北岳恒山，奇巧的懸空寺
0 君子伯牙
中國(guó)有七座懸空寺，即：江南懸空寺大慈巖、云南西山懸空寺、山西恒山懸空寺、河北蒼巖山懸空寺、河南淇縣朝陽(yáng)懸空寺、青海西寧懸空寺、陜西榆林懸空寺石窟，尤以恒山的懸空寺最有名。它修建在大同市北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁上，于陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，登樓俯視如臨深淵，谷底仰視懸崖上如掛彩虹，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早保存最完好的高空木構(gòu)摩崖建筑，也是國(guó)內(nèi)唯一僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟，為恒山十八景中“第一勝景”，其建筑特色以“奇、懸、巧”著稱(chēng)聞名于世。
恒山懸空寺又名玄空寺，始建于北魏太和15年(公元491年)，據(jù)說(shuō)是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建，距今也有1500多年的歷史了。當(dāng)時(shí)的北魏王朝將道家的道壇從平城（大同）南移到此，古代工匠們根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求，背巖依龕，以木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，巧借巖石暗托，木榫石卯，依照力學(xué)原理，將梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。據(jù)說(shuō)始建初期，寺院最高處的三教殿離地面有90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。歷代都對(duì)懸空寺作過(guò)修繕，至今還保持著當(dāng)年的原貌。
懸空寺位于山西大同北岳恒山的金龍峽，門(mén)票130元一張?？赡?a href='/tianqi/' target=_blank>天氣冷的原因，這天的游客不多，景區(qū)內(nèi)外都顯得冷冷清清的。剛進(jìn)入管理區(qū)，從谷底仰望，便見(jiàn)陡峻的懸崖上，一排層層疊疊高低錯(cuò)落的殿閣像是粘貼在上面似的。懸空寺面朝恒山，背倚翠屏，上載危巖，下臨深谷，一半嵌入巖腹，一半凌駕懸空，真的樓閣奇險(xiǎn)，結(jié)構(gòu)巧奇。
隔峽遠(yuǎn)望，就像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，宛若壁間嵌雕的空中樓閣，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住。怪不得有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來(lái)形容該寺。寺頂上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，好像就要塌下似的，讓人提心吊膽。
我們很快來(lái)到山腳下，看到一塊躺著的巨石上寫(xiě)著“壯觀”二字，那“壯”字的右邊還多出了一個(gè)點(diǎn)。據(jù)傳公元735年，唐代詩(shī)仙李白在此游覽后，在巖壁上寫(xiě)下了“壯觀”二個(gè)大字，但仍覺(jué)得不夠體現(xiàn)自己激動(dòng)的心情，便在“壯”上多加了這一筆。這時(shí)候抬頭近距離地再看懸空寺，寺內(nèi)的樓閣更是上下重疊，殿宇左右參差，緊貼巖壁一字排開(kāi)，閣樓和殿宇之間由懸空棧道相連，迂回曲折，配合自然，巧奪天工，大有凌空欲飛之勢(shì)，令人嘆為觀止。
也許這就是人們所說(shuō)的“奇”了！懸空寺依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，層疊錯(cuò)落，布局微妙。真的佩服當(dāng)年的建寺設(shè)計(jì)與選址的大師們，在這樣深山峽谷的一個(gè)小盆地上勤儉節(jié)約地修建著一座獨(dú)特的寺院來(lái)。只見(jiàn)懸空寺全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分就像是一把傘，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開(kāi)了雨水對(duì)殿宇的侵蝕，免受雨水的沖刷。
因?yàn)樗o貼著山地理位置好，即便山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。另外，如果來(lái)風(fēng)，兩旁突出的石壁可以減緩風(fēng)勢(shì)，減少風(fēng)對(duì)寺廟的威脅。對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺還可以遮擋太陽(yáng)，也相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間。可見(jiàn)，這些優(yōu)越的地理環(huán)境，也是懸空寺巍然屹立仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
為了感受這里的“懸”，我們踏著山下的石階，很快就攀爬到了寺院門(mén)口。懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺門(mén)口還肅立著一塊石碑，上面寫(xiě)著全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“懸空寺”，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院一九八二年二月二十三日公布，山西省人民政府立。我們?cè)谶@里合影留念后，再次的被檢了門(mén)票，走進(jìn)寺內(nèi)。
懸空寺的規(guī)模不大，僅152.5平米的面積，就在這彈丸之地，卻“麻雀雖小，五臟俱全”，建有山門(mén)、鐘樓、大殿、配殿、雜殿等大小房屋40余間。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。
真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分樓與樓之間飛架懸空棧道的連接。寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、三教殿、五佛殿等，共有有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊。如果走馬觀花式的游覽，全部上上下下的走出來(lái)也就是幾十分鐘。但要細(xì)細(xì)瀏覽就會(huì)覺(jué)得腳下的轉(zhuǎn)折升降木梯也極具藝術(shù)價(jià)值。只見(jiàn)木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目。寺內(nèi)的銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像，更是形態(tài)動(dòng)人，栩栩如生。
當(dāng)然，說(shuō)起這里的懸，走在上面是感受不出來(lái)的。我們登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋。只覺(jué)得整個(gè)寺院梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。如果稍用眼睛向腳下和頭頂觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)面的天鋒嶺綿延起伏，山勢(shì)崔??；近前的翠屏峰聳立云表，疊石崎嶇；山下的金龍峽流水潺潺，耳畔的微風(fēng)細(xì)搖成曲。自己就如同置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng)，漂浮在半空。
稍一低頭，忽然發(fā)現(xiàn)這些殿閣所支撐的僅是十幾根碗口粗的木柱，于是便不有主地提起腳跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，好像走在剛結(jié)了冰的河面那樣，生怕腳重使腳底下的木板塌下來(lái)，真的膽心這些木柱經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)雨會(huì)腐蝕而承受不了今天的重量。
其實(shí)我們的擔(dān)心是多余的，而真正的重心是撐在堅(jiān)硬巖石里的梁木，古人利用力學(xué)的原理，將巖石鑿成了形似直角梯形的樣子，然后先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上，使其與直角梯形銳角部分充分接近。
聽(tīng)寺內(nèi)的管理人員說(shuō)，懸空寺之所以能夠懸空，那些撐在堅(jiān)硬巖石里的梁木都要經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，有的木柱起承重作用，有的是用來(lái)平衡樓閣的高低，有的還要有一定重量加在上面。懸空寺飛梁所用的木料是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為的，用桐油浸過(guò)，所以不怕白蟻咬，也有防腐的作用。而在橫梁下面的木柱支撐卻長(zhǎng)短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力。
據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí)，沒(méi)有這些木樁，人們看見(jiàn)懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐，害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái)，為了讓人們放心，才在寺底下安置了些木柱，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。
說(shuō)它巧，只有等我們游覽了整個(gè)寺院后，才著實(shí)地感受出來(lái)。這里殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，精巧玲瓏，小中見(jiàn)大，層次多變，空間豐富。其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱(chēng)，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的工匠們?cè)诮ㄋ聲r(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，使標(biāo)志中的山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、配殿等缺一不少。就像古代詩(shī)人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥(niǎo)到?jīng)]云中”，真的設(shè)計(jì)精巧，布局奇特。
其實(shí)，懸空寺不僅以它建筑的“奇、懸、巧”著稱(chēng)于世，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵也同樣地精彩紛呈。在寺院第三部分的最上層，我們?cè)凇叭痰睢笨吹饺唤讨鞴簿垡惶?，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子。整個(gè)殿堂以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，將佛教、道教和儒教有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，這在其它地方的寺廟建筑中是看不到的。
據(jù)寺內(nèi)管理人員介紹，在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代的石碑，距今已有800多年的歷史。后人據(jù)此碑認(rèn)為，懸空寺是從金代開(kāi)始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟。現(xiàn)今更有一些基督教學(xué)者認(rèn)為，懸空寺第十三室內(nèi)，二尊北魏太武帝復(fù)興道教前的佛像，即法身佛和如來(lái)佛，其實(shí)是天主教的，分別表示天主的人性權(quán)能和主會(huì)再來(lái)塵世。
可以說(shuō)，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國(guó)各種宗教之間相互融合其實(shí)早在北朝時(shí)期。對(duì)懸空寺而言，雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一。有記載的明代以前是僧，明清兩代時(shí)僧時(shí)道，清末以后到20世紀(jì)60年代前是道人，以后又一直是僧人，時(shí)僧時(shí)道，僧道融合。
不管道也好僧也好，都集中體現(xiàn)了中華民族的民族共融，世界大同的崇高境界。尤其留給我們的這份藝術(shù)瑰寶，乃是古代勞動(dòng)人民傾注了無(wú)限的智慧才得以成就這一集建筑學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等為一體的偉大建筑，不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局，尤其懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，世人罕見(jiàn)。
據(jù)全球著名雜志《時(shí)代》周刊2010年12月公布的全球十大最奇險(xiǎn)建筑中，懸空寺與“全球傾斜度最大的人工建筑”阿聯(lián)酋首都阿布扎比市的“首都之門(mén)”、希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等國(guó)際知名建筑同列榜中，引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。但此次上榜的全球十大最奇險(xiǎn)的建筑中，建造年代較早的意大利比薩斜塔修建于公元1173年，德國(guó)利希騰斯坦城堡始建于11世紀(jì)，而建造于南北朝時(shí)期北魏的懸空寺比之早了700多年，歷經(jīng)1500多年風(fēng)雨、地震等災(zāi)害的侵襲，竟能保存完好，不能不說(shuō)是華夏文明的奇跡。
俗語(yǔ)說(shuō)：“平地起高樓”，可是，懸空寺卻反其道而行之，懸空建在這絕壁之上。它的選址充分顯示出其合理性，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。正如山門(mén)口廣告牌上的一行大字寫(xiě)著：不拜北岳廟，恒山不算到，朝罷五洞天，方知真奇妙。這北岳廟說(shuō)的可能就是懸空寺了吧！
盡管短短一個(gè)多小時(shí)的游覽，但卻領(lǐng)略了中國(guó)古代建筑的精華，欣賞了這稱(chēng)之為北岳廟恒山的“天下巨觀”。懸空寺其建筑之奇、結(jié)構(gòu)之巧、選址之險(xiǎn)、文化多元、內(nèi)涵深?yuàn)W，并把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，實(shí)為世界一絕的超常脫俗，盡善盡美。以至我們走下山離開(kāi)很遠(yuǎn)，還沉浸在一種美妙的回味之中。同時(shí)，也真的希望這“奇、懸、巧” 的建筑特色和令人匪夷所思的古代人類(lèi)智慧能一代代傳承下去，留給后人永遠(yuǎn)地熠熠生輝。
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