鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)俗于一地的徽州大門(mén)文化.....
一提起徽州古民居，人們自然而然會(huì)贊譽(yù)那高聳威武的馬頭墻，述說(shuō)那深深沉沉磨光大石鋪的大天井，精雕細(xì)刻的格子門(mén)窗、鑿梁畫(huà)棟和精美的廳堂擺設(shè)。殊不知，古民居的第一奪目的神韻之處，乃是集徽州木雕磚雕石雕于一體，融生態(tài)環(huán)保于一爐，匯書(shū)法繪畫(huà)于一身，記鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)俗于一地的大門(mén)文化。
富有內(nèi)涵
唐宋以來(lái)，尤以明清。大小徽商在外苦心經(jīng)營(yíng)，以“誠(chéng)”取“信”，用“和氣”生“財(cái)”，不斷發(fā)展壯大，攜盈利回鄉(xiāng)興建住宅，便于自己“葉落歸根”時(shí)與家人共享天倫之樂(lè)?；罩萑顺缟小靶帐先壕印?，但又受山多地少的自然地理條件限制，興建住宅時(shí)，難以強(qiáng)求面積寬廣與地勢(shì)平坦，只有依山傍水，將高湊低，求曲取直而建。在建筑構(gòu)造，生態(tài)環(huán)境，品位和諧上去追求華麗，營(yíng)造典雅，求取精美與吉祥。
門(mén)，是一家人進(jìn)進(jìn)出出必經(jīng)之處，更是向外人展示家居“臉面”之處?；罩莨琶裾瑹o(wú)論是有錢(qián)人家、官家豪宅，還是普通百姓的庭院，都會(huì)根據(jù)自家社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和個(gè)人愛(ài)好，盡其可能去把大門(mén)做好。
雇請(qǐng)名工巧匠是首選。一些祖?zhèn)髅遥妓噵故?，做啥是啥，一些苦練本領(lǐng)，百煉成鋼的行家里手，往往是這家的工沒(méi)做完，那家又來(lái)請(qǐng)。他們一般是一人牽頭，多人合伙，長(zhǎng)年累月，走南趕北，受雇徽州各地，專(zhuān)門(mén)從事住宅門(mén)的創(chuàng)作。說(shuō)“創(chuàng)作”，就是任你看遍徽州民宅的門(mén)，大多各有特色個(gè)性，而少有完全雷同。諸如國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)歙縣許村許家澤民居的五層鏤空門(mén)樓之雕（磚石），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，山水人物，亭臺(tái)樓閣之雕栩栩如生，直如“石人無(wú)語(yǔ)似有聲”。黟縣金花古宅門(mén)罩之雕，使拱橋流水，巷弄明暗，河邊老柳，窗下對(duì)話，數(shù)以百計(jì)令人動(dòng)容故事躍然一畫(huà)之中，沉積著古老的徽州文明。歙南百橋古村黃備村的“磚門(mén)屋”葉家廳、朱家廳、胡家廳古民居的磚木石“三雕”，將徽州雕工刻藝及書(shū)法繪畫(huà)巧妙地融入大門(mén)上，“精忠報(bào)國(guó)”“孔融讓梨”“三請(qǐng)諸葛”“九世同堂”“和為貴，忍為上”等歷史典故的組畫(huà)躍然于大門(mén)門(mén)樓雕刻之中。
技藝精湛
不同階層、不同愛(ài)好和不同經(jīng)濟(jì)水平、不同審美意識(shí)的徽州人家古民居的大門(mén)文化，盡管要求不盡相同，但都追求完美和得體。多數(shù)大門(mén)都由門(mén)柱（徽州稱(chēng)門(mén)巖）、門(mén)套（徽州稱(chēng)門(mén)壁）、門(mén)樓等部件組成。
門(mén)柱：選上等石料，如花崗巖、狀元石、彩色巖等。有些有聲望人家用貴重的青石、水磨石、紫云石。經(jīng)雕鑿成約長(zhǎng)八尺，一尺見(jiàn)方的石柱兩根作門(mén)柱，豎立在門(mén)洞兩邊，取“頂天立地”之神武，來(lái)支撐門(mén)戶；上方以平板石作橫梁，或雕或嵌邊寶鎖式，乃“鎮(zhèn)宅寶鎖”，得“一門(mén)正直”之期許。底部欄石門(mén)坎，起著“關(guān)住龍脈，阻擋邪氣，招賢進(jìn)寶”的作用。許多考究或有錢(qián)有地位人家還在門(mén)鎖門(mén)柱上雕刻花邊和吉祥鳥(niǎo)獸魚(yú)龍或歷史典故。
門(mén)套：用耐腐堅(jiān)細(xì)的雜木鑲成框式門(mén)壁。有“事事如意”（四格）“六六大順”（六格）“八方財(cái)旺”（八格）的。每方格內(nèi)都雕鑲各種各樣的自然風(fēng)景或歷史典故。
門(mén)樓：門(mén)樓為徽州古民居徽州“三雕”精湛工藝水平展示之處，是營(yíng)造布局最和諧之處，務(wù)必將構(gòu)思、布局、畫(huà)描、敲鑿、排砌、接卯、雕刻融于縝密周全，熟稔于心，得心應(yīng)手，整個(gè)門(mén)樓的磚、瓦、木、石的巧妙組合，描畫(huà)排砌敲鑿雕刻相輔相成，裝接鑲嵌相映成趣，整個(gè)門(mén)樓的精巧秀美令人贊嘆不已。門(mén)樓用工之大，造價(jià)之高，工匠技藝之精在徽州有“做得起屋，造不起門(mén)樓”和“大屋宇能工，小門(mén)樓難做”之說(shuō)。今歙縣許村許聲遠(yuǎn)宅（國(guó)保）、斗山街許家廳、屯溪程氏三宅、黟縣盧村木雕樓門(mén)樓上的《九松圖》《八仙圖》《百忍圖》和《二十四孝圖》等人物、山水、典故、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之雕工藝水平之高，令人嘆為觀止，已臻有“石樹(shù)臨風(fēng)枝葉動(dòng)，木人說(shuō)笑似有聲”的藝術(shù)境界。
習(xí)俗傳承
徽州古民居大門(mén)文化，多以鄉(xiāng)風(fēng)民俗、賢孝義德代代相傳而著稱(chēng)。門(mén)聯(lián)：是門(mén)的衣衫，聯(lián)著這家人的美德和鴻運(yùn)，聯(lián)結(jié)著文明與和諧，祝愿著幸福與企盼，乃大門(mén)文化又一傳神之地。有錢(qián)人家、書(shū)香門(mén)第、名門(mén)望族、百姓平民的大門(mén)都有門(mén)聯(lián)。永久門(mén)聯(lián)，徽州人叫門(mén)匾，也稱(chēng)門(mén)榜，都請(qǐng)名人書(shū)寫(xiě)，巧匠雕鑿，金描漆繪，長(zhǎng)期懸掛，以標(biāo)榜姓氏家族，弘揚(yáng)祖上功德；百姓家的門(mén)聯(lián)，大都逢年過(guò)節(jié)或喜慶時(shí)，貼寫(xiě)的紙聯(lián)，總體得“喜盈門(mén)”之吉利。
徽州古民居的大門(mén)文化，是博大精深徽文化中徽派建筑專(zhuān)著中精彩一頁(yè)，乃整幢民居布局之巧、結(jié)構(gòu)之精、裝飾之美、雕鑿之精、營(yíng)造之妙最可顯眼之地。一木一石，一磚一瓦，一排一砌，一雕一刻都透示著徽州匠人的絕技，蘊(yùn)藏著深厚的徽文化底蘊(yùn)，給人以無(wú)限的遐想和藝術(shù)享受。
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來(lái)源/ 新徽商大講堂
編輯|吳志蕓
監(jiān)制|仰時(shí)威
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