歷史上著名的十大釣魚(yú)臺(tái)
中華垂釣文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩(shī)宋詞寫(xiě)不盡的垂釣蓑翁，濃墨淡彩畫(huà)不完的江雪釣客，一支釣竿寄托了多少政治家的抱負(fù)，隱藏了多少失意者的心酸，承載了多少隱士高人的避世情結(jié)。
中國(guó)古代有不少和垂釣有關(guān)的名人，有人為了躲避紛爭(zhēng)，隱居江湖，以垂釣表達(dá)自己遠(yuǎn)離官場(chǎng)，寄情山水的決心和雅趣：莊子、嚴(yán)光、陶朱公是其中的代表；有人垂釣的目的卻截然相反，是一種自我包裝和宣傳的手段：姜太公釣魚(yú)愿者上鉤，釣來(lái)文王的青睞，成為一代名相；東越王余善，為了樹(shù)立王的威望，炮制“釣白龍”消息，震動(dòng)天下。
01
相關(guān)人物：姜尚
地點(diǎn)：陜西寶雞市陳倉(cāng)區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)
來(lái)歷：封神榜，在中國(guó)老百姓中家喻戶曉?！敖烎~(yú)——愿者上鉤”更是傳誦千古的佳話。姜子牙釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于天王鎮(zhèn)的伐魚(yú)河谷（即幡溪谷）中。溪中有一臺(tái)石，傳說(shuō)是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。姜子牙釣魚(yú)臺(tái)及其所在的伐魚(yú)河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，于是西周得以開(kāi)國(guó)。北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾等都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。釣魚(yú)臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像，之后歷代既有修整及重建。
02
莊子釣魚(yú)臺(tái)
相關(guān)人物：莊子
來(lái)歷：中國(guó)古代思想家莊子垂釣之地。熟悉中國(guó)古代文化的人都知道，莊子崇尚道法自然，淡薄名利。釣魚(yú)是他非常喜愛(ài)的休閑活動(dòng)之一。他的思想巨著《莊子》中曾多次以釣魚(yú)來(lái)闡述自己的思想：其中最著名的是《莊子釣于濮水》和《任公子釣魚(yú)》前者用神龜“寧生而曳尾涂中”表達(dá)了自己不愿為官，寧做山野村夫自在的思想，后者用任公子大鉤巨緇終于釣獲超級(jí)大魚(yú)，說(shuō)明有遠(yuǎn)志的人必須有所舍才能有所大成。這和咱們現(xiàn)在的釣魚(yú)人對(duì)巨物孜孜不倦的追求倒是一脈相承。
03
相關(guān)人物：韓信
地點(diǎn)：江蘇省淮陰縣城西蕭湖湖畔，明萬(wàn)歷年間建。
來(lái)歷：相傳為韓信釣魚(yú)處。在該臺(tái)正前方入口處豎有一牌坊，1間2柱，面闊3.2米,柱高4米，高3米處上有橫坊，上書(shū)“釣魚(yú)臺(tái)”三字；臺(tái)內(nèi)立有一碑，高1.5米,正面鐫有“韓侯釣臺(tái)”四字，上有瓦檐；在碑西有一“千金亭”，占地12.25平方米,四邊形;每邊闊3.5米，四角上翹，亭高6米。漂母祠，原建于明代，清代屢有修葺?，F(xiàn)祠為1982年重建，占地800平方米，享殿為硬山造，抬梁式，面闊3間11.3米，進(jìn)深7檁6米，檐高3.2米，殿中神臺(tái)塑漂母及左右侍像3尊。
04
陶公釣磯
相關(guān)人物：范蠡
來(lái)歷：相傳四大美人之首的西施和情郎范蠡歸隱之地。范蠡作為寧波歷史上最早的釣魚(yú)人，知名度最高、文化內(nèi)涵最豐富、社會(huì)影響最深廣、人民群眾最喜愛(ài)的名人福人。他開(kāi)創(chuàng)養(yǎng)魚(yú)業(yè)，堪稱經(jīng)商者的典范。所以當(dāng)他的小伙伴文種在悲嘆“兔死狗烹”之時(shí)，他已作為陶朱公，坐擁美人，富可敵國(guó)。選擇決定命運(yùn)，古人誠(chéng)不欺我。相傳在春秋時(shí)期，越國(guó)大夫范蠡不慕功名，隱姓埋名，偕西施隱居于青山連綿、碧波蕩漾的東錢(qián)湖畔、伏牛山下，改名陶朱公。后人追念其興越之功，把伏牛山改為陶公山，將范蠡和西施時(shí)常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。后人忻宇春作詩(shī)以詠：“平吳霸越謝成功，退隱湖濱作釣翁；自有石磯留勝跡，此山依舊屬陶公”。
05
釣龍臺(tái)
相關(guān)人物：余善
來(lái)歷：余善是閩越王無(wú)諸的后代，漢武帝討伐嶺南割據(jù)政權(quán)時(shí)，他曾帶八千水兵配合漢武帝南征。閩越水軍乘上百艘船只從南臺(tái)港出海，浩浩蕩蕩駛向嶺南海域，一時(shí)轟動(dòng)南方。傳說(shuō)余善在南臺(tái)游玩時(shí)釣到過(guò)一條“大龍”。古人所說(shuō)的龍，即為鱷魚(yú)之類的兩棲動(dòng)物，古代閩人稱鱷魚(yú)為“蛟龍”，它在水中游蕩，對(duì)人類形成巨大的威脅。大家都知道唐代韓愈在廣東韓江驅(qū)逐鱷魚(yú)的故事，這是因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，若是不將鱷魚(yú)驅(qū)逐，人類很難在這一區(qū)域生存。閩越王余善的“釣龍”，應(yīng)當(dāng)就是鏟除鱷魚(yú)之害的一種行動(dòng)。
06
嚴(yán)陵瀨
相關(guān)人物：嚴(yán)光
地點(diǎn)：浙江省桐廬縣富春山
來(lái)歷：如果說(shuō)姜子牙釣魚(yú)基本 是在“作秀”，東漢光武帝青梅竹馬的好基友嚴(yán)光就是個(gè)真正的“隱士”，兩人同在長(zhǎng)安求學(xué)時(shí)，才高八斗的嚴(yán)光就給劉秀留下的深刻的印象，以至于當(dāng)上皇帝后的劉秀第一時(shí)間就到富春江請(qǐng)這位隱居釣魚(yú)的昔日同窗出山做官，還連請(qǐng)三次。可惜人家最終還是不從，悄然而去，隱居于富春山下，或耕田，或釣魚(yú)，終身不仕。
07
張志和釣魚(yú)臺(tái)
相關(guān)人物：張志和
來(lái)歷：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”這首“漁歌子”絕對(duì)是千古流芳的名作。張志和三歲就能讀書(shū)，六歲做文章，十六歲明經(jīng)及第，先后任翰林待詔、左金吾衛(wèi)錄事參軍、南浦縣尉等職。后有感于宦海風(fēng)波和人生無(wú)常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂(lè)。
08
昭明太子釣魚(yú)臺(tái)
相關(guān)人物:蕭統(tǒng)
來(lái)歷：南朝梁武帝蕭衍長(zhǎng)子蕭統(tǒng)世稱昭明太子，酷愛(ài)釣魚(yú)，當(dāng)年到此地開(kāi)倉(cāng)救庶民，釣上一條肥大的銀鱗香鯽魚(yú)，足有七、八斤重。 烹調(diào)下酒鮮美無(wú)比，連連贊嘆水好魚(yú)美、曰“天下貴池也”。自此，秋浦縣改為“貴池”沿用至今，蕭統(tǒng)的垂釣處也譽(yù)為“昭明釣臺(tái)”。
09
相關(guān)人物:孫權(quán)
來(lái)歷：據(jù)傳三國(guó)時(shí)孫權(quán)曾飲酒觀魚(yú)垂釣于此，晉代陶侃譴兵逼王泉時(shí)，也曾再次整陣練兵。
10
北京國(guó)賓館釣魚(yú)臺(tái)
相關(guān)人物：金章宗皇帝
地點(diǎn)：北京西郊阜成門(mén)外古釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)
來(lái)歷：北京釣魚(yú)臺(tái)可以上溯到800年前的金代，當(dāng)時(shí)這里位于京城的西北，名為魚(yú)藻池，水域面積很大，玉淵潭和釣魚(yú)臺(tái)沒(méi)有間隔，是金、元皇帝每年游幸之地。金章宗皇帝喜在此處垂釣，因而得名“釣魚(yú)臺(tái)”。
到了明代萬(wàn)歷年間，這里成為明代皇親的京郊別墅。明代著名文人劉侗在《帝京景物略》一書(shū)中這樣描繪釣魚(yú)臺(tái)的景觀：“堤柳四垂，水四面，一渚中央，渚置一榭，水置一舟，沙汀鳥(niǎo)閑，曲房入邃，藤花一架，水紫一方?！蹦憧?，劉侗將釣魚(yú)臺(tái)描繪得多美：水上有舟，水心有島，島上有榭，還有花鳥(niǎo)，泉水潺潺，冬夏不竭。這景色美得太“江南園林味”了。
明代以后，大清乙酉年（1765年），正值康乾盛世，這里辟為皇帝的行宮。乾隆皇帝專門(mén)請(qǐng)人將金元時(shí)代的魚(yú)藻池舊址浚治成湖，引來(lái)西山之水?dāng)U容玉淵潭、釣魚(yú)臺(tái)之水域，并將水源疏通引至阜成門(mén)、西直門(mén)的護(hù)城河，改善整個(gè)京城水系。
1774年，乾隆皇帝又決定在釣魚(yú)臺(tái)行宮大興土木，營(yíng)造了多處建筑，如養(yǎng)源齋、同樂(lè)宮、清露堂、澄漪亭、望海樓等。乾隆皇帝還為每座亭、臺(tái)、樓、閣親筆題寫(xiě)了匾額。于是釣魚(yú)臺(tái)的清泉碧水可終年曲折迂回于亭臺(tái)樓閣和翠林茂木石橋之間，釣魚(yú)臺(tái)行宮顯得愈加秀美。
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