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寶豐珍貴的民間文化遺產(chǎn)——經(jīng)擔(dān)舞

金晴和同伴在表演經(jīng)擔(dān)舞

“左腳往前,抬右腳,手稍微高一點。”1月11日上午,在寶豐縣周莊鎮(zhèn)崔莊村經(jīng)擔(dān)舞傳承人金晴的家中,她正教3位村民學(xué)習(xí)經(jīng)擔(dān)舞。

經(jīng)擔(dān)舞作為國家級說唱文化寶豐)生態(tài)保護實驗區(qū)的重要非遺項目,是寶豐縣珍貴的民間文化遺產(chǎn),于2013年被列入平頂山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2021年被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)擔(dān)舞以寶豐縣李莊鄉(xiāng)、鬧店鎮(zhèn)、石橋鎮(zhèn)、周莊鎮(zhèn)為中心,輻射全縣10多個鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、示范區(qū))及周邊縣市。去年12月,省文化和旅游廳公布了第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單,經(jīng)擔(dān)舞傳承人金晴就在其中。

01從喜歡到傳承

1月11日上午,天氣寒冷,在崔莊村金晴家院子里,她和3位身穿彩衣的老太太,擔(dān)著經(jīng)擔(dān),邊走邊舞,色彩艷麗的經(jīng)擔(dān)隨著節(jié)奏上下起舞。

“現(xiàn)在沒有出去演出,我們就在家自娛自樂一下?!苯衲?6歲的金晴說。

這些表演用經(jīng)擔(dān)舞道具是特制的,經(jīng)擔(dān)的扁擔(dān)用一根柔軟的竹條做成,竹條的上面用紅布條或紅毛線細(xì)細(xì)密密地包裹著,兩邊擔(dān)挑著的經(jīng)擔(dān)有布和棉花做的,也有用硬紙殼做的,樸素、美觀又結(jié)實。

“這些道具都是我們自制的,繡球形的這個比較難做,做一個要好幾天。”金晴說。

經(jīng)擔(dān)舞又名“挑經(jīng)擔(dān)”,是觀音文化的重要組成部分。它起源于寶豐香山寺、白雀寺,本為佛教舞蹈,后在民間廣泛流傳,成為以娛樂為主的群眾性舞蹈。據(jù)傳,妙善公主(觀音菩薩)在寶豐古父城出生、出家并得道正果,舍雙眼、雙手救父感天動地,聞苦救難普度眾生。百姓感念觀音善良,每逢初一、十五,附近村婦便挑起經(jīng)擔(dān)載歌載舞前往朝拜,并不斷發(fā)展完善。

金晴從6歲多開始跟外婆學(xué)習(xí)經(jīng)擔(dān)舞,十幾歲掌握了跳經(jīng)擔(dān)舞的技能與動作,此后由于種種原因沒再堅持跳。一直到58歲那年,金晴才重拾經(jīng)擔(dān)舞,開始挖掘和傳承這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在其帶動下,她的經(jīng)擔(dān)舞團隊發(fā)展至60余人,逢年過節(jié),鎮(zhèn)里都會組織他們到馬街書會、香山寺等地演出,深受群眾的喜愛與歡迎。

今年68歲的崔莊村村民李素跟著金晴一起跳了18年的經(jīng)擔(dān)舞,連孫子孫女都學(xué)會了。每天不跳上幾步,總覺得少點啥。“現(xiàn)在,我們村只要大鼓一響,大家都很自覺地拿著道具出來跳經(jīng)擔(dān)舞,我們村上到七八十歲的老太太,下至2歲多的小孩基本都會跳?!?/p>

經(jīng)擔(dān)舞傳承人王福臣

在寶豐縣永明路與迎賓大道交叉口附近王福臣的經(jīng)擔(dān)舞傳習(xí)所里,今年76歲的經(jīng)擔(dān)舞傳承人王福臣正在整理鐵架上掛著的10副經(jīng)擔(dān)。屋子內(nèi)四周的墻上和架子上都是他帶著隊友們表演經(jīng)擔(dān)舞的照片,一面墻上寫著“增強文化自信 傳承優(yōu)秀文化”幾個大字。

王福臣是一個有55年黨齡的老黨員,從小跟著一位長輩學(xué)習(xí)經(jīng)擔(dān)舞。退休后,他回到寶豐縣楊莊鎮(zhèn)王鐵莊村定居,一邊傳承非遺項目經(jīng)擔(dān)舞,一邊全身心投入中華孝道文化的義務(wù)宣傳中,并授徒傳藝。每月初一、十五他都會組織周邊婦女開展傳習(xí)排練、演出,豐富群眾文化生活。

02從“娛神”到“娛人”

“只要有一塊空地,他們就可以無拘無束,盡情地展現(xiàn)經(jīng)擔(dān)舞的風(fēng)采。經(jīng)擔(dān)舞不僅豐富了群眾的文化生活,提高了群眾的生活質(zhì)量,也成了群眾日常健身強體的舞蹈?!睂氊S縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任郭敬偉介紹說。

如今,經(jīng)擔(dān)舞歷經(jīng)千年,完成了從“娛神”到“娛人”的轉(zhuǎn)變,融合了當(dāng)?shù)厮仔?、傳說故事、儀式禁忌等文化事象。農(nóng)閑時節(jié)和逢年過節(jié),數(shù)村結(jié)合,經(jīng)擔(dān)舞者們一邊起舞一邊唱經(jīng)調(diào)歌(經(jīng)擔(dān)歌),經(jīng)調(diào)歌內(nèi)容承載著故事、傳說、民歌、孝善等當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

色彩絢麗的“經(jīng)擔(dān)兒”

郭敬偉表示,經(jīng)擔(dān)舞表演莊重而又熱烈,但是道具簡單,用長竹板制作“扁擔(dān)”。經(jīng)擔(dān)有繡球形、毛籃形、鯉魚形、蓮花形、燈籠形等數(shù)種。無樂器伴奏,不化妝,一般由十余人聚集一起,一人手敲缽盂領(lǐng)唱,眾人肩挑經(jīng)擔(dān)附和。舞蹈分踏步、正十字步、斜十字步、花幫步、掖步、臥魚等,步法靈活,腳步輕快,邊唱邊舞,場面歡快熱鬧?,F(xiàn)在已成為群眾精神寄托、情感宣泄、娛樂健身、人際交往的重要方式之一。

金晴說,過去經(jīng)擔(dān)舞的表演比較隨意,各自穿各自服裝,現(xiàn)在條件好了,一般穿彩衣;過去不化妝,現(xiàn)在有的化淡妝;過去用敲缽盂領(lǐng)唱,現(xiàn)在有的用镲、鼓作伴奏。

03讓傳承“活起來”

目前,口傳身授、群體傳承是寶豐縣經(jīng)擔(dān)舞主要的傳承方式,女性是其主要的傳承群體。周莊鎮(zhèn)崔莊、楊莊鎮(zhèn)王鐵莊等村均設(shè)立了經(jīng)擔(dān)舞傳習(xí)所。每逢節(jié)日,全縣10多個鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、示范區(qū))的群眾都會跳起經(jīng)擔(dān)舞。

王福臣說,經(jīng)擔(dān)舞簡單易學(xué),形式多樣,大人小孩都喜歡。他的姥姥一直希望經(jīng)擔(dān)舞能夠一代一代傳承下去,從他姥姥的師傅算起,現(xiàn)在他的孫子孫女已經(jīng)是第五代傳承了。“目前,我正在整理經(jīng)擔(dān)舞的唱詞,希望通過自己的努力,讓更多人了解經(jīng)擔(dān)舞,傳承孝、善文化?,F(xiàn)在,我已經(jīng)發(fā)展學(xué)員100多人,并在商酒務(wù)鎮(zhèn)、觀音堂林業(yè)生態(tài)旅游示范區(qū)、石橋鎮(zhèn)開展經(jīng)擔(dān)舞的文化宣傳?!?/p>

2020年6月14日上午,王福臣帶領(lǐng)經(jīng)擔(dān)舞隊伍,在鄭州二七區(qū)紅花寺村委會參加建黨100周年慶典活動;6月22日是農(nóng)歷五月十三,王福臣帶領(lǐng)經(jīng)擔(dān)舞隊伍來到商酒務(wù)鎮(zhèn)西的一座關(guān)帝廟前,跳起經(jīng)擔(dān)舞,慶賀夏糧豐收,并為大家講了寶豐經(jīng)擔(dān)舞的悠久歷史、端午節(jié)習(xí)俗中的“孝文化”。金晴還曾在該縣周莊鎮(zhèn)部分學(xué)校開展“非遺進校園”活動中,通過教授學(xué)生們其特有的踏步、正十字步、斜十字步等經(jīng)擔(dān)舞傳統(tǒng)技藝,讓大家近距離感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

近年來,隨著保護和發(fā)展非遺的理念越發(fā)成熟,寶豐縣對非遺保護的力度也越來越大。經(jīng)擔(dān)舞內(nèi)在的文化和藝術(shù)價值日益受到該縣的重視,2011年,我市向中國民間文藝家協(xié)會申報“中國觀音文化之鄉(xiāng)”,經(jīng)擔(dān)舞作為我市源遠(yuǎn)流長的觀音文化的重要載體,其文圖材料被詳細(xì)載入申報資料。2012年,具有濃郁鷹城地域文化特色的民間舞蹈經(jīng)擔(dān)舞申遺啟動。2013年,經(jīng)擔(dān)舞作為傳統(tǒng)舞蹈被列入平頂山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年經(jīng)擔(dān)舞被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“經(jīng)擔(dān)舞的唱詞內(nèi)容多為勸世良言(孝敬父母、尊老愛幼、夫妻和睦、除惡揚善等),這對民族文化傳承具有重要意義,在鄉(xiāng)村振興、文旅融合等方面也有獨特價值。下一步,我們將對經(jīng)擔(dān)舞的唱詞進行整理編纂。”平頂山說唱文化(寶豐)生態(tài)保護發(fā)展中心黨組書記、主任申紅霞說。

來源:平頂山晚報

編輯:劉曉敏

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