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游上饒:江西上饒廣豐秀麗景區(qū)天桂巖旅游景點介紹

天桂巖廣豐的又一秀麗景區(qū)。唐呂巖曾在此修道練丹,素有“江東第一洞天”之稱,因巖前古時有桂樹而得名。正中巖洞高10余米、寬可容千余人,洞中怪石嵯峨,千姿百態(tài);石壁上有天成的奇獸異禽,惟妙惟肖。天桂巖洞中有洞,又別有洞天。洞中還有“石室”,宛如臥室和廚房陳設,皆天然造就。巖石有“小洞天”,古時曾有人在此鑄錢,故又稱“假寶鈔”;巖周邊有“天桂八景”皆令人留連忘返。

天桂巖位于江西上饒廣豐縣排山鄉(xiāng)西巖山腰上,距縣城12公里,有“江南第一洞天”之稱,因巖前古時有桂樹而得名。巖門有明朝丁磯手書“天桂巖”三個大字,筆力猷勁,巖門左側題有明代周尚德五言詩 《題天桂巖》。 正中巖洞高10余米、寬可容千余人,洞中怪石嵯峨,千姿百態(tài);石壁上有天成的奇獸異禽,如孔雀、仙鹿 、鶴、似鼓、南瓜,惟妙惟肖。天桂巖洞中有洞,又別有洞天。洞中還有“石室”,宛如臥室和廚房陳設,皆天然造就。

天桂巖有兩個主洞,各有許多側洞,我也不知哪個好玩,便挨個鉆,有的極淺,只幾步便到了頭,有的很深,且高低起伏,曲折迂回。洞中漆黑,點燃香火,可照亮三五步路,碰到開闊地帶,往往有亮光從上頭穿透下來,那便有著一番看頭,主要是一些造型奇特的鐘乳石,有像牛、羊、豬、馬、鹿、飛鳥一類的,也有似冬瓜、南瓜、竹筍、豆莢、茄子、西紅柿一類的,還有如菜刀、斧頭、鐵鏟、鋤頭、床鋪、桌椅、棋盤一類的。

自古而今,無數(shù)喜林泉者、愛奇石者、樂山水者、修心性者、求神佛者,皆慕名而至,他們之中有唐朝的呂巖、懷素,宋朝的周敦頤、楊萬里、韓世忠、張叔夜、朱熹、周端禮,明朝的周尚德、丁璣、周鵲建、周卜澗、周邦俊,清朝的沈葆楨、毛羽儀等等,這些人的來到加重了西巖的份量,加深了西巖的的文化底蘊,使西巖呈放出道教佛教、儒家三種文化交相輝映的文化異彩。

在廣豐,關于呂洞賓的傳說不少,西山觀(今廣豐中學里)有呂仙亭,白鶴畈的來由也與呂洞賓有關,天桂巖更是呂洞賓修煉的地方,天桂巖巖壁上有一斷腿石鹿據(jù)說還是呂洞賓的坐騎呢,只因它偷吃莊稼被呂仙斬斷一腿化成巖石永守洞口。這些只是傳說,不信也罷,但真正的呂巖(號洞賓,唐咸通年間進士),在任九江縣令時,的確到過廣豐,并在天桂巖里隱居(或曰修煉)了九年,有其詩《題天桂巖》為證:春暖群花半開,逍遙石上徘徊。獨攜玉律丹訣,閑踏青沙碧苔。古洞眠來九載,流霞飲幾千杯。逢人莫說他事,笑指白云去來。此詩被民國年間任德安縣長的排山人周映天題刻于洞口巖壁上,周映天同時還題刻了“頂天立地”四個大字于洞口。[1] 據(jù)說唐代大書法家懷素也到過天桂巖并留有墨寶,懷素到天桂巖時曾題匾“兜率宮”(狂草)三個大字,此匾曾存于西巖寺,文革后失落。

宋以后,天桂巖名氣漸大。北宋初,有僧人到西巖開山建寺,于巖前建一寺名西巖上寺,后更名為西巖寺,于山麓建一寺與上寺相望,名西巖下寺。這西巖二寺與兩個歷史人物有關,一個是周敦頤,一個是韓世忠。我無法考證《愛蓮說》的作者周敦頤是否真的到過天桂巖,但西巖上寺正廳石柱上周敦頤所作的一幅對聯(lián)所描景物又似乎就是指天桂巖,此聯(lián)是:巖畔木樨香,個中人來自領悟;峰前梅子熟,門外漢何處探尋。此聯(lián)不但有景有物,還極富佛法、禪機和哲理,深得后人喜歡。韓世忠跟西巖下寺有關,南宋建炎三年( 1129)年,左右都督苗傅和劉正彥造反敗落,經(jīng)江山和廣豐逃往福建, 1130年,抗金名將韓世忠攜夫人巾幗英雄梁紅玉奉宋高宗之命入閩征討,抵排山時,他們登上了天桂巖,面對大好風光,將軍詩興大發(fā),當場得一對子:院號廣福,據(jù)稱洞賓于此度世;洞稱仙宮,傳聞鐵拐在者升天。是夜宿西巖下寺,將軍祈佛:奉命而討叛臣,提兵而出,振旅而歸,惟神其點助之,何敢忘?(明《永豐縣志》有載)平叛之后,將軍還朝,奏請高宗說平叛成功因有西巖寺神佛相助,當還愿。高宗即賜“廣福羅漢院”匾額(此額至今仍嵌于寺門之上),并賜主持僧義通“紫衣法師”稱號。宋朝還有兩個歷史名人到過天桂巖,一個是楊萬里,另一個就是朱熹。從楊萬里在廣豐的游蹤看,他呆在廣豐的時間應該較長,他曾夜宿靈鷲寺、在玉田觀過白鷺、到石磨嶺看過梯田并留有詩章。他不但進了天桂巖巖洞,還留下了這么一幅對子:游福地,入洞天,任許飛瓊邀月;訪仙蹤,換俗骨,當思滌慮洗心。朱熹到廣豐來,我估計跟辛棄疾、施師點或者周端禮有關,此三人與朱熹基本上生活在同一時代,當時稼軒退居上饒并在廣豐博山寺建有書院,與朱熹來往甚密,施師點雖官至當朝宰相,可也是文人出身,清正廉潔,曾與稼軒同朝為臣,想必跟大學問家朱熹也熟悉交好,師點是廣豐吳村人,吳村就在排山邊上,周端禮稍小于朱公,當時也供職于樞密院,曾奉命出使金國,不辱使命,后得重用,這個周端禮是廣豐排山人,估計他也與朱熹交好。也就是說,朱熹極有可能是因此三人而到廣豐并游天桂巖的。當然,這些都是我個人據(jù)史推測,天知道歷史的真相如何,但不管怎樣,朱熹到過天桂巖定然沒錯,這不,還留下了證據(jù)——一是他為排山“奎閣樓”題寫的樓聯(lián):桂樹高懸天上月,梅花獨占嶺頭春。二是在登天桂時在半山腰路亭上歇腳時的感嘆:到此須求進步,從此莫誤前程。后來有好事者把它作為柱聯(lián)刻于半山亭的亭柱上以警示后人。而抗金名將張叔夜和周端禮是廣豐人,到過天桂巖就不足為奇了,張叔夜還為天桂巖題刻了八個大字——江山不老,仙境長春。西巖寺的管事說宋代大書法家米芾也到過天桂巖,對此無從考證,但西巖寺里確實存有一首米芾的詩——《古剎鐘聲》:古剎高聳接云樓,撞? ?鐘聲吼鐵牛。一百八聲懼聽徹,夜行還向不知休。

明清時期,游西巖的文人墨客更多。廣信府通叛丁璣到廣豐游玩加視察民情時賦詩一首《永豐山行》:今日春山里,山光飛滿衣。無梅不索笑,有鳥只催歸。風月情懷在,乾坤事業(yè)非?;臎鋈龔竭h,何處送斜暉?這位作官的老爺不僅是位詩人,還是個書法家,他那日來到天桂巖前,見山巖居然無人題名,心中甚喜,手中癢癢,于是大筆一揮,“天桂巖”三個大字倒也是筆力蒼勁,氣勢非凡。地方官員士紳馬上請來工匠,攜刻在洞口石壁上,也就是巖名了。丁璣老爺他作官,自然有人捧場,可是更多的人卻是自娛自樂,你看那位叫周尚德的,也不知道他是哪里人干什么的,他來了,將自己寫的詩《題天桂巖》刻于巖壁之上,后人來游,一定要讀:天地同開辟,崆峒不記年。近雖遺象教,古亦聚神仙。勝境畏磨滅,靈山欲久傳。聊鐫待高士,繼我鑿長篇??掏曛?,周公似乎興猶未盡,又在巖壁上刻下“江東第一洞天”六個大字,方才仰天長笑而去。周尚德走了之后,夏尚樸、周邦俊、沈葆楨等騷客又來了,這里摘錄部分他們在天桂巖游玩時即興留下的詩章——《題天桂巖》(明周鵲建) 前為若所徑,后為若所尋。仙蹤無從覓,尚余怪仙景。《西巖寺》(明周卜澗) 野寺無人到,終朝靜掩關。數(shù)聲鐘磬定,人送老僧還?!段鲙r即事》(明周邦俊) 巖名天桂景非常,撫卷沉吟字有香。檻外花開催筆陣,池邊鳥語和文章。煙橫翠巒凝螺黛,月漾清溪涌寶光。個里悠然詩思遠,仙心云際鶴高翔。洞天皎潔異尋常,滴瀝仙泉漱玉香。清澈能教花四照,崆峒倒懸樹千章。新烹鏡洗江心凈,活火波翻蟹眼光。七碗風情應示遠,煙青乳鶻競飛翔。

詩歌

《天桂巖聯(lián)》

(清沈葆楨)

江山勝跡能有幾?桂巖斯境實無雙。

《西巖古剎》

(清毛羽儀)

奇山徑曲,曉起見晨暉。石鳥窺人語,澗苔惹客衣。香云封古剎,老衲坐危磯。近晤比丘者,終朝盡掩扉。轉自

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