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分享 | 識得廬山“真面目”

“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,蘇軾的《題西林壁》讓很多人知道九江有座“神仙之廬”。

可多數(shù)人對廬山的了解,正應(yīng)了那句“不識廬山真面目”。

《廬山文化通論》帶你看看“顏值”與“實力”并存的廬山。

景色“顏值”高

廬山,四季皆有景,季季景色殊,斗轉(zhuǎn)星移,四時美景均如畫,曾引天下無數(shù)英雄才俊遷客騷人登臨折腰。

春如夢(攝影:陳世林)

夏如滴(攝影:陳云菊)

秋如醉(攝影:陳云菊)

冬如玉(攝影:陳云菊)

日出含鄱口(攝影:陳云菊)

日落圓佛殿(攝影:陳云菊)

點睛之筆—觀云亭(攝影:陳云菊)

剪刀峽彩池(攝影:陳世林)

文化“實力”強

廬山,“一山飛峙”,北瀕潯陽江,東臨鄱陽湖,孤山突兀,高聳摩天,俯瞰南國,傲視北疆,與古今各路文人墨客廣結(jié)情緣,烙下了底蘊深厚、魅力四射的文化印記。

胡適曾說,廬山有三處史跡代表三大趨勢:

慧遠的東林,代表中國佛教化和佛教中國化的大趨勢;

鹿洞,代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢;

牯嶺,代表西方文化入侵中國的大趨勢。

廬山的文化傳承遠不止如此,

廬山董奉杏林開中國中醫(yī)藥治病養(yǎng)生杏林文化先聲;

陸修靜的廬山簡寂觀是當(dāng)時中國南方道教中心;

鄉(xiāng)賢陶淵明的詩開創(chuàng)了中國田園詩先河;

廬山是中國山水詩的策源地、中國山水畫的發(fā)祥地;

廬山有近代國際別墅群落,至今保留完好的風(fēng)格各異的別墅1000多棟。

......

廬山文化的外延涉及宗教、政治、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)、教育等多個方面,在中國歷史上,對中華文化產(chǎn)生了多方面的、深遠的影響,其影響一直延及當(dāng)代。

1996年,廬山入選“世界文化景觀”,進入《世界遺產(chǎn)名錄》。

延伸閱讀

《廬山文化通論》

作者:陳世林、鄭連聰、黃應(yīng)祥、李勤合

責(zé)編:何方

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內(nèi)容簡介:

本書突出結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和敘述的簡明性,拓寬視域,納入新元素,從山水文化、田園文藝、學(xué)院廬山、商貿(mào)發(fā)展、旅游資源等幾大方面,向讀者全面展示廬山深厚的歷史底蘊、秀美的文化魅力和強大的發(fā)展前景。

作者簡介:

陳世林,九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授。先后主持完成省部級科研課題6項,發(fā)表論文數(shù)十篇。現(xiàn)主要從事中國文化史、廬山文化、義門陳文化等的教學(xué)與研究工作。

鄭連聰,九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教師。先后主持和參與省部級科研課題7項。現(xiàn)主要從事國學(xué)、廬山文化、《紅樓夢》、《說文解字》等的教學(xué)與研究工作。

黃應(yīng)祥,九江學(xué)院廬山文化研究中心兼職研究員。先后主持完成省級教育科研課題2項,參與編著《檔案中的廬山》一書。現(xiàn)主要從事中小學(xué)教育管理工作以及廬山文化研究工作。

李勤合,九江學(xué)院廬山文化研究中心教授。著有《早期廬山佛教研究》《廬山佛教史》《廬山慧遠教團研究》《廬山學(xué)——太虛廬山詩文集》等。主要從事佛教文獻與佛教史研究。

本文編輯 | 余昕瑩

編輯審核丨郭旭明

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