五臺山哪些寺廟最著名 五臺山在哪
當(dāng)你心情不好，生活不易，工作壓得不喘不過氣的時候，你會干什么呢?每當(dāng)這個時候，我都會收拾行囊開始這一次的徒步，一個人默默登頂?shù)臅r候回想很多的問題，結(jié)一些不容易解開的死結(jié)，而我會在登山的過程中，大汗淋漓的時候告訴自己我可以，我能行，所以五臺山我來了，等我來挑戰(zhàn)你吧!
1、地址介紹五臺山風(fēng)景名勝區(qū)位于山西省忻州市東北部五臺縣境內(nèi)，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺葉斗峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。
五臺山風(fēng)景名勝區(qū)以山地為主，為土石山區(qū)，山巒綿亙，溝壑縱橫，地形極為復(fù)雜。全境山勢呈東北——西南走向，由東北向西南逐漸降低。其地形大致可分為：山區(qū)（約占總面積的13%）、丘陵（約占總面積的10%）。其最高峰北臺頂海拔3061米，最低處清水河與滹沱河交匯處——坪上村，海拔624米，相對高差達(dá)2434米。
五臺山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落山西五臺縣佛光新村，距縣城30公里。因此寺前史悠久，寺內(nèi)釋教文物寶貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年（公元857年）。
從修建時刻上說，它僅次于建于唐建中三年（公元782年）的五臺縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)修建中居第二位。佛光寺的唐代修建。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，前史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。坐落在佛光山的山腰，有“亞洲佛光”的美稱。寺院依山而建，東、南、北三峰環(huán)抱，規(guī)模宏大，其建筑、塑像、壁畫和墨跡被譽(yù)為“四絕”。
顯通寺
顯通寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落五臺山臺懷鎮(zhèn)。是五臺山許多寺廟中最大 、最古的一座。該寺前史悠久，寶貴文物許多，是釋教圣地中的一顆明珠。河南洛陽白馬寺，是我國始建時代最早的一座梵宇，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時刻，可以和白馬寺相比。
塔院寺坐落五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這兒原是五臺山顯通寺的塔院。明代時，重修舍利塔，獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。
聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)首要標(biāo)志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔。塔拔地而起，騰空高聳，在五臺山群寺簇?fù)硐螺^為壯觀。人們把它作為五臺山的標(biāo)志。
菩薩頂五臺山中規(guī)劃最大的黃教寺院。坐落五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏
孝文帝年間（471-499），歷代曾多次重修。明永樂今后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包含山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。
菩薩頂是滿族言語的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂前史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，位置極端尊貴
殊像寺
殊像寺坐落臺懷鎮(zhèn)楊林街西南，是五臺山五大禪處之一，因供奉文殊像而得名。相傳始建于唐，元延祜年間（1314-1320年）重建，明成化二十三年（1487年）再建。明天啟六年（1626年），寺后西北角建客堂。殊像寺大殿為文殊閣，殿闊五間，重檐歇山頂，是五臺山臺懷鎮(zhèn)中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)悉數(shù)塑像皆為明物，形象俊美，如出神工。在文殊大殿內(nèi)的三面墻壁上，懸塑有明代渡海五百羅漢圖。寺中現(xiàn)存康熙帝和乾隆帝御碑各一通，載有般若泉形制。該寺為青廟十大寺之一，為釋教全國重點(diǎn)寺院。
3、交通指南五臺山北距北京370多公里，東距石家莊180多公里，南到太原200公里，五臺山火車站距中心旅游區(qū)臺懷僅48公里。北京、天津? ?石家莊、定州、太原、大同、朔州、忻州等地均有長途客車通往五臺山。
自駕車指南：北京、河北、天津方向來，走京石高速，經(jīng)河北阜平縣、山西五臺縣石咀鎮(zhèn)從南門來五臺山；大同、內(nèi)蒙方向走大運(yùn)高速，經(jīng)繁峙砂河鎮(zhèn)從北門來五臺山，太原、忻州方向經(jīng)忻州、五臺縣城從南門或西門來五臺山。
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