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曾經(jīng)強(qiáng)盛的大漢帝國(guó)衰敗的一個(gè)重要原因是你想不到的厚葬

漢代國(guó)力的強(qiáng)盛提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),厚葬成為有漢一代的整體風(fēng)氣。正如《潛夫論·浮侈篇》所云:“今京師貴戚,郡縣豪家,生不極養(yǎng),死乃崇喪,或至金鏤、玉匣、檽梓、梗、楠。多埋珍寶、偶人、車馬,起造大冢,廣種松柏,廬舍祠堂,務(wù)崇華侈?!碑?dāng)時(shí)之人即多有感嘆:“國(guó)貲糜于三泉,人力單于酈墓,玩好窮于糞土,伎巧費(fèi)于窀穸?!边@些都是漢代厚葬之風(fēng)的一種證明。

西漢至東漢,文獻(xiàn)中不斷記載有帝王、思想家及有識(shí)之士對(duì)厚葬的抨擊與對(duì)薄葬的提倡。西漢前期的漢文帝修建自己的霸陵時(shí),堅(jiān)持不以金、銀、銅、錫為飾,專用瓦器,并在遺詔中明令不準(zhǔn)厚葬。東漢初期光武中興之時(shí),曾下詔說(shuō):“世以厚葬為德,薄葬為鄙,至于富貴奢僭,貧者單(殫)財(cái),法令不能禁,禮義不能正,倉(cāng)卒乃知其咎。其布告天下,令知忠臣孝子、慈兄悌弟薄葬送終之義?!睎|漢王充在其《論衡》一書中竭力反對(duì)厚葬陋習(xí),力主“圣賢之業(yè),皆以薄葬省用為務(wù)”。當(dāng)時(shí)甚至還有人身體力行倡導(dǎo)薄葬。武帝時(shí)的黃老之徒楊王孫認(rèn)為,“夫厚葬誠(chéng)亡益于死者,而俗人竟以為高,靡財(cái)殫幣,腐于地下?;蚰私袢杖攵魅瞻l(fā),此真與暴骸于中野何異”!于是主張以布袋盛尸,入地七尺,既葬,取布,以身親土。他死后,其子遵父遺命,將他裸葬入土,被認(rèn)為是驚世駭俗之舉。東漢盧植臨死,“敕其子儉葬于土穴,不用棺槨,附體單帛而已”。有史學(xué)家認(rèn)為,興旺發(fā)達(dá)的大漢帝國(guó)衰敗的一個(gè)重要原因是厚葬。厚葬集中體現(xiàn)了漢人“務(wù)崇華侈”的追求。

墓室是墳?zāi)沟牡叵虏糠郑前卜殴啄竞碗S葬品的空間。在漢人看來(lái),墓室更是死者生活和居住的地方。因此,墓室的建造要符合死者的身份,同時(shí)要刻意模仿地面建筑的布局與規(guī)模。所以從漢代墓室也可以看出漢人“住”的基本狀況。

漢代墓室的結(jié)構(gòu)除了土室外,還有磚室、石室、木槨室等,形制和規(guī)模隨時(shí)代和墓主身份的差異而不同。西漢早期用木槨室墓,后流行空心磚墓與石室墓。

西漢早期,帝王墓室采用木槨玄宮的建筑方式。其所用木槨,具有象征地上建筑的性質(zhì),不僅規(guī)模巨大,而且同墓室一樣,可以稱為槨室。漢制規(guī)定,皇帝、諸侯的槨室以“黃腸題湊”構(gòu)成,發(fā)展了先秦時(shí)代人君“以雕玉為棺,文梓為槨,梗、楓、豫章為題湊”的葬制,在西漢中期普遍使用,盛極一時(shí)。《舊漢儀》記載,漢武帝墓“梓棺柏黃腸題湊”。《漢書·霍光傳》說(shuō):“光薨,上及皇太后親臨光喪……賜金錢、繒絮、繡被百領(lǐng),衣五十篋,璧珠璣玉衣,梓宮、便房、黃腸題湊各一具,樅木外臧槨十五具。”

“黃腸題湊”是以黃心的柏木塊或柏木條壘疊互嵌,木條端頭內(nèi)向,緊密圍筑,即“以柏木黃心致累棺外,故曰黃腸。木頭皆向內(nèi),故曰題湊”。長(zhǎng)沙江西岸象鼻嘴一號(hào)墓、北京大葆臺(tái)西漢墓為規(guī)模較大的黃腸題湊形式,老山漢墓的墓室木墻也是黃腸題湊的形式。象鼻嘴一號(hào)墓屬西漢某位長(zhǎng)沙王,題湊由908根柏木壘成,圍在外槨四周,并略低于外槨,平面呈“凸”字形,前、后壁寬13.2米,兩側(cè)壁長(zhǎng)14.4米。大葆臺(tái)漢墓一號(hào)墓主人應(yīng)為燕刺王劉旦或廣陽(yáng)頃王劉建,是漢初的諸侯王。其墓室木墻總長(zhǎng)42米多、高3米、厚0.9米,是用約15880根柏木枋子一根壓一根壘起來(lái)的。這些柏木枋子大都截面10厘米見方,長(zhǎng)90厘米,其中夾雜有少量截面為20厘米見方或長(zhǎng)20厘米、寬10厘米的。各層黃腸木之間無(wú)榫卯固定,但堆壘十分堅(jiān)固,頂端以壓邊木加固。木枋的端頭齊齊整整地朝向中央的棺槨,色澤明亮,極有氣派。

形制最復(fù)雜、保存最好的“黃腸題湊”墓發(fā)現(xiàn)于江蘇高郵天山,墓主人可能是西漢中晚期的某代廣陵王或王后。這座墓的黃腸題湊很有特點(diǎn),857根木頭上涂有一層黃色顏料,兩端截面中心部位嵌小方木塊,又在四面鑿出陰陽(yáng)榫,使之與上下左右的題湊木互相咬合。研究者指出,題湊木上加涂黃色顏料,可能與用楠木代替柏木有關(guān),而在兩端中心部位鑲嵌小方木,或許是《鹽鐵論·散不足篇》所說(shuō)的“繡墻題湊”的實(shí)物證據(jù)。

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