在伯樂(lè)集村，村民多姓孫，多稱(chēng)伯樂(lè)為其始祖。村民平時(shí)說(shuō)話還避“伯樂(lè)”之諱，把韓愈“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”的話，改為“千里馬常有而老爺爺不常有”——

伯樂(lè)故里相馬“新傳”

2020-12-03 作者：來(lái)源： 大眾日?qǐng)?bào)

位于成武縣文亭湖藍(lán)水灣廣場(chǎng)上的伯樂(lè)相馬雕像

□ 本報(bào)記者 趙念東

本報(bào)通訊員 王立新 隋啟良　　

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！辈畼?lè)原名孫陽(yáng)，春秋郜國(guó)人，精于相馬之術(shù)，因其相馬育馬、識(shí)才薦賢而為世人所知。如今，“伯樂(lè)”已成為“知人善用”“人盡其才”者的代名詞。在魯西南有個(gè)千年古縣——成武縣，古為郜國(guó)，孫陽(yáng)便誕生在此，后來(lái)到秦國(guó)，憑借相馬才能和高尚人品，被秦穆公封為“伯樂(lè)將軍”，去世后又葬于故里：伯樂(lè)集村。

伯樂(lè)集鎮(zhèn)有伯樂(lè)冢

成武縣城西北有伯樂(lè)集鎮(zhèn)，伯樂(lè)集鎮(zhèn)南有伯樂(lè)冢。村名亦以伯樂(lè)命名。《太平寰宇記》“濟(jì)陰縣”下所記：“伯樂(lè)冢，秦人善相馬者，葬于此?！彼螘r(shí)，濟(jì)陰縣邊界極近成武，今伯樂(lè)集當(dāng)屬濟(jì)陰縣轄，故《太平寰宇記》所云之伯樂(lè)冢當(dāng)為今伯樂(lè)集鎮(zhèn)南之伯樂(lè)冢。

據(jù)成武縣文化館館長(zhǎng)孔令藝介紹，成武縣地處魯西南，是一座千年古城。周武王封庶弟于郜，時(shí)為郜國(guó)。秦置成武縣，幾千年來(lái)，也曾為郡為州。據(jù)史書(shū)記載，伯樂(lè)的出生地便是現(xiàn)在的成武縣伯樂(lè)集鎮(zhèn)伯樂(lè)集村，伯樂(lè)傳說(shuō)更是深深扎根于歷史悠久、文化燦爛的成武縣這塊土地。

孔令藝說(shuō)，伯樂(lè)去世后，葬于故里，墓地就在伯樂(lè)集村。在伯樂(lè)集村，村民亦多姓孫，且多稱(chēng)伯樂(lè)為其始祖。他們世代口碑相傳，都認(rèn)伯樂(lè)是他們的“老爺爺”。村民平時(shí)說(shuō)話還避“伯樂(lè)”之諱，把韓愈“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”的話，改為“千里馬常有而老爺爺不常有”。

20世紀(jì)50年代，明朝嘉靖年間重修的伯樂(lè)孫陽(yáng)墓碑猶存。清明節(jié)，其子孫都上墳祭奠?，F(xiàn)在碑已失，墓猶存。

落葉歸根終還鄉(xiāng)

伯樂(lè)姓孫名陽(yáng)，生于古郜國(guó)都城成武西北孫家莊，祖輩是獸醫(yī)。孫陽(yáng)少年時(shí)就跟隨父親學(xué)習(xí)相馬、馴馬、醫(yī)馬?！?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子·馬蹄釋文》引石氏《星經(jīng)》“伯樂(lè)，天星名，主典天馬，孫陽(yáng)善馭，故以為名”。傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。由于孫陽(yáng)相馬技術(shù)高超，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè)，一直延續(xù)至今。

《呂氏春秋·精通》說(shuō)：“孫陽(yáng)學(xué)相馬，所見(jiàn)無(wú)非馬者，誠(chéng)乎馬也。”郜是個(gè)子爵小國(guó)，封域只有五十里，不足以施展相馬才能。少有大志的孫陽(yáng)，認(rèn)識(shí)到在狹小的郜國(guó)難有作為，就西出潼關(guān)，成為秦穆公之臣。伯樂(lè)憑借其高超的相馬才能和高尚的人品，深受秦穆公的信任和倚重。伯樂(lè)善治馬，治馬要先用熱的鐵器燒灼馬毛，剪剔馬毛，以理其毛色，再鑿削馬的蹄甲，火烙其毛皮，以存其標(biāo)識(shí)。然后用轡頭把馬糾集到一起，并設(shè)置廄房和槽櫪，把馬一匹一匹地編排。經(jīng)過(guò)這番修整，馬死十之二三。對(duì)剩下的馬，先餓它、渴它，后放縱使其狂奔，再按四馬駕車(chē)的需要，對(duì)每匹馬都施以嚴(yán)格訓(xùn)練，使動(dòng)作整齊劃一。馬的前端有鐵木制作的橛飾，尾部又有鞭策抽打，馬就極易駕馭了。經(jīng)過(guò)磨難，馬死過(guò)半，所剩皆為良馬。

伯樂(lè)到任后，殫精竭慮，大展其才，很快便有不凡的成績(jī)，特別是在選薦戰(zhàn)馬方面，一度出現(xiàn)“馬空冀北”的選馬局面，并留下著名驥服鹽車(chē)、牝牡驪黃等典故。

伯樂(lè)把功夫用在選馬、養(yǎng)馬上，還用在育馬、馴馬上，形成了一整套的育馬、馴馬經(jīng)驗(yàn)，選育的良馬在戰(zhàn)場(chǎng)上能夠以一當(dāng)十，盡顯其威。秦穆公稱(chēng)贊不已，封其為“伯樂(lè)將軍”，以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。

在外漂泊一生，人至暮年的伯樂(lè)告老還鄉(xiāng)，在這片久違的故土上度過(guò)余生。

伯樂(lè)相馬，亦相人

韓愈在《馬說(shuō)》中有云：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。其實(shí)這是借物喻人。伯樂(lè)不僅有相馬之才，又有識(shí)才、容人之能，舉賢薦能。

一日，伯樂(lè)見(jiàn)一匹馬拉鹽車(chē)上山，馬瘦弱，蹄伸膝折，灰汗交流。伯樂(lè)大驚，知道此為名曰騏驥的千里馬，立即將其解下，脫衣為馬披上，此馬仰首而鳴，聲達(dá)于天，如金石之聲。伯樂(lè)買(mǎi)下此馬，精心飼養(yǎng)，一年后，此馬體形如龍，毛色閃亮，兩目如炬。齊、秦諸國(guó)遣使持金來(lái)購(gòu)，伯樂(lè)謝絕，將它贈(zèng)給墨翟。墨翟乘此馬翻山越嶺，如行平地，世人方知伯樂(lè)為良馬之知音。

在伯樂(lè)垂暮之年，秦穆公問(wèn)伯樂(lè)誰(shuí)可以替代他，伯樂(lè)說(shuō)：“我的兒子才能不高，只能鑒別好馬，而不能相千里馬。有位名叫九方皋的，他的相馬技術(shù)不在我之下，請(qǐng)大王召見(jiàn)他吧?！鼻啬鹿阏僖?jiàn)了九方皋，叫他去各地尋找千里馬。

三個(gè)月后，他回京城報(bào)告說(shuō)找到了一匹千里馬，并告知是一匹黃色的母馬。但當(dāng)秦穆公派人取回卻發(fā)現(xiàn)是一匹黑色的公馬。秦穆公很不高興，對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“你推薦的人連馬的毛色與公母都不能分辨，又怎能識(shí)別千里馬呢？”

伯樂(lè)長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“想不到他竟然有如此高超的相馬技術(shù)，實(shí)在罕見(jiàn)。九方皋看到的，是天機(jī)，他得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。九方皋所相之馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了千里馬?！?/p>

那匹馬果然名不虛傳，是天下稀有的千里馬。同九方皋相馬一樣，伯樂(lè)不注重九方皋的表面，而了解其內(nèi)在，并大贊其勝過(guò)自己。

《相馬經(jīng)》帛書(shū)出土

伯樂(lè)一面搜求資料，潛心鉆研，一面積累總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)整理，終于寫(xiě)成中國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。此經(jīng)圖文并茂，長(zhǎng)期被視為相馬寶典，影響深遠(yuǎn)。至隋唐時(shí)期，已經(jīng)失傳，僅《新唐書(shū)·藝文志》載有《伯樂(lè)相馬經(jīng)》一卷。

“1973年11月至1974年初，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆第二、三號(hào)漢墓，出土了大批珍貴文物，其中就有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》帛書(shū)?！笨琢钏囌f(shuō)，這部帛書(shū)共七十六行、五千二百字，其中殘缺五百余字(有二百字可以查補(bǔ)，有三百字無(wú)法處理)，因?yàn)檫@部古書(shū)沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕癖究梢圆閷?duì)，所以一些內(nèi)容無(wú)法完全了解。但其第一篇就寫(xiě)到“伯樂(lè)所相，君子之馬”，并且多次沿用相馬“法曰”和“吾請(qǐng)言其解”的措辭，說(shuō)明這部相馬經(jīng)即使不是《伯樂(lè)相馬經(jīng)》原文，也是傳承、吸收和發(fā)揮了《伯樂(lè)相馬經(jīng)》的成就寫(xiě)成的，仍是對(duì)《伯樂(lè)相馬經(jīng)》的傳承。此外，伯樂(lè)還有《伯樂(lè)針經(jīng)》《伯樂(lè)療馬經(jīng)》《療馬方》《伯樂(lè)治馬雜病經(jīng)》等傳世之作。

人生寄一世，奄忽若飆塵。伯樂(lè)在成武的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。如今，成武縣城現(xiàn)有伯樂(lè)大街、伯樂(lè)相馬石雕、伯樂(lè)公園、伯樂(lè)漁村、伯樂(lè)苑、伯樂(lè)書(shū)畫(huà)院，隨處能看到與伯樂(lè)傳說(shuō)相關(guān)的蹤跡。

伯樂(lè)文化園初成

初冬時(shí)節(jié)，寒意漸濃，而位于成武縣伯樂(lè)集鎮(zhèn)的伯樂(lè)文化園施工現(xiàn)場(chǎng)，機(jī)械設(shè)備轟鳴聲此起彼伏，一片繁忙景象。成武縣伯樂(lè)相馬旅游文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理劉偉仰望著伯樂(lè)相馬的雕塑，思緒萬(wàn)千。

“我老家就在伯樂(lè)集鎮(zhèn)，雖自小對(duì)伯樂(lè)相馬的故事非常熟悉，但只是停留于表面。”劉偉在一次出國(guó)考察時(shí)，竟從一位外國(guó)客戶(hù)口中了解到他從不知曉的有關(guān)伯樂(lè)的故事，這件事對(duì)他觸動(dòng)很大。2018年，劉偉投資70余萬(wàn)元，以伯樂(lè)墓為中心，承包周邊40畝地，繼而打造一處伯樂(lè)文化園?！霸诔醪揭?guī)劃中，除了伯樂(lè)祠、馬神廟和賽馬場(chǎng)，我們還將修建一處碑廊，以浮雕的形式把伯樂(lè)的一生及故事展現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

“一期已經(jīng)完工，接下來(lái)還有二期、三期等。我們將依托成武縣的文化資源優(yōu)勢(shì)，將伯樂(lè)文化園打造成集人文歷史、民俗風(fēng)情、田園風(fēng)光為一體的旅游綜合體。”劉偉說(shuō)。

千年古縣的歷史稟賦，是得天獨(dú)厚的幸運(yùn)。近年來(lái)，成武縣立足實(shí)際，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，擘畫(huà)了修復(fù)水生態(tài)，融入城湖、濕地和伯樂(lè)文化、孝賢文化等歷史文化遺產(chǎn)，打造“伯樂(lè)故里，水韻新城”的美好藍(lán)圖。

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