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華夏第一女神--嫘祖!女神節(jié),你愿不愿意給她點(diǎn)贊!

今天是3月8日

女神節(jié)日

來(lái)了解一下華夏第一女神

嫘 祖

中華民族之母——嫘祖

嫘祖,黃帝元妃。她首倡蠶桑,衣被天下;協(xié)和百族,帛化干戈;始興嫁娶,崇尚禮儀;輔弼黃帝,統(tǒng)一中原。她和炎黃二帝,農(nóng)桑立國(guó),福祉萬(wàn)民。她是華夏民族的人文始祖,是中華民族的偉大母親。

嫘祖文化是中華傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),是世界絲綢文化的寶貴財(cái)富,是炎黃文化的重要組成部份。傳承嫘祖文化、弘揚(yáng)嫘祖精神,對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,增強(qiáng)民族自信心和凝聚力,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在嫘祖故里鹽亭,廣泛流傳著許多關(guān)于嫘祖的各種傳說(shuō)。鹽亭致力傳承嫘祖“以死勤事”“以勞定國(guó)”“未嘗寧居”艱辛創(chuàng)業(yè)歷史文化,頌揚(yáng)華夏母親嫘祖?zhèn)ゴ蟮臍v史功績(jī),弘揚(yáng)“勤勞、仁愛(ài)、包容、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的嫘祖精神。古往今來(lái),嫘祖文化遠(yuǎn)播華夏大地,影響深遠(yuǎn)。

黃帝元妃嫘祖

司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》載:“黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其后皆有天下。其一曰玄囂,是為青陽(yáng),青陽(yáng)降居江水。其二曰昌意,降居若水。昌意娶于蜀山氏女,曰昌濮,生高陽(yáng),……是為帝顓頊也。”

東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載:“蜀之為邦,天文,井絡(luò)輝其上;地理,岷山番鎮(zhèn)其域;五岳,則華山表青其陽(yáng);四瀆,則文江出其徼。故上圣大禹生其鄉(xiāng),媾婚則黃帝婚其族,大賢彭祖育其山,列仙王喬升其崗?!?/p>

這些古史載文,明確肯定了黃帝娶的是西陵氏嫘祖,嫘祖系正妃,西陵氏在蜀地的史實(shí)。

嫘祖始蠶,衣被天下,開(kāi)啟了人類(lèi)遠(yuǎn)古文明;輔弼黃帝,一統(tǒng)中原,成就了華夏偉業(yè)。

黃帝被歷代尊奉為人文始祖,是華夏民族之父。嫘祖作為黃帝元妃,受到歷代皇室“祀先蠶”的高度尊崇。黃帝以德治天下,嫘祖教民育蠶制衣,黃帝是華夏民族之父,嫘祖理所應(yīng)當(dāng)是華夏民族的偉大母親。

嫘祖教民蠶桑,衣被天下;協(xié)和百族,帛化干戈;始興嫁娶,崇尚禮儀;輔弼黃帝,奠定國(guó)基。她“以勞定國(guó)”、“以死勤事”的歷史功績(jī)和她為中華民族生存發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn),受到華夏兒女的崇敬和膜拜。

嫘祖一生勤勞善良,以身垂范;勇于創(chuàng)新,百折不撓;大愛(ài)無(wú)私,寬厚仁慈;為民謀利,甘于奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì),構(gòu)成了“勤勞、仁愛(ài)、包容、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的嫘祖精神,正是這種崇高精神的代代傳承,不斷豐富完善,中華民族才最終形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

嫘祖文化屬于華夏上古文化、根脈文化,是世界絲綢文化的寶貴財(cái)富,是炎黃文化、巴蜀文化的重要組成部份。嫘祖文化作為一種獨(dú)特的、不可復(fù)制的文化現(xiàn)象,給中華民族留下了十分寶貴的精神財(cái)富。

嫘祖的傳說(shuō)

西陵之女

相傳,古西陵部落的嫘祖山半山坪上,住著一戶(hù)人家,丈夫叫羲誠(chéng),妻子叫岐娘。夫妻二人十分恩愛(ài),但四十多歲了還沒(méi)有兒女。

一天晚上,岐娘躺在床上,迷迷糊糊中仿佛聽(tīng)到空中傳來(lái)陣陣仙樂(lè),看見(jiàn)天空祥云繚繞,一架鸞車(chē)從東駛來(lái),車(chē)上坐著王母娘娘。王母娘娘對(duì)岐娘說(shuō):“岐娘,自從盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái),人們還沒(méi)有衣服穿,日子過(guò)得很苦。現(xiàn)在,我把鳳兒交給你,你要好好地把她培養(yǎng)成人,讓她造福人類(lèi)?!闭f(shuō)罷,玉手一揮,一只五彩繽紛的鳳鳥(niǎo),展開(kāi)雙翅,直撲岐娘懷中。

岐娘驚醒,不久便懷孕了。翌年二月十日凌晨,西陵山寨傳出了嬰兒的啼哭,岐娘生下一個(gè)女孩。夫妻二人為感恩王母賜鳳,給女兒取名鳳姑。后來(lái)人們便把嫘祖降生的地方叫“嫘祖山”,現(xiàn)位于金雞鎮(zhèn)嫘祖村。

采果奉親識(shí)天蟲(chóng)

傳說(shuō)鳳姑十歲那年,父親狩獵時(shí)摔傷了腿,母親采草藥扭傷了腰,她挑起了一家人生活的重?fù)?dān)。

鳳姑在采摘桑果時(shí),聽(tīng)到簌、簌……的聲音。她仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)一種形如馬頭、色澤麻白的昆蟲(chóng)在吃桑葉。

鳳姑很喜歡這些蟲(chóng)兒,常到桑林里同它們玩耍。過(guò)段時(shí)間,鳳姑發(fā)現(xiàn),它們不再吃桑葉了,蜷縮在枝葉上,搖頭晃腦地吐著細(xì)長(zhǎng)的白色粘絲,將自己緊緊包裹起來(lái),做成橢圓形的“蛋蛋”。

過(guò)段時(shí)間,這些“蛋蛋”一頭破開(kāi)了,飛出了美麗的小蛾兒,這些小蛾兒在桑葉上產(chǎn)下一排排蟲(chóng)卵……鳳姑發(fā)現(xiàn)天蟲(chóng)的地方叫桔樹(shù)坡。桔樹(shù)坡位于鹽亭縣金雞鎮(zhèn)青龍山北面,緊挨著嫘祖穴。

抽絲綴衣養(yǎng)家蠶

鳳姑和伙伴們擷取了一些“蛋蛋”玩耍,發(fā)現(xiàn)把被口水浸泡過(guò)的“蛋蛋”的外層茸毛扯下后,露出一個(gè)絲頭,捏住絲頭輕輕一抽,竟然抽出長(zhǎng)長(zhǎng)的絲來(lái)……

鳳姑發(fā)現(xiàn),這天蟲(chóng)的繭絲可作獸皮衣、樹(shù)皮衣、草苫衣的綴線,她將自己的發(fā)現(xiàn)告訴了母親岐娘。母女倆開(kāi)始了繅絲實(shí)踐,終于找到了方法。

父親羲誠(chéng)穿上鳳姑用絲線連綴成的虎皮戰(zhàn)袍,喜不自禁。他把這種吐絲纏繞自己、絲能編綴衣服的天蟲(chóng)定名為“纏”。

后來(lái)人們叫它“蠶”,把天蟲(chóng)結(jié)的“蛋蛋”叫“繭”。鳳姑發(fā)現(xiàn)天蟲(chóng)有許多天敵,決定把天蟲(chóng)帶回家中養(yǎng)護(hù)。后來(lái)人們把鳳姑家養(yǎng)野蠶的地方叫作“紫霞坪”,緊挨著嫘祖墓北面。

建坊繅絲制絲衣

隨著野蠶家養(yǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,蠶繭越來(lái)越多,鳳姑便希望織成輕軟有韌性的絲衣。一天,鳳姑無(wú)意間看到蜘蛛在桑枝間結(jié)網(wǎng),悟出了編織絲衣的方法,在絲織坪建起了繅絲作坊。

鳳姑用三塊巨石作為鍋樁,支起陶鍋,取水絲山古井之水煮繭,此法沿用至今。鳳姑架鍋煮蠶的地方叫三鍋樁,在鹽亭縣高燈鎮(zhèn)水絲山半山坪上。

有了充足的蠶絲,鳳姑按照蜘蛛結(jié)網(wǎng)的方法開(kāi)始編織絲衣。她用四根木筷綁成一個(gè)方框,人類(lèi)歷史上第一塊絲片,取名叫“絲褡”。她又將框改成長(zhǎng)條形,串編成的長(zhǎng)方形絲片取名為“絲褳”,將褡褳連接起來(lái),便制成了絲衣。人類(lèi)的第一件絲衣就這樣問(wèn)世了,史稱(chēng)“絲扣衣”。鳳姑繅絲的作坊叫絲織坪,位于鹽亭縣金雞鎮(zhèn),緊依嫘祖穴。

嫘軒聯(lián)姻

相傳,生活在黃河上游一帶的軒轅氏部落,在首領(lǐng)黃帝的帶領(lǐng)下,建立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。黃帝得知西陵部落有位美麗的女子鳳姑,發(fā)明了繅絲制衣之術(shù),內(nèi)心仰慕不已。

不久,中原瘟疫流行,黃帝到西陵換取岐伯的藥方,在嫘祖的舅父岐伯引見(jiàn)下,黃帝見(jiàn)到了鳳姑,兩人一見(jiàn)鐘情。黃帝命倉(cāng)頡為鳳姑造字,相約瘟疫消除后迎娶鳳姑。倉(cāng)頡在土地神像旁泥塑了個(gè)“嫘”字,意為:鳳姑從“田間取絲,制衣為民”,從此鳳姑以“嫘祖”稱(chēng)。

消除瘟疫后,黃帝帶著聘禮來(lái)到嫘祖山青龍嶺下迎娶嫘祖?;楹?,嫘祖和黃帝住在青龍山行宮里,后取名嫘軒宮。嫘軒宮現(xiàn)位于金雞鎮(zhèn)青龍山青龍場(chǎng)。

(吳唯理繪 2014年娟本)

嫘祖的偉大功績(jī)

首倡蠶桑,編絹制衣

嫘祖首倡栽桑養(yǎng)蠶之法,抽絲編絹之術(shù),是人類(lèi)最早創(chuàng)造發(fā)明的科學(xué)家。

嫘祖栽桑養(yǎng)蠶、繅絲制衣的發(fā)明,以及她終生傳播的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù),讓華夏(民族)改變了穿樹(shù)葉、裹獸皮的境況,實(shí)現(xiàn)了從蠻荒時(shí)代走向文明時(shí)代的成功蛻變,對(duì)中華文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。從古到今,嫘祖一直受到炎黃子孫的崇敬愛(ài)戴,被尊奉為“蠶神”。

嫘祖始蠶,衣被天下,澤惠全球。早在漢代,中國(guó)的絲綢就遠(yuǎn)銷(xiāo)南亞,西亞甚至歐洲。自隋唐以后,中國(guó)文明走向了世界,西安成了國(guó)際大都市,政治、商貿(mào)、文化交流達(dá)到了高峰,其中影響最大的是中國(guó)的絲綢,因此,海內(nèi)外人士把漢唐時(shí)期中外交通渠道稱(chēng)為“絲綢之路”。

協(xié)和百族,帛化干戈

嫘祖心懷黎民百姓,以寬厚仁德化解紛爭(zhēng),是部落聯(lián)盟的和平使者。

黃帝和嫘祖聯(lián)姻后,全面發(fā)展農(nóng)耕和桑蠶,黃帝部落逐漸強(qiáng)大起來(lái)。九黎族的部落首領(lǐng)蚩尤率部進(jìn)攻炎帝部落,炎帝大敗,求救于黃帝。于是黃帝和炎帝聯(lián)合,與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn),最后擒殺蚩尤,同時(shí)準(zhǔn)備殺掉降兵。

嫘祖勸諫黃帝,不要?dú)⒙窘当?,把他們分散到西陵、姬水、黃河一帶安置,讓他們種田栽桑,養(yǎng)蠶制衣。黃帝接受了嫘祖的建議,妥善安置了蚩尤降兵。蚩尤的一支殘部逃到今櫸溪一帶,嫘祖知道后迅速派人前往招撫,其眾全部歸降。嫘祖還把歸降的將士安置到寨子里,這個(gè)山寨后被稱(chēng)作“仁廣寨”?!?/p>

隨著黃帝部落的強(qiáng)大和擴(kuò)張,與炎帝部落不斷發(fā)生武力摩擦,最后在阪泉交戰(zhàn),經(jīng)過(guò)三場(chǎng)大戰(zhàn),黃帝獲勝。正在黃帝準(zhǔn)備對(duì)炎帝部落最后一擊時(shí),嫘祖拿著采來(lái)的野草勸諫黃帝說(shuō):“此草春天來(lái)臨,枝頭各節(jié)均開(kāi)出兩朵并蒂花,花謝后結(jié)出像山羊角一樣的棒角,棒角老了,緊緊相靠,人們叫它團(tuán)圓果草,你和炎帝都是少典氏的后代,應(yīng)該和解結(jié)盟?!痹阪凶娴母谢?,炎帝向黃帝獻(xiàn)上絲帛,結(jié)成部落聯(lián)盟。這就是“化干戈為玉帛”的最早傳說(shuō)。

始興嫁娶,崇尚禮儀

嫘祖反對(duì)群婚亂婚,首倡婚姻嫁娶,是中華婚姻家庭的倫常使者。

嫘祖提倡婚娶相媒,締結(jié)對(duì)偶婚姻,進(jìn)行人倫教育,逐步終止群婚、亂婚、搶婚等落后風(fēng)俗。她與黃帝一直堅(jiān)持男女有別,雌雄有異,使族民各明其分,各安其位;以仁義之心教化人,以智信之儀開(kāi)導(dǎo)人;垂衣裳,制冠冕,使民有文野之分。

輔弼黃帝,統(tǒng)一中原

嫘祖諫諍黃帝,旨定農(nóng)桑,統(tǒng)一中原,是華夏古國(guó)的奠基者。

涿鹿之戰(zhàn)和阪泉之戰(zhàn)結(jié)束后,嫘祖向黃帝提出把推廣蠶桑、農(nóng)耕定為立國(guó)之本。為了盡快推廣種桑、養(yǎng)蠶、抽絲、制衣等技術(shù),嫘祖建造桑園和絲綢作坊,親自示范操作,教民桑蠶。這使中原部落聯(lián)盟更加強(qiáng)大,四方部落紛紛來(lái)朝,自愿加入聯(lián)盟,最終統(tǒng)一了中原。

同時(shí),嫘祖輔佐黃帝選賢用能,推行良好的社會(huì)管理,使社會(huì)生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展,黎民百姓安居樂(lè)業(yè)?!?/p>

嫘祖與黃帝巡行天下,教民蠶桑,終因積勞成疾,辭世于南巡的衡山道上。她“以勞定國(guó)”、“以死勤事”、“未嘗寧居”,助成了黃帝的萬(wàn)古偉業(yè),建立了初始文明的華夏古國(guó)。

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