古劍山風(fēng)景區(qū)好耍不 一日游攻略及景點(diǎn)介紹
導(dǎo)讀：古劍山風(fēng)景區(qū)好耍不 一日游攻略及景點(diǎn)介紹 景區(qū)介紹 游玩路線 景點(diǎn)介紹
古劍山景區(qū)是一年四季都非常適合游玩的地方，自然風(fēng)景秀麗，人文景觀歷史悠久，前山寺廟，后山水庫(kù)，是重慶難得的免費(fèi)景點(diǎn)，還是夏季避暑勝地，適合周末外出游玩。
景區(qū)介紹
清代著名詩(shī)人陳錕登臨古劍山賦詩(shī)：“古劍高難拔，森然勢(shì)插霄;懸?guī)r盤(pán)絕蹬，斷壁鎖飛橋;城郭低于足，星辰宛在腰;神仙如可遇，何處覓逍遙?”抗戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的史迪威將軍、陳納德將軍，以及韓國(guó)政府的趙素昂、金學(xué)奎等外國(guó)人亦慕名而來(lái)，盛贊古劍山的奇峰美景。
重慶主城后花園 山湖佳境人競(jìng)往
地理位置：古劍山位于江津四面山、萬(wàn)盛黑山谷和南川金佛山的交界地帶，處于重慶精品旅游帶的核心位置。坐擁著古劍山和長(zhǎng)田林海兩個(gè)省級(jí)森林公園，一個(gè)清溪河古名奉恩溪，素有“巴蜀麗江”之稱(chēng)，景區(qū)內(nèi)大小湖泊多達(dá)二十余個(gè)。
自然環(huán)境：古劍山海拔高度在700—1300米之間，年平均氣溫為18.7℃。年平均溫度低于重慶主城5-7度，負(fù)氧離子含量居全市之首，原生態(tài)動(dòng)植物資源極為豐富，絕佳的氣候、秀麗俊美的自然風(fēng)光形成了天然的養(yǎng)生休閑之地。
人文底蘊(yùn)：遠(yuǎn)在前宋時(shí)期即負(fù)盛名的古劍山人文景觀“凈音寺”，經(jīng)過(guò)明萬(wàn)歷年間和清雍正年間的重修，至今已有1000多年歷史，是巴蜀著名的佛教圣地，被譽(yù)為“渝南黔北第一寺”。
旅游線路：古劍山處在綦江城區(qū)西北部，距綦江城區(qū)僅1公里，從重慶主城經(jīng)渝黔高速公路至核心景區(qū)，大約1小時(shí)的車(chē)程，2014年渝黔高速鐵路新線建成后，主城至景區(qū)車(chē)程不到半小時(shí)。
游玩路線
祈福游：游客接待中心 → 寶髻路 → 凈音寺 → 古鏡亭 → 古劍亭 → “一碗水” → 摸兒洞 → 三佛巖 → 舍身崖 → 鎖同心鎖，結(jié)祈愿符 → 旅游商店 → 綦江會(huì)館/農(nóng)家樂(lè) → 生態(tài)運(yùn)動(dòng)公園 → 古劍山旅游商店
體驗(yàn)游：游客接待中心 → 古劍山頂峰 → 水之輪回 → 如意臺(tái) → 丹霞奇觀 → 千佛崖 → 還童石 → 法雨石 → 香海驛服務(wù)區(qū) → 蟠桃石 → 覺(jué)海云梯 → 八功德水 → 臥佛 → 天眼石 → 觀自在服務(wù)區(qū) → 凈音寺 → 舍身崖 → 鎖同心鎖，結(jié)祈愿符 → 佛塔 → 僧人冢 → 禪洞 → 七仙瑤臺(tái) → 觀自在服務(wù)區(qū) → 三境湖 → 生態(tài)運(yùn)動(dòng)公園 → 古劍山精品商店
養(yǎng)生游：游客接待中心 → 觀光車(chē) → 三境湖 → 森林 → 觀自在服務(wù)區(qū) → 七仙瑤臺(tái) → 禪洞 → 僧人冢 → 佛塔 → 凈音寺 → 舍身崖 → 三佛巖 → 摸兒洞 → 古鏡亭 → 古劍亭 → 綦江會(huì)館/農(nóng)家樂(lè) → 生態(tài)運(yùn)動(dòng)公園 → 古劍山旅游商店
藝術(shù)游：游客接待中心 → 古劍山擂鼓石藝術(shù)公園 → 三境湖 → 南黛湖 → 梯田景觀 → 藝術(shù)創(chuàng)作基地(黃中華工作室、加拿大館、李毅力工作室、張萍工作室、代大權(quán)工作室等) → 原生態(tài)農(nóng)家午餐 → 體驗(yàn)陶藝制作、書(shū)法、版畫(huà)創(chuàng)作等 → 游客接待中心 → 旅游精品商店
景點(diǎn)介紹
1、凈音寺
凈音寺位于嘴公嘴山峰的最高處，遠(yuǎn)看正好是建在“雞公”的頭上。凈音寺歷史悠久。前宋時(shí)期(公元960年)，凈音寺就已初具規(guī)模，由最初的東岳廟，擴(kuò)建了“大雄寶殿”、“三圣殿”、“觀音殿”、“文殊殿”、“普賢殿”、“福壽殿”、“藏經(jīng)樓”等殿堂，后來(lái)山上沒(méi)有土地建廟了，人們又把廟宇建到了山下，極盛時(shí)期，山上山下的廟宇林立，僧人信眾穿梭往來(lái)。
清朝道光五年的《綦江縣志》就記載：東岳廟“創(chuàng)于前宋”(960-1129年)也就是說(shuō)，在雞公嘴上建廟距今已有1000年歷史。清朝光緒年間，凈音寺重新修整，但建筑風(fēng)格仍然特色鮮明，依山而建，與山為伴，與古劍山的一草一木融為一體，觀日出看日落，在流逝的光陰中述說(shuō)著地久天長(zhǎng)。
凈音寺現(xiàn)有六個(gè)殿，分別為財(cái)神殿、金剛殿、韋陀殿、觀音殿、藥師殿、光明殿。1999年和2007年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、重慶市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)惟賢大和尚兩次到古劍山，率眾高僧為凈音寺佛像開(kāi)光，萬(wàn)人景仰，盛況空前，香火更加興旺。流傳千年的諺語(yǔ)“雞公嘴的菩薩——應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近!”，如今已經(jīng)變?yōu)椤半u公嘴的菩薩——應(yīng)遠(yuǎn)又應(yīng)近!”
2、月亮湖
很久以前，月亮湖邊有一間茅草屋，一位禪師常年在此修行。一日傍晚，禪師散步歸來(lái)，眼見(jiàn)自己的茅屋遭到小偷光顧，禪師怕驚動(dòng)了小偷，一直站在門(mén)口等待，且早把自己的外衣脫掉放在手中。說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸呀!夜深了，帶上這件衣服走吧!”說(shuō)著，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低著頭走了。禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說(shuō)：“可憐的人!但愿我能送一輪明月給他，照亮他下山的路。”第二天，禪師在溫暖陽(yáng)光的撫摸下睜開(kāi)眼睛?？吹剿谛⊥瞪砩系耐庖卤徽R地疊好，放在門(mén)口，禪師高興地說(shuō)：“我終于送了他一輪明月!” 月亮湖也由此而得名。
3、石徑通天
古劍山嵯峨挺拔，如劍指云，常年云霧裊繞，最初通往山頂僅有茅草小徑，崎嶇難行，登山者常常摔落山崖。據(jù)《道光綦江縣志》記載，此路由綦邑諸女士捐資而成，石徑依山而建，仿若通天石梯，故名“石徑通天”。為紀(jì)念捐資女士之功德，故又名“寶髻路”。
4、古劍亭和古鏡亭
宋朝初，因重修東岳廟，掘地基得古劍、古鏡各一，于是后人便修建古劍亭和古鏡亭以示紀(jì)念，也作為登山休息之所。古劍亭始建于明朝初年，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的回廊式建筑，由于當(dāng)初遭到破壞，現(xiàn)在的古劍亭根據(jù)以前的原貌在原址上進(jìn)行了重新修建。
5、古寨門(mén)
綦江地處渝黔結(jié)合部，兩省交界，古時(shí)戰(zhàn)亂紛紛。古劍山因其險(xiǎn)要和易守難攻的有利地勢(shì)，成為歷代兵家的必爭(zhēng)之地。古寨門(mén)是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，如今成為游客登山憶古的最好文物。
6、一碗水
這只掩映在路旁厥草下的由當(dāng)?shù)氐耐粮G泥土燒制的碗，就是人們說(shuō)的“一碗水”。土碗上方有一條隱蔽的水溝，源源不斷的水從山上流下來(lái)。但水流很小，小到用肉眼也看不出水在流動(dòng)。不管天有多旱，這股水一年四季長(zhǎng)流不斷，碗里的水長(zhǎng)年累月都裝得滿滿的，取之不竭。誰(shuí)也不知道這水源來(lái)自山上的哪個(gè)地方。路過(guò)的人都習(xí)慣在這里留足，停下來(lái)掬口干凈的泉水，沁心甘甜的涼水入腹后，你會(huì)覺(jué)得精神倍爽。
7、撐腰巖
據(jù)民間傳說(shuō)，撐腰巖有祛除腰酸背痛的功能。相傳，凈音寺內(nèi)曾有一位高僧腰部受傷，上下山途經(jīng)此處時(shí)都在此歇息。碰巧的是，巖縫里流出的涼氣讓高僧覺(jué)冰涼無(wú)比，患處感覺(jué)極為舒暢，幾天后腰傷痊愈，且腰部出奇的硬朗。眾人得知后，來(lái)寺里求神拜佛的善男信女都會(huì)在撐腰巖下?lián)紊舷銧T，以免巖縫閉合后斷了這一劑治病良藥。
8、摸兒洞
在攀登古劍山雞公嘴的路邊，山壁中天然生成一個(gè)夾縫，兩塊形同“情侶接吻”的巨石交會(huì)在一起，彎腰鉆進(jìn)情侶石，右邊是懸崖絕壁，左邊有一呈三角形的小洞，這個(gè)只能容得下一只手的小洞就是 “摸兒洞”。據(jù)傳“摸兒洞”求子甚靈。閉上眼晴，心無(wú)雜念，將手探入，若在洞里摸到沙土者，即生女，摸到卵石者，必生子。
9、三佛巖
石壁上鐫刻著三尊不同形態(tài)的如來(lái)佛像，這就是古劍山久負(fù)盛名的“三佛巖”。如來(lái)佛面含笑，雙眼有神，歡迎大家的到來(lái)。
三佛巖上方刻有“古劍名山”四個(gè)大字，是明代太祖皇帝朱元璋的親筆，工匠們將它雕刻了出來(lái)。重修凈音寺時(shí)掘地基得到的寶劍也被懸在題辭旁邊，作為鎮(zhèn)廟之劍，清朝雍正年間古劍遺失，至今下落不明。
這些懸崖絕壁上，如今還保留著多處文人墨客的崖摩題詞，但是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，多數(shù)已經(jīng)模糊不清了，有一處還能清晰地辯認(rèn)出“雍正八年庚戌十二月”的字樣。
10、陰陽(yáng)墳
“陰陽(yáng)墳”掩蔽在雞公嘴后山的一片雜草叢中，經(jīng)歷了多年的風(fēng)雨侵蝕已經(jīng)面目全非，但關(guān)于墳塋的神奇?zhèn)髡f(shuō)經(jīng)久不衰。
11、陽(yáng)橋、舍身崖
陽(yáng)橋位于雞公嘴山峰的雞頭，當(dāng)?shù)厝艘舶堰@里稱(chēng)作舍身崖。舍身巖酷似船形，座落于兩座孤峰之間，峰與峰之間是深谷，遠(yuǎn)看就像一座鬼斧神功的天然橋梁，因此，后人又把這里稱(chēng)作“陽(yáng)橋”。
12、連心鎖
一把緊鎖一把、密密麻麻的“連心鎖”已成為陽(yáng)橋上一道耀眼的風(fēng)景。據(jù)說(shuō)相愛(ài)的人在這里鎖上一把連心鎖，愛(ài)情就能天長(zhǎng)地久，親人在這里鎖上一把鎖，一家就能相親相愛(ài)，永遠(yuǎn)幸福?！ ∵@里的鎖很多，最古老的鎖已經(jīng)有100多年歷史了。這里的鎖雖看上去和普通的鎖一樣，但每一把鎖都有一個(gè)鮮為人知的故事。
13、棋盤(pán)石
棋盤(pán)石位于雞公嘴三佛崖頂，三面臨崖，其面平整，石上紋路依稀可辨象棋棋盤(pán)圖形，有人說(shuō)巨石表面的線條就是棋盤(pán)的楚漢涇渭。
14、佛塔
佛塔也稱(chēng)寶塔、浮屠，是佛教的象征。佛塔最早用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅盤(pán)后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉。遍布我國(guó)南北東西的上萬(wàn)座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類(lèi)型之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷代文人墨客的筆端。 眼前的佛塔是一位上山采藥的老人發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)的佛塔支離破碎，經(jīng)過(guò)修復(fù)之后才有全貌。佛塔呈六角形，高約3米，底部直徑約4米，塔頂上刻有精美的花紋，做工十分考究。上面已經(jīng)模糊不清的字跡能夠讓人感受到歲月的烙印。
15、菩提園
“菩提樹(shù)”的原名為“畢缽羅樹(shù)”，國(guó)內(nèi)主要分布于西南部以及中南半島。菩提樹(shù)是印度的國(guó)樹(shù)，臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。“菩提”意為“覺(jué)悟”，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在該樹(shù)下悟道，得名為“菩提樹(shù)”。園中的菩提樹(shù)由來(lái)自全國(guó)各地的高僧大德親手栽種，菩提園也成了到古劍山的僧人們修行悟道的場(chǎng)所。
16、僧? ?冢
此處為僧人圓寂后埋葬之地，故名“僧人?！?。傳說(shuō)凈音寺的住持曾為明朝將領(lǐng)，明朝滅亡后在此出家為僧，以逃避清軍追捕。后遭奸人告密，朝廷派兵圍剿寺廟，致使寺廟僧人死傷無(wú)數(shù)，附近的居民和信眾們就將此次遇難的僧人埋葬于此。
17、禪洞
禪洞是喇嘛用來(lái)靜坐修行的地方，禪本身的意思是靜慮，是佛教的一種修行方法。靜慮就得找一個(gè)偏僻的無(wú)人打擾的地方，靜心修煉。
古劍山上的禪洞是利用巨石與地面之間的一條天然縫隙，在周?chē)錾蠗l石筑成的一個(gè)空間寬約5米，高約1.5米的石屋子。右邊石壁上有刻字的痕跡，但已被歲月風(fēng)蝕得殘缺不全，無(wú)法辨認(rèn)了。左邊壁上的彌勒佛坐禪像線條還比較清晰，但已無(wú)法辨知這是哪個(gè)年代、那位大師的作品。石屋右邊有一個(gè)蓮花形石盤(pán)，石盤(pán)上雕刻的蓮花花瓣圖案清晰可見(jiàn)，底部的形狀就像現(xiàn)代人用的酒杯。蓮盤(pán)表面已經(jīng)有了凹狀，這是禪師坐禪坐成的。石屋的左右門(mén)楣上還留有門(mén)墩，由此可以說(shuō)明，以前禪洞還有石門(mén)。無(wú)法想象，如果把這道小門(mén)也關(guān)閉了，禪師坐在暗無(wú)天日的石屋子里，將會(huì)是怎樣一種心境?
18、觀自在
觀自在服務(wù)區(qū)是景區(qū)內(nèi)一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是三條步游道的交匯點(diǎn)。觀自在即觀自在菩薩，又云觀世音菩薩、光世音菩薩等。按玄奘法師譯本譯作觀自在，意即“看世間自主存在(本就存在)的東西”,是四大菩薩之一。具有無(wú)量的智慧和神通，普救人間疾苦，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，凡念其名號(hào)，便會(huì)前往救度。在佛教中，其與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱(chēng)為“西方三圣”。
19、三境湖
三境湖是由三個(gè)高山湖泊組成，分別代表佛家的“戒、定、慧”三種境界。戒定慧，又名三學(xué)，或三無(wú)漏學(xué)。戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。持戒清凈心則安，心安則可得定，得定則可觀照分明而生智慧。
三境湖的湖面碧澄澄的藍(lán)天清晰透明，白團(tuán)團(tuán)的輕云悠悠飄動(dòng)。金燦燦的陽(yáng)光瀉向樹(shù)梢，綠郁郁的森林映襯白雪。山間的三鏡湖明亮如鏡，將萬(wàn)里長(zhǎng)空，劍山雄姿，嬌柔林海，燦爛山花，通通濃縮在清澈透明的湖底，使淺淺的湖底那么深遠(yuǎn)，那么悠美......
20、臥佛
眼前橫臥的巨石儼然一尊側(cè)臥沉睡的大佛，帶給古劍山安寧與吉祥。傳說(shuō)明代蒼桐海華禪師因久聞古劍山的靈氣，長(zhǎng)年在此參禪打坐，后受仙人點(diǎn)化修煉成佛，幻化成眼前的這尊臥佛，常年庇佑古劍山。
21、同心臺(tái)
在中國(guó)古代，因傳說(shuō)“鳳凰非梧桐不棲”，故梧桐與鳳凰有著頗深的淵源。我們都知道，所謂鳳凰，即雄為鳳，雌為凰。同心臺(tái)處的兩棵樹(shù)恰好并蒂而生，傳說(shuō)為鳳凰棲梧所化。天下有情人可以在此祈求永結(jié)同心，真愛(ài)永存。
22、八功德水
又作八支德水、八味水、八定水，包含澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)諸根等八種殊勝。具有甘、冷、軟、輕、清凈、無(wú)臭、飲不傷喉、飲不傷腹等八特質(zhì)。古劍山歷來(lái)為佛之凈土，八功德水常年沿著山間石壁緩緩流出，幫助人們消除心中的煩惱。
23、覺(jué)海云梯
清同治年間，冀王石達(dá)開(kāi)率部西征，數(shù)犯綦邑，當(dāng)?shù)匕傩赵诖诵藿５劳ㄍ巾斠员軕?zhàn)亂。棧道盤(pán)旋于絕壁，蜿蜒而上，宛若一架云梯掛入古劍山巔，故名 “覺(jué)海云梯”。
24、蟠桃石
相傳，孫悟空在王母娘娘園中偷吃蟠桃時(shí)，一枚蟠桃從仙界落入凡間，化作“蟠桃石”，護(hù)佑當(dāng)?shù)匕傩?a href='/techan/21908' target=_blank>福壽綿長(zhǎng)。
25、丹霞地貌景觀
丹霞地貌為紅層水平地質(zhì)構(gòu)造，是侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水浸蝕，形成的奇峰、崖壁、石筍、礫巖等景觀，具有很高的科普、觀賞價(jià)值?！ 」艅?a href='/shandan/' target=_blank>山丹霞地貌景觀是重慶綦江木化石-恐龍足跡國(guó)家地質(zhì)公園的重要組成部分，主要分布在古劍山景區(qū)內(nèi)雞公嘴、西山、長(zhǎng)田山海拔800米以上地區(qū)，面積約65平方公里。
26、如意臺(tái)
“如意”出于梵語(yǔ),為佛具。“如意手”象征觀世音菩薩在此普渡眾生、救濟(jì)眾生的大慈心愿，愿世間萬(wàn)物蒼生萬(wàn)事如意。
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