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“墓志銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘是古代文體的一種，通常分為兩部分：第一部分是序文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”；后一部分是“銘”，多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌，而合稱為墓志銘。

墓志銘是存放于墓中載有死者傳記的石刻。它是把逝者在世時，無論是持家、德行、學向、技藝、政績、功業(yè)等的大小，濃縮為一份個人的歷史檔案，以補家族史、地方志乃至國史的不足。 ”

——以上文字引用于網(wǎng)絡，感謝原作者

1961年端午節(jié)于林留念

帝王之師于慎行安葬于洪范之北原（即：今平陰縣洪范池鎮(zhèn)），萬歷皇帝朱詡均于萬歷三十七年十二月十三日，賜塋在于氏先塋東南，石儀森列，白松參天，稱佳城，為于氏前塋。該林園除曲阜孔林、鄒縣孟林外，在魯西南一帶規(guī)模最大，皇賜石儀雕刻精美絕倫，栩栩如生，眾多碑刻出于大書法家邢侗之手，萬歷皇帝賜給的白皮松樹在神道兩側矗立守護，林內松柏樹濃翠蔽日，顯示著大明萬歷皇帝對恩師的敬重和懷念，以及于氏家族的歷史地位。幾百年來屹立海內，聞名遐邇，是國內外游賞東阿、洪范一帶的一大景觀。但是，它毀于轟轟烈烈地“文革”時代，傾刻之間林內石刻全部推倒。所幸的是，林大門基本保留，白皮松生機盎然，于氏夫婦墓志銘幾經(jīng)磨難幸存于世，這背后經(jīng)歷了很多驚人的故事。

于慎行墓原貌

1967年的“掃除一切牛鬼蛇神”風暴，全國各地掀起了“文革”高潮。根據(jù)最高指示洪范公社也隨即成立了革命委員會，組織了紙坊村“無產(chǎn)階級革命委員會”成立了“鋼鐵戰(zhàn)斗隊”、平陰一中紅衛(wèi)兵“衛(wèi)東彪”幾個單位齊聚墓地。由于“文革”動亂，族人、世人無法阻擋實時之風，神道石儀、碑刻、牌坊傾刻之間揮為亂石，莊嚴肅穆的林園成為一片廢墟，令族人、世人扼腕嘆息。

墓志銘安放于棺槨與墓碑之間，墓志銘用兩道鐵箍圍束，兩側各有四個陶俑，稱為文武八班，每個陶俑高約40cm。銘額和銘文分別占一整塊，銘額計有35字，用小篆書寫，正文約計3500字，用小楷書寫。這些銘文，均代表了當時極高的書法水準。于公及其夫人墓志因石質堅硬僅傷邊緣，做好打算的紅衛(wèi)兵們于次日換來好工具繼續(xù)“毀壞”。于公第十九世侄孫于慶坤（紙坊村人，生于1942年12月21日），耳聞目睹，倍感傷心，突發(fā)心念：“這是難得的要物，要把老爺爺?shù)倪@件寶物存下來”。于慶坤早有所備，時至傍晚，他向當時帶領貧下中農(nóng)修筑“文革橋”的“洪范無產(chǎn)階級革命委員會”副書記高長奇書記說：“高書記，您寫的毛筆字漂亮，現(xiàn)在您就把毛主席語錄寫在上面，明天上工時，就在這里開始讓貧下中農(nóng)背毛主席語錄好了”。高長奇欣然同意，在于公墓額后面寫上了：“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。一九五四年九月十六日《人民日報》”；在于公銘文后面寫上了：“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。一九五四年九月十六日《人民日報》”；于公夫人秦氏銘額后書寫：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！队薰粕健芬痪潘奈迥晁脑露蝗铡保磺厥香懳暮竺鎸懮狭耍骸叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。摘自《論聯(lián)合政府》一九四五年六月二十四日”。晚間，于慶坤召集了族間名人，請到了侯莊周慶勝鐫刻成碑文。第二天上工時，貧下中農(nóng)和修建“文革橋”的民工都在誦讀墓志銘上的毛主席語錄，紅衛(wèi)兵云集，只是白眼繞視了一番，這樣于公及其夫人墓志躲過一劫。“文革橋”竣工，將四塊刻有毛主席語錄的墓志銘，被安放在橋頭上作為護欄，實現(xiàn)了它二十三年的保護。

洪范文革橋

1990年，洪范池路拓寬道路，“文革橋”向西增倍加寬，民工欲把它們解成小塊石料，被當時曾任民辦教師的程慶毅（丁蘭泉村人，生于1955年，1975年擔任民辦教師，1978年任建筑監(jiān)理）攔住，并給民工講了墓志銘的意義，民工們認識到墓志銘的價值，主動找拖拉機把它運到洪范池鄉(xiāng)政府駐地，保存于龍王廟前廈檐下。2008年龍池院內在龍王廟左新建“文昌閣”一座，實現(xiàn)了500年前董其昌的夙愿，于公及其夫人墓志銘安放在文昌閣內，在文昌帝君神像的兩旁，供世人瞻仰于公和夫人功績、欣賞書法精品和研究歷史文化提供了重要資料。

于氏夫婦墓志銘這件文物保存下來，于慶坤、高長奇、程慶毅等人應千古留名。