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被人遺忘的“世外桃源”

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4:47千家苗寨來(lái)自新長(zhǎng)城傳媒

朝陽(yáng)撒向了晨露，群陵交錯(cuò)間，彌漫著氤氳仙氣，似絲滑的飄帶，在微風(fēng)的撫摸下散落遠(yuǎn)方。撥開(kāi)迷霧，眼前的這座古寨——青巖鎮(zhèn)，仿佛把你帶到了人間天堂，世外桃源。

蜿蜒起伏的山坡上，一座座石屋依山就勢(shì)，高低參差，這格局給人帶來(lái)了一種強(qiáng)烈的立體感觀。屋間古木林立，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。漫步在青石板小路，輕撫著斑駁脫落的矮石墻，仿佛讓人置身世外，愜意萬(wàn)分。

青巖鎮(zhèn)，一座千年古鎮(zhèn)，它有著避世紛亂，獨(dú)享清閑的自得；也有著歷史悠久、飽含滄桑的胸襟。

青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽(yáng)市南郊，始建于明代洪武十年，至今已有六百多年的歷史。

明代初期，中央王朝為了控制西南邊陲，安置貴州衛(wèi)指揮使司在此地，以便控制川、滇、湘、桂驛道。因?yàn)榍鄮r位于廣西入貴陽(yáng)門戶的主驛道中段，于是在驛道上設(shè)置傳遞公文的“鋪”和傳遞軍情的“塘”，于雙獅峰下駐軍建屯，史稱“青巖屯”。

明代洪武十四年，朱元璋派三十萬(wàn)大軍遠(yuǎn)征滇黔，大批軍隊(duì)進(jìn)入黔中腹地后駐下屯田，“青巖屯”逐漸發(fā)展成為軍民同駐的“青巖堡”。

天啟三年（1623年），因青巖土司班麟貴守土有功，奏準(zhǔn)朝廷在青巖堡南一公里建城，取名青巖城，以“控制八蕃十二司，即用為土守備，準(zhǔn)世襲”。

青巖鎮(zhèn)作為軍事要塞，在其后數(shù)百年，經(jīng)歷了多次修筑擴(kuò)建，土城垣改為石砌城墻，街巷用石鋪砌。四周城墻用巨石筑于懸崖上，設(shè)東西南北四座城門。與此同時(shí)，還修繕了鎮(zhèn)內(nèi)的九寺、八廟、五閣、二祠及很多書院、牌坊等，使青巖成為了一座保存完整的古鎮(zhèn)。

如今，古鎮(zhèn)已經(jīng)失去了它的軍事價(jià)值，那城墻也不過(guò)是一段斷壁殘?jiān)?。但，歲月荏苒，在它身上流傳著的美談佳話；它蘊(yùn)存著的設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的絕世佳作；它包容著的三教九流、分歧對(duì)立間的相互妥協(xié)，所有的這些都在小鎮(zhèn)中沉淀融合、互通交匯，最終造就了一派和諧的風(fēng)韻景觀。

青巖鎮(zhèn)里的“四教合一”

青巖鎮(zhèn)雖小，但其中包容匯聚著很多歷史悠久、韻味獨(dú)特的建筑。爬上鎮(zhèn)邊那座不太高的黃家坡，就可以鳥(niǎo)瞰古鎮(zhèn)的全景。迷霧縈繞下的古鎮(zhèn)，綠樹(shù)成蔭；在參差錯(cuò)落、高高低低地清一色石板房中，那些寺廟教堂顯得格外奇特。

奇特之處就在于，四大教——佛教、道教、天主教、基督教在這里匯聚和諧，相處融洽。也就是說(shuō)，小鎮(zhèn)中既有佛教、道教，又同樣盛行著天主教和基督教。

每到了初一、十五，寺廟香火源源不斷，而周日到教堂做禮拜的人更是絡(luò)繹不絕。

清晨，置身在寺廟教堂群之中，不同的禱告聲、鐘鼓銅鈴音在耳邊交錯(cuò)，匯集成神秘空靈的音樂(lè)，使人飄飄然陶醉其中。

古鎮(zhèn)南街西側(cè)小山腳下，迎祥寺靜靜地矗立著。它是古鎮(zhèn)中佛教代表建筑，建于明朝天啟年間，有“黔山祖廟”之美稱，是貴陽(yáng)市的著名古剎之一，到如今仍然香火旺盛。

步入迎祥寺，殿宇三重，前為天王殿，殿中塑有彌勒佛像，殿兩側(cè)塑有四大天王之像。穿過(guò)前殿，便是大雄寶殿，正中供俸佛祖釋迦牟尼，兩旁供有文殊、普賢兩位菩薩。后殿下層供觀音菩薩，觀音兩旁，立有善財(cái)童子與龍女。

令人詫異的是樓上供奉的居然是道教的神仙“斗姆”，一問(wèn)當(dāng)?shù)厝瞬胖?，這里早先叫做“斗姆閣”，本是供奉斗姆的道觀，后來(lái)才被佛祖?zhèn)儞屃说乇P，變?yōu)榉鹚?，人們便將斗姆像移置于此，一起供奉起?lái)。

青巖鎮(zhèn)中四教并存的和諧氣氛，令人神往。九寺、八廟、五閣、二祠風(fēng)格迥異，相依而筑，共同歷經(jīng)著千年的滄桑，歲月的磨礪。各家道有所長(zhǎng)，而在融通中又豐富著人們的觀念價(jià)值。

青巖鎮(zhèn)里的那些名人

青巖鎮(zhèn)歷來(lái)都是名人薈萃的地方，是它蘊(yùn)藏的天然靈氣，造就了一方的神韻；是它的悠然避世，促使了偉人的青睞。

在小鎮(zhèn)狀元街一號(hào)，有一座清新淡雅、古樸素凈的府邸。府院門前對(duì)掛著一幅簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)“琴鶴譜志，論語(yǔ)傳家”。這是主人一生的志愿寫照，更是激發(fā)他一舉奪魁的秘訣。

這里就是貴州第一個(gè)文狀元——趙以炯的府邸。

府邸坐南朝北，獨(dú)特的兩進(jìn)四合院內(nèi)，均是一正兩廂，風(fēng)格為歇山式。走進(jìn)院子，以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的房屋建筑，氣派而不張揚(yáng)，寧?kù)o恬淡，一派書香風(fēng)范。院內(nèi)擺設(shè)簡(jiǎn)易，干凈樸素。清一色的青白石地磚、桌子、凳子，似乎在千年的興衰沉浮中，浮現(xiàn)出了一道道歲月的印記。

趙以炯，又字鶴林，貴陽(yáng)花溪青巖人。清光緒十二年丙戌科中進(jìn)士，殿試一甲第一名，中狀元，大魁于天下，成為云貴兩省自科舉以來(lái)"以狀元及第而奪魁天下"的第一人。他與康熙年間武狀元曹維城、光緒年間文狀元麻江人夏同和、遵義人探花楊兆麟并稱為清代貴州“三狀元一探花”。

當(dāng)時(shí)的云貴地區(qū)被視為荒蠻之地，很少有人及第，而趙以炯中狀元，確實(shí)是件了不起的大事情。在京城任監(jiān)察御史的貴陽(yáng)人李端棻就為他寫下了一副楹聯(lián)祝賀：“沐熙朝未有殊恩，聽(tīng)傳臚初唱一聲，九十人中，先將姓名宣闕下；喜吾黔久鐘靈氣，憶仙筆留題數(shù)語(yǔ)，五百年后，果然文物勝江南”。

光緒二十六年，趙丁憂回籍為母親守孝，主講貴陽(yáng)學(xué)古書院。服闋入京，旋歸青巖講學(xué)。光緒三十三年八月，他在青巖家中病卒，遺愿葬于青巖弓腰寨旁的山上。

生時(shí)豪杰壯志，才氣通天，誓遍中華逞英豪；死亦魂歸故里，愿安放山下一角，隔望祖居，默守平安。

青巖鎮(zhèn)山丘巍峨、流水清澈，山水并處，鐘靈毓秀、人杰地靈。

它用智慧滋潤(rùn)著一代代世間英才，用寬容和避世的樸素純潔，接納著一個(gè)個(gè)賢人君子。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，青巖城墻完好，四座城門依舊，偏僻安全，因此接納了很多避難者。八路軍貴陽(yáng)交通站在青巖建立了安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來(lái)，周恩來(lái)的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)的家屬都曾經(jīng)在青巖住過(guò)。

青巖鎮(zhèn)“狀元蹄”配桂花酒

從狀元府出來(lái)往古鎮(zhèn)小巷里走，踏著濕漉漉的青石鋪路，古驛道悠長(zhǎng)而深邃。撫摸著兩側(cè)殘舊的矮墻，頓時(shí)有種回歸鄉(xiāng)間村野才有的悠然寧?kù)o。透過(guò)絲絲的清風(fēng)，從遠(yuǎn)處飄來(lái)了陣陣的馨香。

順著這香味尋去，來(lái)到了熙熙攘攘的正街。這里的小吃一家挨著一家，但無(wú)獨(dú)有偶，各家的特色必定是鹵豬蹄配苗家人自釀的花酒。

嫩豬蹄，配上貴州特有的十余種名貴中藥入味。文火溫煨，精心鹵制；咕嘟咕嘟，高湯逼出了中藥的精華，豬蹄釋放出的膠原蛋白增加了湯汁的濃香；夾個(gè)豬蹄出來(lái)，那彈滑韌勁、那濃郁馨香，足以讓過(guò)路人“一步三回頭”。吃的時(shí)候，蘸點(diǎn)兒青巖特有的雙花醋；品之入口肥而不膩，鮮香酥爛，糯香滋潤(rùn)，酸辣味美。

鹵豬蹄，外加一壺苗家桂花酒，一涌而下之時(shí)，在味蕾中碰撞、融合，那味道早已滿足了你對(duì)美食的所有遐想。

在青巖鎮(zhèn)，最有名的莫過(guò)于這碗鹵豬蹄，又叫“狀元蹄”。

關(guān)于“狀元蹄”，在古鎮(zhèn)有個(gè)世人皆知的美談。

清朝時(shí)期，貴州青巖趙以炯，為上京赴考，常溫功課至深夜。一天，忽然覺(jué)得饑餓難耐，便走到北門街一夜市食攤，點(diǎn)上兩盤鹵豬腳作消夜，吃后對(duì)其味贊不絕口。

攤主上前恭維道“少爺吃了這豬腳，定能金榜題名，‘蹄’與‘題’同音，是好兆頭，好兆頭啊?！?/p>

趙以炯聽(tīng)后大笑，不以為然。

不久，趙以炯上京赴考，果真金榜題名，高中狀元。回家祭祖時(shí)，重禮相謝攤主。此后，攤主就把豬肉蹄改名為“狀元蹄”。

如今，“游青巖古鎮(zhèn)，品青巖美蹄”，已成為當(dāng)?shù)氐囊环N旅游文化現(xiàn)象，而這個(gè)故事也成為了眾人皆知的傳奇。

青巖鎮(zhèn)里的那些“鬼斧神工”

在古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯(cuò)密布，它被譽(yù)為中國(guó)最具魅力的小鎮(zhèn)之一?！巴庑锌礋狒[，內(nèi)行看門道”，青巖鎮(zhèn)的祠、寺、廟、府、宮、閣、坊足以讓游者嘆為觀止，拍案叫絕。

石牌坊

歷史上，青巖古城四門內(nèi)外本有八座牌坊，但現(xiàn)保存的只有南門外的“周王氏媳劉氏節(jié)孝坊”、南門內(nèi)的“趙理倫百壽坊”和北門外的“趙彩章百壽坊”三座。

四柱三間、三樓四阿頂式的大牌坊，高9.5米，寬9米，面北背南，是清朝石牌坊特有的建筑風(fēng)格。

但，驚奇的是，三牌坊都沒(méi)有基槽，靠的是4個(gè)長(zhǎng)方形柱基直接立在地面上，且這一豎就是100多年。

臨牌坊之下，仰視著宏偉壯大的牌樓，忽感欲搖搖而墜，卻又挺拔屹立，直插云霄。

僅存的“趙理倫百壽坊”距定廣門僅幾步之遙，它超群脫俗的、創(chuàng)意獨(dú)特，被藝術(shù)大師劉海粟稱贊為是“實(shí)屬罕見(jiàn)而不可多得的藝術(shù)精品”，而這三座石牌坊也成為了攝影發(fā)燒友最摯愛(ài)的景致。

萬(wàn)壽宮

青巖鎮(zhèn)中本是四教合一，佛教、道教、基督教、天主教建筑鱗次櫛比。而其中觀賞性極強(qiáng)的便是這道觀——萬(wàn)壽宮。

漫步到宮殿，臨門舉頭仰望這上方，九尊彩色浮雕躍然眼前。中置太上老君，左膀右臂各四位道家仙人神像，它們色彩鮮明，栩栩如生，靈動(dòng)鮮活。道仙之下的幾組磚雕和木雕，更是雕刻精美、細(xì)致入微、活靈活現(xiàn)。

步入宮內(nèi)，正堂供奉許真君。相傳江西南昌人許真君，在世時(shí)聰明過(guò)人，尤以修道至深。為官時(shí)，清廉公正，政聲極佳，深受百姓愛(ài)戴。辭官后，云游江南許多地方，為民除害、根治水患。他在136歲時(shí)去世，一家四十二口“拔宅飛升”。這就是“一人得道，雞犬升天”典故的來(lái)源。

許遜死后，為了紀(jì)念他，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鄰和族孫在其故居立起了“許仙祠”，南北朝時(shí)改名“游帷觀”，宋真宗賜名并親筆提“玉隆萬(wàn)壽宮”。

此后，江西人在外地建立了許多“萬(wàn)壽宮”，數(shù)量不下幾百座，萬(wàn)壽宮也成為外地江西同鄉(xiāng)的“江西會(huì)館”。

而青巖鎮(zhèn)作為貴州的交通樞紐，在歷史上，隨著青巖鎮(zhèn)駐軍的增多，商家云集、市場(chǎng)繁榮，一些小商販在青巖有了較好的經(jīng)濟(jì)收入后，紛紛在青巖定居，尤其以江西、湖南、四川人為多，他們?cè)谶@里建會(huì)館，用于聯(lián)絡(luò)感情、傳承原籍文化。

青巖萬(wàn)壽宮，最早由移居青巖的八戶人家集資而建，稱八家祠。后來(lái)到了清代，張圣道、張圣德兩兄弟購(gòu)置下來(lái)，捐作江西會(huì)館。嘉慶年間，萬(wàn)壽宮被改做為是道觀，作為道教傳承的棲息地。

如今的萬(wàn)壽宮，虔誠(chéng)的拜訪者絡(luò)繹不絕，已然成為了青巖一道亮麗的風(fēng)景線。

古鎮(zhèn)青巖，偏安一隅；依山傍水，鐘靈毓秀。

蒙蒙細(xì)雨時(shí)，撐一把紙皮傘，漫步在悠長(zhǎng)的青石板小路上，用手感觸著裸露的層層石墻。輕輕閉上眼睛，嗅著從遠(yuǎn)處飄來(lái)的絲絲馨香，感覺(jué)是那么純粹，那樣自然。

風(fēng)光靜好，不然干脆把紙傘放到一邊，舉頭擁抱著這片純凈的天地，仰望著不遠(yuǎn)處山間的氤氳霧氣，似靈動(dòng)的仙氣，柔軟如飄帶，真令人如癡如醉，如夢(mèng)如歸。

偏安一隅滇黔方

世外桃源名聲揚(yáng)

至此返璞如歸真

靜待日出和夕陽(yáng)

——長(zhǎng)城君語(yǔ)

中國(guó)新長(zhǎng)城組委會(huì)編輯部出品

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桃源 世外桃源
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