天堂人間壁中現(xiàn)——敦煌莫高窟的經(jīng)變畫
敦煌莫高窟第45窟北壁的《觀無量壽佛經(jīng)變》 盛唐
《觀無量壽佛經(jīng)變》，最早出現(xiàn)在初唐時期的第431窟中，而盛唐時期第45窟壁畫就更加定型化了[圖三]，它的經(jīng)典依據(jù)就是劉宋朝畺良耶舍法師翻譯的《觀無量壽佛經(jīng)》。在畫面中部的極樂世界圖中，描繪了建筑在七寶池上的宮殿樓閣，無量壽佛是西方極樂世界的主 宰，端坐在宮殿的正中，觀世音、大勢至以及30多位聽佛說法的菩薩圍繞在他的身旁。前面的中臺上有兩人揮帶對舞，16位樂師在兩旁席地而坐，演奏著琵琶、 箏、笛等各種樂器。前臺中央有五個金翅鳥在奏樂歌舞，還有二白鶴正在引頸長鳴。前臺的兩端分別有佛與菩薩18位，正在聆聽佛的說法。上方的天空中有飛天在 翱翔散花，還飛舞著各種不鼓自鳴的樂器。下部的七寶池中碧波蕩漾，綠荷紅蓮漂浮在水面上，對對的鴛鴦和化生童子正浮游在水中嬉戲玩耍。好一派凈土世界的安 樂景色！
敦煌莫高窟第45窟北壁《觀無量壽佛經(jīng)變》中的“未生怨”
在這個極樂世界構(gòu)想圖的兩側(cè)，以對稱的形式分別畫著《未生怨》和《十六觀》，都是《觀無量壽佛經(jīng)》中的故事內(nèi)容。位于左側(cè)的《未生怨》，是經(jīng)中的《序品》[圖四]， 它講述的是：王舍城的國王頻婆裟羅年邁無子，整日苦惱。占相的說，山中有一位修行的人，他死以后就會來國王家里投胎。國王盼子心切，就派人去斷絕了修行人 的糧食，修行人被活活餓死了。不料修行人卻轉(zhuǎn)世變成了白兔，國王緊接著派人捉來白兔，用鐵釘將白兔活活釘死。王后終于懷了孕，生下了王子，取名叫阿阇世。 王子成年后，繼承了王位。一天，阿阇世從外面游玩回來，不知為什么突然心生惡念，很恨他的父親。于是立即把老國王關(guān)進了七重監(jiān)獄，不許別人送飯，打算把他 餓死。王后為了救老國王，只好把飯食抹在自己的肉體上，借著探視的機會偷偷喂給丈夫吃，才保住了他的生命。阿阇世知道后，一怒之下，把母后也囚禁了起來。 最后，阿阇世還是把自己的父親用鐵釘釘死了。
敦煌莫高窟第45窟北壁《觀無量壽佛經(jīng)變》中的“十六觀”
位于右側(cè)的《十六觀》內(nèi)容[圖五]， 是《觀無量壽佛經(jīng)》的中心思想：王后被禁閉在囚室內(nèi)，對于事情的原因百思不解，就向釋迦牟尼求救。佛祖終于從虛空中降臨了，王后五體投地，向佛祖哭訴著： “我究竟有什么罪過，生下了這樣兇惡的兒子？請佛祖為我說法，使我能永遠(yuǎn)離開這個苦難的世界。”話音剛落，只見佛的眉間放射出耀眼的光芒，光芒之中現(xiàn)出了 極樂世界。王后立即發(fā)誓愿說：“我愿往生到極樂世界去，愿佛能教我怎樣修行，才能達到目的?！庇谑?，佛祖就向王后講說了“想觀”極樂世界中的16種事，有 日、水、冰、琉璃、寶幢、樹、八功德水、像、觀音菩薩、大勢至菩薩、雜（無量壽佛）、總（五百億寶樓）、普（想象自身已到極樂世界）、上輩、中輩、下輩。 這不僅僅是指點給王后的，也是想要進入極樂世界的眾生們必須做到的想觀內(nèi)容。
在吐蕃時期新出現(xiàn)的經(jīng)變畫中，《報恩經(jīng)變》的內(nèi)容是最豐富 的，它們依據(jù)的經(jīng)典是《大方便佛報恩經(jīng)》。畫面的中心繪佛的說法場面，一般在四角位置安排經(jīng)中的《惡友品》、《孝養(yǎng)品》、《論議品》、《親近品》等四個主 要故事。第148窟還把各品的故事畫在甬道的頂部，第236、238、147等窟則是把它們做為主龕內(nèi)的屏風(fēng)畫。
《惡友品》中的故事是 這樣的：在很久很久以前，古代印度波羅奈國國王有兩個兒子，哥哥叫善友，弟弟叫惡友，善友溫順仁慈，而惡友卻殘忍狡詐，父母都很喜歡善友。善友太子為救濟 天下的窮苦百姓，說服了國王打開國庫，天天把國庫里的金銀財寶施舍給窮人。最后，國庫快要枯竭了，善友覺得這樣下去也不是長久之計。有一位大臣非常理解善 友的心意，就向他獻計：“我聽說海底有一顆如意寶珠，能隨人的心意變出所需要的東西，如果能得到這件寶貝，救濟世人就不成問題了?！庇谑?，善友決心入海求 取這顆如意寶珠，弟弟惡友也要求同去。兄弟倆帶領(lǐng)眾多的隨從，在盲導(dǎo)師的指引下出發(fā)了。
經(jīng)過了許多不分晝夜的航行，他們到達了寶山，善友讓弟弟與隨從們在這里裝寶物，自己和盲導(dǎo)師繼續(xù)前進。21天后，善友到達了銀山，在龍女的引導(dǎo)下，順利地得到了如意寶珠。
敦煌莫高窟第148窟甬道頂南壁《報恩經(jīng)變》中的《惡友品》 盛唐
當(dāng)善友到達海岸時，惡友與隨從們的船因裝載過多早已沉沒，只剩下惡友一人了。惡友很忌妒哥哥取得了寶珠而自己卻一無所獲，于是就在一天夜里，乘善友熟睡的時候用竹刺刺瞎了善友的雙眼[圖六]，搶走寶珠，獨自回國向父母報功去了。善友在極度痛苦中一步一爬地來到了利師跋國，一位好心的牧牛人幫助了他。最后，善友在國王的果園里當(dāng)了一名守園人，賴以謀生。他本來就是一位彈箏的名手，閑暇的時候，就拔動箏弦，抒發(fā)自己心中的郁悶。
敦煌莫高窟第85窟南壁《報恩經(jīng)變》中的《惡友品》 晚唐
利師跋國王有一個美麗的公主，有一天信步來到果園中游玩，聽到了如泣如訴的箏聲，心潮也隨著箏聲起伏。她細(xì)細(xì)地觀察太子的模樣兒，心里產(chǎn)生了愛戀之情，兩人談話也越來越投機了[圖七]。在公主的堅決要求下，利師跋國王不得已答應(yīng)讓自己心愛的女兒嫁給了這位雙目失明的守園人。
善友與公主婚后的生活是美滿幸福的，在愛情力量的感召下，善友的雙眼也復(fù)明了。有一天，善友當(dāng)年喂養(yǎng)的白雁飛臨了利師跋國，善友就將自己遇害的情況寫了 封信，托白雁帶了回去。波羅奈國王和王后得知善友還活著，高興極了，立即派人攜帶重禮到利師跋國迎接善友夫婦回國。當(dāng)善友見到弟弟惡友時，絲毫不念前仇，只是要回了寶珠。第二天，善友用寶珠的魔力，使金銀珠寶、糧食、衣服等物品如大雨般從天而降，普天下的百姓從此都過上了富裕的生活。
（來源：常青）
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