2018蒙山游玩攻略 蒙山景點推薦
說到蒙山這個地方，估計很多朋友還沒有聽說過吧，但是蒙山還是很值得一去的，小編沒去過蒙山但是看了蒙山美景之后還是很向往的，不知道有多少朋友跟小編一樣呢。下面就跟著小編一起來看看吧。
岱宗是誰?泰山也。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
泰山的名氣太大，光環(huán)太強，淵源太深，歷史人文太厚重。但凡讀點書的中國人，都知道它在歷史中的無上地位，它是百姓崇拜，帝王告祭，直通天堂的“神山”，泰山安，則四海安。
至于為什么會有這樣傳說，現(xiàn)代已不可細考了，但是一切傳說，總不會無中生有。有傳言，在大洪水時期，人們逃到泰山之巔，躲避了災難，活了下來，從此祖祖輩輩紀念它。遠古時，先人們結繩記事，沒有文字，故去之事只能代代以口傳說，離奇詭變固然是不可避免，但總有一絲真實在歷史的云煙里閃閃爍爍，供后人把脈瞻仰，遙望冥想。
擁有齊魯?shù)诙叻宓拿缮?，不似泰山雄渾巍峨，別有其鐘靈毓秀，層巒疊幽，它或許無意和泰山媲美，更無意傍泰山之名來標示自己。但是，很不幸，它沒有選擇權利。人類以自己的慣性思維，賜它以“亞岱”之名。這應該是對它的贊譽，卻無關乎它的意愿。
但世人從來只在乎冠軍，亞軍的落寞乏人問津。又或者，它根本不落寞，因為它活的太久了，久到看慣滄海桑田，人類只是它腳下的代代過客，于所有的悲歡離合，浮沉起落，惟報以萬壑松風，不屑吭聲。
當代人認識蒙山，多是因為悠揚深情的《沂蒙小調》，古老的沂蒙大地在當代史里，是新中國的紅色革命根據(jù)地，被譽為兩戰(zhàn)圣地。這里“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士”。曾經(jīng)百萬人民擁軍支前，十萬英烈血灑疆場。僅這幾句話，足以供后人想象沂蒙老區(qū)那時的血腥和慘烈，我不想忘卻，但也不忍深想!
然而，這些只是蒙山漫長生涯里瞬逝的一點而已，后人終究會模糊了記憶，所以歷史才會以驚人的相似在中華大地上一再重演，幾百年后，這里又會發(fā)生什么，誰知道呢?
蒙山卻不會忘記，逝去的人類已化塵土，成為它的一部分。它或許已經(jīng)不期望私欲熾熱的人類能從這些故事里學到什么，放下什么，重拾什么了吧!
蒙山東峰有“望海樓”一座，俯瞰山下，良田平疇，群峰延綿，煙霧繚繞，峭壁聳立。
樓附近有多個頗為出名的景點，此時是初春，萬木剛吐芽孢，依然蕭蕭滿山，并不蒼翠，遍布的馬尾松已枯死了不少，聽說是兩年前一場突如其來的大雪所致。? ?龜雖壽，猶有竟時，何況樹木?但東風送暖，也不免游人如織往來。
于我，有三個景點足供感慨，撫今追昔，不虛此行。
其一是“大旺環(huán)”。
大旺環(huán)，原名大汪環(huán)，因可環(huán)繞觀看大汪地質災害遺址而得名。汪，大水。據(jù)載，此處億萬年前曾是一片汪洋，后來海平面下降，水底石頭才慢慢顯露出來?，F(xiàn)在的遺址，是公元1668年郯城大地震遺址。
我環(huán)石俯瞰，下面云霧蒸騰，谷底怪峰叢立突兀，與別處并無不同，若無歷史記載，只道此處千千萬萬年都是一成不變，焉知有這等變遷呢?
倘若真有美麗的麻姑來探訪蒙山之靈，二仙于坐語笑談間，不知已見此地滄海桑田變幻幾度了，更遑論人世政權更替，我輩微軀幾十年，彈指一揮間……
其二，卻是后人為盛唐兩位大詩人，千古熠熠生輝的李白、杜甫在蒙山相聚而建造的景點。雖不可考具體位置，但只在此山中，已足矣。
李杜二人，一生共見面三次，最后訣別，便是公元745年于這東蒙山腳下。那時他二人結伴同游，探仙尋道，并偶遇了李白一生的好友岑夫子和丹丘生。
遙想彼時李白剛從長安回來，正當盛年，天下聞名，杜甫還是個貴公子，才33歲，雖然落第失意，但大唐繁盛，百姓安穩(wěn)，衣食無憂，前途還是有無限可能性。岑夫子和丹丘生，雖史不詳焉，但能和李白成為一生摯友，自然是超凡脫俗之輩。想他四人于這松間漱玉里撫琴品茗，推盞豪飲，談幽論玄，指點古今，言語間真知灼見時現(xiàn)，當是何等的恣意灑脫!
“天生我材必有用，千金散去還復來……岑夫子，丹丘生，將近酒，杯莫?！?當時鋪箋揮毫，潑墨淋漓的李白;擊節(jié)贊嘆、惺惺相惜的杜甫，絕料不到鐵騎兵甲已暗涌悄生，十年后的安史之亂，以迅雷不及掩耳之勢重創(chuàng)了肥美的盛唐，卷裹了蕓蕓眾生，繁榮奢華從此只是傳說。而李杜顛沛流離，天涯海角，此地一為別，永生不得見。
“故人入我夢，明我常相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼?”十二年后，貧病交迫的杜甫在秦州寫下這首夢李白的詩時，回望往日，如真似幻，輕煙無尋，心中該何等痛苦?
蒙山若有情，當為這中華千古的勝會而點頭一笑，也為他們后事的飄蓬而輕嘆一聲吧?縱然才華橫溢如李杜，還是不曾看破這蕩漾紅塵里患難叢生、陰陽互變，一日不死，也曾圖謀萬事!又或者他們已經(jīng)看清，卻仍有悲天憫人，補天濟世的意愿呢?正如更早之前，在這東蒙山頂默然矗立的另一位中華民族的精神領袖——孔丘!
“憩圣臺”上的孔子啊，于滔滔亂世里，振鐸疾呼，往來奔波，期盼重回以禮治國的堯舜時代，雖注定永遠是一場空，既不能有救于當時，也不可能實現(xiàn)于未來，卻構建了中華民族傲然又務實的高貴風骨，滋養(yǎng)后世于患難里堅強不屈，兩千年的褒貶，何能添毀你日月之光?
說“憩圣臺”，不能不提《論語》里“季氏將伐顓臾”一文。
蒙山有三座主峰，最? ?峻的是西峰龜蒙頂。龜蒙頂?shù)?a href='/nanshan/' target=_blank>南山根，有顓臾國遺址。據(jù)史書記載，周王封伏羲后裔在此建國，祭禮蒙山，國名顓臾，附屬魯國。
當時魯國主政的是季氏家族，文中的季康子擔心顓臾國幫助魯哀公削弱他的勢力，所以先下手為強，準備伐顓臾。
孔子當時有兩個弟子在季康子家做家臣，對此事非但不攔阻，還幫季康子找借口，孔子非常生氣，怒斥他們的狡詐和膚淺!
君子謀道不謀食，君子為道不為君!孔子要培養(yǎng)的弟子，不是為了滿足個人名利私欲的小儒，而是視天下為己任的大儒，冉有和子路都是他的大弟子，如此行為豈能讓他不生氣不失望?
據(jù)說他在此事后曾率眾弟子登臨蒙山，于此處休憩，后世孟子說:孔子登東山而小魯。
想孔子在此休憩時，松風颯颯，如鶴悲鳴，弟子們恭敬地環(huán)伺左右，他看著山下一覽無遺的魯國土地，想天下禮崩樂壞，戰(zhàn)亂頻仍，百姓水火深陷，自己卻有力無處施展，深邃的眸子里一定憂思萬端，心內洶涌起伏吧?!
但他不知，以智力相雄長，是人類與生俱來的劣根性，沒有任何一個政府可以完美解決!以他的操守，若得知后人奉他為圣，是萬世不可企及的表率，他該喜還是悲呢?
其余景點，不足為奇，但有一條新建的玻璃棧道，鏈接兩峰，搖搖晃晃地懸掛于虛空，向下看，幽深頭旋，熙熙攘攘的游客中有兩股發(fā)顫，坐地不起的成人;也有嚇得流淚，止步不前，被父母或安慰或訓斥的孩子;還有閉眼，任親人攙扶著向前走的……
我也有點膽怯，但還是硬著頭皮來回走了兩趟，呵呵!
東蒙山一游，雖匆匆，但也頗多感觸，今日一記，他日回望，又不知在這歲月里，陰陽摩蕩出多少故事了。
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