走近大圍，撫摸著那渾厚、粗糙、長著青苔的圍墻，讓人有一種觸摸歷史之感。

山野客家文化PK海洋華僑文化

陳慈黌故居

大圍是無言的，它聳立在這偏僻的鄉(xiāng)野有170余年，已超越其主人賦予的實際意義，成為一個文化符號，承載著客家人千百年的創(chuàng)業(yè)、奮斗史，記錄了客家人民俗生活和價值取向，凝聚著客家人的智慧和汗水。

位于汕頭市澄海縣前美村的陳慈黌故居，可以說是解讀大圍的參照物。

陳慈黌故居始建于清朝宣統(tǒng)二年，歷時近半個世紀(jì)，集陳家?guī)状说男难?。計有郎中第、壽康里、善居室、三廬等宅第，占地25400余平方米，共有廳房506間。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕頭時尚未完工，占地6861平方米，計有大小廳房202間，是所有宅第中規(guī)模最大、設(shè)計最精、保存最為完整的一座，被譽為“嶺南第一僑宅”、“南國大觀園”。

當(dāng)徜徉于這中西合璧、建造豪華的大宅時，我突然想到偏隅于粵北山鄉(xiāng)的木材老板是那么不容易。如果說陳氏故居是華僑文化的一個代表的話，滿堂客家大圍代表的則是一種山野客家文化。

陳慈黌(1843-1921年)，是香港、南洋有名的大華僑。其陳氏家族創(chuàng)立的黌利行由一個跨國米業(yè)貿(mào)易體系，再到一個集工商貿(mào)易、金融保險、船務(wù)航運和房地產(chǎn)于一體的跨國企業(yè)集團(tuán)，富甲南洋。嚴(yán)格意義上說，他是一個大家族的代名詞，這注定了他們視野開闊、觀念開放，善于吸收中外文化精華。而大圍主人官乾榮，是一個識字不多卻頭腦精明、靠銷售木材發(fā)達(dá)的農(nóng)民，他的生意最遠(yuǎn)也只是珠三角，這注定了他的視野不高、一輩子也未能走出大山，所建大圍具有很強的封閉性。

圍內(nèi)老井

官乾榮建大圍基本上是靠個人積累的錢財，兒子也只是幫幫手。他的財富如果與陳氏家族相比，真可謂滄海一粟。然而，他最為可貴可敬的是，他把建大圍當(dāng)作一個事業(yè)來做，幾乎是傾其一人的財力、物力和精力，凝聚了他的所有希望與心血。雖然結(jié)局并非完全遂其所愿，大庇后代子孫，但由于他用心良苦，“無心插柳”中，造就了一座規(guī)模宏大、造型獨特、做工精良的客家大宅，歷經(jīng)百年而不敗，給南方客家民俗文化史、建筑史方面的研究留下很好的“活教材”。1996年，大圍成為韶關(guān)市最早的一批國家重點文物保護(hù)單位之一。

兩座大宅認(rèn)真進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)由于其主人的文化背景、知識結(jié)構(gòu)和價值取向的不同，決定了兩者之間不同的建筑風(fēng)格和審美意向。

堅固實用的建筑理念

官乾榮建大圍的理念可用兩個詞概括：堅固，實用。

陳慈黌家史館

堅固是從居住安全考慮的，這是所有的圍樓、碉樓的第一要素。從空中俯瞰，整座建筑由上、中、下三部分組成，平面呈“屋包圍、圍包屋”的“回”字形布局，并具有很強的防御功能；從外向上看，這大圍其實就是一座大碉堡，它有高16.6米的厚實圍墻衛(wèi)護(hù)著，有11座3至4層的炮樓分布在大圍的四周，互為掎角，遙相呼應(yīng)。主樓上下均有回廊過道，四通八達(dá)，但其外墻卻沒有窗戶，只有瞭望孔和射擊孔，用花崗巖石制成，內(nèi)寬外窄，以利觀察和射擊。

為了有效防御當(dāng)時猖獗的盜賊兵匪，建設(shè)者對圍樓的墻基砌得格外堅固，一般厚0.6米，其中中圍墻基厚達(dá)2.4-8.2米，全部用卵石壘砌，疊角放花崗巖石條。為了防止盜匪挖墻打洞，大圍的底層墻是空心墻，中間填以大量的河沙和卵石，一旦有人打洞，里面的沙石會不斷涌出；同時，中心圍樓的全部瓦梁都是密密麻麻一根挨一根緊緊排放的，這些梁既可承受瓦的重荷，又可阻擋揭瓦者入室。

大圍儼然一個小國

圍主如此花費心機加強大樓的防御功能是頗有遠(yuǎn)慮的。大圍建成后果然有各路人馬來滋擾，其中最大的一次是曾遭遇太平天國的一支人馬的圍攻，他們攻打了三天三夜都未能攻下，只能悵然而退?，F(xiàn)在，游者去參觀，仍依稀可見外墻上留下的一些痕跡，但大圍的主體建筑依舊巍然屹立。

大圍畢竟是用來住人的，除了堅固，就是實用。中心圍樓呈回形平面，外圈是護(hù)圍傍屋，中間是四層高的中心圍樓，前后各有一個庭院。整個大圍占地總面積23300多平方米，建筑投影面積17864平方米，房間總數(shù)777間，內(nèi)有寢室、廚房、儲糧室、雜物間、廁所、牲畜欄舍、糧倉、水井、大院、祠堂、議事廳和太子樓(即書房)等，儼然一個小國。

陳慈黌故居內(nèi)景

中西合璧的建筑風(fēng)格

陳慈黌故居的建房理念是豪華、舒適。

陳慈黌故居主要指郎中第、壽康里、善居室、三廬等4座宅第，它數(shù)座連片，鱗次櫛比，既古樸典雅，又富麗堂皇，在建筑布局上很有特色。它既緊密相聯(lián)，又相對獨立?！叭龔]書齋”是中西結(jié)合的別墅式建筑，3座大宅第是中西結(jié)合的“駟馬拖車”式建筑。在大宅第內(nèi)，居中的是中國式的“硬山頂”平房，外圍房屋則是兩層洋樓，形成一個內(nèi)低外高，類似城寨的方形大庭院。樓屋頂既有架梁蓋瓦的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，又有欄桿陽臺的西式結(jié)構(gòu)。在至高處還設(shè)置瞭望臺，居高臨下，總觀全宅，便于防盜和防火防澇。不過，它的防盜功能比起大圍來，已居于其次的地位。

儒林第

宅第的主廳堂是“四點金”房局，兩側(cè)火巷(也稱“雙背劍”)則仿北京故宮的東西宮格式，分成若干個小院落，構(gòu)成大院套小院，大屋帶小房的住宅網(wǎng)絡(luò)，加上梯樓、天橋和通廊，縈回曲折，四通八達(dá)，甚至樓屋頂還用紅磚鋪有人行道。上下相通，撲朔迷離，陌生人進(jìn)去如入迷宮。

始興客家大圍與之對比，幾乎沒有任何裝飾，支柱附墻很少能見到雕塑造型，門窗也較難見到花鳥裝飾圖案(后建的上、下圍樓有一些)，更不要說有裝點風(fēng)雅的書法石刻了，好像大圍主人打心底就排斥這些東西，只希望自己的圍樓像鄉(xiāng)下妹子，樸樸素素，大大方方，素面朝天。

大圍的春風(fēng)幾度

滄海桑田，春風(fēng)幾度。隨著社會的進(jìn)步，圍樓的防御功能已經(jīng)完全消失，但圍樓作為團(tuán)結(jié)的文化象征，卻依然銘刻在客家人的心中。它不僅反映了客家人民艱苦奮斗、保家衛(wèi)鄉(xiāng)的一段歷史，同時，它極大地豐富了嶺南鄉(xiāng)土建筑史的內(nèi)容，改變了當(dāng)?shù)氐娜宋呐c自然景觀，是活生生的近代建筑博物館。

大圍俯瞰

2007年6月28日，“開平碉樓與古村落”申請世界文化遺產(chǎn)項目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會上獲得通過。這是廣東第一個世界文化遺產(chǎn)項目。至此，中國的“世遺”已經(jīng)增至35處，位居世界第三。這條消息無疑對我們有啟迪作用。

開平碉樓與始興客家圍樓有許多可比之處，它們同是明清時候的民居建筑物，同是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑，形式同樣是多姿多彩，是祖先留給我們的一份寶貴文化遺產(chǎn)。

來源：網(wǎng)絡(luò)綜合資源

編輯：客家精英手機報

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