文字之外的很多意境,這也是中國(guó)文化特有的一種魅力吧。?

朱熹書寫“孝”字時(shí)有意或否,現(xiàn)已無法考證,但這并不重要。重要的是,西遞人依據(jù)自己獨(dú)有的文化素養(yǎng)和特質(zhì),給予了這個(gè)字合乎情理、生動(dòng)貼切的解釋。這個(gè)“孝”字,也是胡氏族人對(duì)中國(guó)孝道文化的一種理解、傳承和發(fā)展,它所產(chǎn)生的影響及功效,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其字本身。?

查閱西遞的歷史資料,千百年以來,胡氏家族里沒有出現(xiàn)過大奸大惡之人。這不能不說是個(gè)奇跡。

試想:西遞雖小,但胡氏屬當(dāng)?shù)孛T望族,人丁興旺,族人過萬。其中,有富甲一方的商賈, 也有權(quán)傾一時(shí)的高官。若按現(xiàn)下媒體報(bào)道的某些社會(huì)情形推斷,屬豪門之列的胡氏家族,似乎也應(yīng)該出個(gè)飛揚(yáng)跋扈、橫行鄉(xiāng)里、欺男霸女的“二代”什么的。?

但,確實(shí)沒有,一個(gè)也沒有。?

據(jù)載,明清兩朝,西遞實(shí)授官職者達(dá)400余人,卻未有一個(gè)玷污祖宗、辱沒門風(fēng)者,亦無被朝廷繩之以法的貪贓枉法之徒。難怪清朝軍機(jī)大臣曹振鏞感嘆不已:“弦誦之聲比舍相答,其人類無涼薄之習(xí)而有君子之行?!边@一切,是不是應(yīng)該歸功于文化強(qiáng)大的教化和自省功能呢??

傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的價(jià)值取向及道德觀念,成為西遞胡氏家族純正風(fēng)氣的守門員和過濾器。這對(duì)我們深刻反思當(dāng)下一些奢靡浮華、道德缺失等社會(huì)現(xiàn)象,確實(shí)大有裨益和幫助。

很多時(shí)候,外在的約束力量在自我內(nèi)心警醒面前,顯得蒼白而弱小。不可勝數(shù)的事實(shí)已經(jīng)告訴我們:文化沉淪、道德陷落、理智喪失,或比天災(zāi)人禍更為可怕。?

在去西遞之前,有朋友對(duì)我說:“別去那里了,除了幾間破舊的房屋,沒什么好玩的。”的確,若是論玩,真的沒啥可玩。

但西遞文化能夠穿越千年至今未泯,真的不是玩出來的。想玩,就別去西遞。

在這里,我們只能用心虔誠(chéng)地體會(huì),領(lǐng)悟中華文化之精博永恒,感受其堅(jiān)定無比的道德力量,也算是給心靈來一次凈化之旅吧。?

西遞,一個(gè)被文化浸潤(rùn)的村落,我還會(huì)去!?

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