綏德：自古兵家必爭(zhēng)之地，范仲淹、狄青、司馬光都曾來(lái)過(guò)這里
站在綏德縣城大理河石橋上，一抬頭就可以看見(jiàn)“天下名州”這四個(gè)碾盤(pán)大的隸字。它從清代道光年起就立在橫崖斷壁上，已經(jīng)立了約一個(gè)半世紀(jì)，雖然幾經(jīng)劫難，至今仍然工整如新。然而綏德究竟何以稱為“名州”，就是本地人也不甚了了。陜北名產(chǎn)中素有“米脂的婆姨綏德的漢，之說(shuō)，不錯(cuò)，名州的漢子是出名的，高大，剽悍、鼻梁隆起，頗有北方陽(yáng)剛之氣，與南國(guó)的男兒迥然不同，這自不待說(shuō)。此外還有油旋，皮脆味美，也是馳名遠(yuǎn)近的名產(chǎn)。除了這兩樣，再數(shù)下去，便實(shí)在談不清了。
其實(shí)，這個(gè)蟄伏在萬(wàn)山壑間的山城之所以被稱為“天下名州”，卻是以它的歷史悠久，古跡頗多，文化傳統(tǒng)也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的緣故。這才是名州的靈魂所在，“名”之所寄也。
綏德地處黃河中游。這一地區(qū)向來(lái)被稱為中華民族的搖籃。綏德的文化傳統(tǒng)，可以說(shuō)與中華民族的文化一樣古老，也是中國(guó)炎黃文化的組成部分。這一帶人類活動(dòng)的蹤跡，可以追溯到比北京猿人稍晚的時(shí)期。在黃河流域普遍存在過(guò)的仰韶文化和龍山文化是我國(guó)原始社會(huì)史上分別代表母系氏族和父系氏族社會(huì)兩個(gè)不同階段的典型文化。而在綏德境內(nèi)，石器文化尤其是龍山文化的分布是十分廣泛的，有些遺址還顯示出相當(dāng)?shù)乃健?/p>
到了商周，這里人口銳減，(其原因在陜北地方史上至今還是一個(gè)未解之謎)，但仍有為數(shù)可觀的出土文物作憑。綏德博物館征集出土的商周青銅器．有的外形十分華麗、典雅、莊重，其形制、花紋與中原同類器物大致相當(dāng)，有的還帶有草原文化的特點(diǎn)，屬于鄂爾多斯青銅器系列。雖然史載這時(shí)期為犬戎、鬼方、獫狁等游牧部落所據(jù)，然“高宗伐鬼方，三年克?！?見(jiàn)《周易·既濟(jì)》)如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，怎么能堅(jiān)持住對(duì)商王朝的三年抗戰(zhàn)呢?
秦統(tǒng)一六國(guó)，這一帶駐有蒙恬的三十萬(wàn)大軍。公子扶蘇因諫坑儒獲罪，也被逐此監(jiān)軍，一守三年，飽受風(fēng)霜之苦。只是那時(shí)中國(guó)剛剛結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，什么春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，逐鹿中原，原本是個(gè)“刀槍林里出政權(quán)”的時(shí)代，不大注意舞文弄墨、咬文嚼字。雖然扶蘇在綏德遺址頗多，如太子府、嗚咽泉、賞月臺(tái)等等，但胸中的塊壘，也并沒(méi)有訴諸詩(shī)賦以傳世，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)尚之一斑。倒是赳赳武夫蒙恬卻有一點(diǎn)雅名，相傳毛筆的發(fā)明權(quán)就屬他所有。有了毛筆，就可以結(jié)束在甲骨、木簡(jiǎn)上刻刀的歷史，按說(shuō)也是件劃時(shí)代的大事。不過(guò)這僅僅是一種傳說(shuō)，因?yàn)楦鶕?jù)今天的考古發(fā)現(xiàn)，秦代之前的毛筆已有出土。也許是他對(duì)毛筆做了一點(diǎn)小小的改進(jìn)吧。
名州的文化到了漢，就進(jìn)入了一個(gè)燦爛的鼎盛時(shí)期，其代表就是東漢墓畫(huà)像石刻。漢畫(huà)像石在綏德的大量出土，在全國(guó)也是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。三十年來(lái)，幾乎每年都有出土，如四十里鋪、義合、黃家塔都是重要出土點(diǎn)。這些淺浮雕石刻在出土?xí)r都光整如新，畫(huà)面絢麗，內(nèi)容豐富，主題深厚。它的歷史、藝術(shù)價(jià)值是怎么估計(jì)也不會(huì)過(guò)分的。可見(jiàn)，名州的文化在那時(shí)就代表著整個(gè)陜北文化的主流了。
綏德古城東門(mén)城樓
遺憾的是這一繁榮很快就遭到了破壞。由于魏晉以來(lái)的戰(zhàn)亂，大規(guī)模地砍伐森林，毛烏素沙漠的形成及南移，到唐代，名州已是一片荒涼與凋零。經(jīng)濟(jì)上的衰敗無(wú)疑影響了文化的發(fā)展。但唐代畢竟是詩(shī)的時(shí)代，詩(shī)潮的余波不可能不波及到這里。唐代的許多名家，諸如陳佑、溫庭筠、賈島、韋莊等都有過(guò)關(guān)于綏州的題詠“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”“函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生?！倍际悄捴巳丝诘拿?。在北宋，遼、金、西夏都是北疆勁敵，而綏德一帶是雙方爭(zhēng)戰(zhàn)的要沖之地。這一段多事之秋，弄得民不聊生，但也引來(lái)了一些著名的將領(lǐng)和大臣如狄青、韓琦、范仲淹、沈括、種諤、司馬光等，都曾親臨這里指揮作戰(zhàn)，同時(shí)也留下了不少有關(guān)的詩(shī)詞文章傳世。
南宋偏安，綏德為金人占領(lǐng)。這期間此地出了個(gè)大名赫赫的英雄風(fēng)流人物韓世忠，與岳家父子雙峰峙立，支撐了南宋小朝廷半壁河山若干年。死后被追封為蘄王，謚忠武，至今城郊一步崖處尚有蘄王廟四時(shí)祭祀。其子彥直著有《水心鏡》167卷，連光宗皇帝看了都連連稱善，另有名作《橘錄》，是一部我國(guó)最早的關(guān)于種植柑橘的科學(xué)專著。
明代這里曾一度是延綏鎮(zhèn)治，綏德也曾出過(guò)一些名聲不大不小的人物。前幾年縣外貿(mào)公司在城郊盧家灣施工，發(fā)現(xiàn)兩座古墓，經(jīng)考證，乃是明朝馬汝驥之墓。這個(gè)馬汝驥就是綏德人氏，官作到禮部右侍郎，史稱他“沉毅有大節(jié)?！庇幸淮嗡G武宗南巡狩獵，說(shuō)什么“四民告病，哀痛之聲，上徹蒼昊，傳播四方，人心震動(dòng)，故一聞南巡詔書(shū)，皆鳥(niǎo)驚獸散?！比堑没噬侠蟽阂慌?，罰他在殿下跪了五天，后來(lái)又用亂棍趕出。他不但作官，也作詩(shī)，著有《西元集》行世，被鄧元錫編入明史文學(xué)傳。如他的《渡黃河》一詩(shī)云：
大河懸柬翠崖中，
河海煙天九曲通。
急浪秋翻千樹(shù)雨，
安流曉臥一帆風(fēng)。
音節(jié)悠揚(yáng)，直入宋人堂奧。就連當(dāng)時(shí)有名的后七子之一的王世貞也評(píng)價(jià)他的詩(shī)有“甲伏雄整，斥堠精嚴(yán)”之語(yǔ)。
還有個(gè)綏德人叫黃中色字卿云的，是萬(wàn)歷癸卯舉人，作官至廣西布政司右參政，也頗清廉。有個(gè)下屬用金瓶裝了酒獻(xiàn)他，他喝了酒卻退了瓶，還把人家訓(xùn)斥了一頓。有一次奉旨出使南國(guó)，“王饋寶物無(wú)算，概不取，因請(qǐng)收一硯。歸渡海至中流，洪波忽起，欲覆舟，中色具朝衣冠危坐船首，指水曰：‘吾非墨吏，何相迫乃爾?或以吾受一硯為貪乎?’乃投硯水中，使軍校杖其波，軍校如排衙狀且杖且渡，須臾波平脫險(xiǎn)，脫口吟一絕云：
萬(wàn)里為官澈底清，
舟中行止最分明，
如留半點(diǎn)虧心事，
一任碧波深處沉。
這件事與包拯離任端州的傳說(shuō)實(shí)在相仿，總使人似信非信，但這首絕句卻教人折服，非心懷鬼胎者能為矣。
東門(mén)外的駝隊(duì)
明至清，綏德人著書(shū)者甚多，有明隆慶二年進(jìn)士，官至山東按察副使的郝汝松，著有《假我集》16卷，曾鏤板傳世。其子郝崇元著有《野云子天問(wèn)集》。其孫郝浚精數(shù)學(xué)，又著有《孟浪子醉中集》《西河吟草》內(nèi)、外篇；明萬(wàn)歷三十年舉人張若良，有山水詩(shī)傳世；清代郝鴻圖，著有《尺木軒詩(shī)稿》兩卷，他還是一位書(shū)法高手，曾在華山上手書(shū)“飛巖驚濤”四字，被道士見(jiàn)愛(ài)而刻于山石上；清田樹(shù)偉著《榆中集》士林膾炙；乾隆初綏德人白世昌，據(jù)說(shuō)他的詩(shī)曾流傳到遙遠(yuǎn)的高麗國(guó)受人欣賞云云。
最有趣的，是綏德博物館藏有碑石一塊，相傳為明代道士張三豐的詩(shī)碑。上有絕句兩首云：
山環(huán)水匝古綏州，
一片晴光碧樹(shù)秋。
雁字?jǐn)?shù)行隨影落，
寒煙淡月兩悠悠。
其二云：
彳亍西塞柱節(jié)龍，
半幀明霞橫遠(yuǎn)峰。
五百年前乘鶴到，
文屏依舊白云封。
其詩(shī)文、書(shū)法皆清奇古奧，頗帶一點(diǎn)仙氣。相傳其人類如濟(jì)公，整日價(jià)東游西蕩，行蹤奠測(cè)，性情嬉諧，不修邊幅，大號(hào)“張邋遢”是也。連皇帝都尋他不見(jiàn)，只好死后追封他為“通微顯化真人”。這也算是名州文化長(zhǎng)河中的一朵小小的奇花吧!
縱覽數(shù)千年，文人創(chuàng)作畢竟是過(guò)眼云煙，名州文化的真正主流仍在民間。試看今日之名州，何處無(wú)風(fēng)雅?絢麗的藝術(shù)之花深深地植根于黃土高原，開(kāi)遍了綏德的城鄉(xiāng)大地。
在這里，你可以聽(tīng)到粗獷悠越的“信天游”，還有馳名全國(guó)的陜北民歌《三十里鋪》：“提起那個(gè)家來(lái)家有名，家住在綏德三十里鋪村；四妹子愛(ài)上那個(gè)三哥哥，他是奴家的知心人?！焙蔚鹊膬?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，真摯感人。
這里還有眾多古樸熱烈的民間舞蹈，曾幾登京華大雅之堂。著名的民間老藝人李增恒，年近六旬，人稱“六六旦”，他在秧歌舞“踢場(chǎng)子”中扮演二八姑娘，“挪動(dòng)兩腳水面飄，揮舞彩扇百花綻”，簡(jiǎn)直到了亂真的地步，直到他掀掉發(fā)辮，露出一顆光溜溜的腦袋，人們這才如夢(mèng)方醒，贏得一次次的滿堂喝彩，京華為之傾倒，真不愧是一位技藝精湛的民間舞蹈表演家。
這里有巧奪天工的石雕造型工藝品，為中外收藏家的珍重之寶。其中尤以千姿百態(tài)的石獅獅最為上乘。這種精雕細(xì)刻的藝術(shù)品千百年來(lái)，就放在百姓家的炕頭用來(lái)拴娃娃，免得他們?cè)诳簧蟻y爬，還兼有鎮(zhèn)邪的意味。1986年，幾百個(gè)巧奪天工的民間石獅獅由綏德洋洋開(kāi)進(jìn)北京中央美術(shù)館，震動(dòng)了整個(gè)美術(shù)界，成為一件盛事。如今，一座新近竣工的“千獅大橋”橫跨無(wú)定河，為名州綏德又平添了幾分雄偉。
綏德雕山書(shū)院
這里還有全國(guó)聞名的綏德農(nóng)民畫(huà)，千百雙粗糙的大手握起了畫(huà)筆，飽蘸著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，描畫(huà)出了黃土地的鄉(xiāng)情民俗，也抒發(fā)著新時(shí)期農(nóng)民的感受與胸懷。
此外，那些五彩繽紛的民間刺繡、老虎鞋、貓枕頭、泥馬、泥羊、泥娃娃，一個(gè)個(gè)憨態(tài)十足，逗人喜愛(ài)；那些象征喜慶吉祥的窗花剪紙，在除舊布新之時(shí)，開(kāi)遍了城鄉(xiāng)千家百戶。這一切的一切，都是名州的州寶，代表著綏德文化的新潮流。
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