這十個(gè)字是孔子僅有的遺墨，為何會(huì)留在這里？
孔子生前著書(shū)立說(shuō)，但遺墨存今的卻極少。他的字到底寫(xiě)得怎樣？在哪能看到孔子書(shū)法真跡呢？
丹陽(yáng)延陵鎮(zhèn)季子墓里的十個(gè)字系孔子所書(shū)，保存至今，神韻彰顯。
季札生于公元前576年，姬姓，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子，是春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，封于延陵（今常州地區(qū)），后又封州來(lái)，傳為避王位“棄其室而耕”常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下。季札不僅品德高尚，而且是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。廣交當(dāng)世賢士，對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。
季禮卒于公元前484年。碑銘“嗚呼有吳延陵公子之墓”十個(gè)古篆是孔子所書(shū)。
季子墓的具體位置有兩種說(shuō)法。但位于丹陽(yáng)延陵鎮(zhèn)的季子廟卻是史料記錄傳承至今。季札封于延陵，故稱延陵季子，死后立廟奉祀。 據(jù)唐人記載，原有三廟，現(xiàn)只存南廟，廟后為季號(hào)墓。
拜謁季子廟，觀沸井涌泉是歷代達(dá)官貴人、文人墨客非常向往的事。南朝張正見(jiàn)來(lái)此后寫(xiě)了《行經(jīng)季子廟》一詩(shī)，其中有句：“野藤侵沸井，山雨濕苔碑”。這是迄今所見(jiàn)最早提到的沸井的詩(shī)句。其外，歷代名人如李白、薩都剌、沈德潛等來(lái)廟觀井后，都留下了不朽的詩(shī)文。
季子廟里名氣最大的當(dāng)然是孔子所留的這十個(gè)字了！
延陵季子墓碑始刻于何時(shí)無(wú)考?，F(xiàn)碑是明正德六年（1511年）六月重摹上石。廟前立有“嗚呼有吳廷陵君子之墓”碑。世稱十字碑，相傳為孔子所寫(xiě)，古人考證原碑只“嗚呼有吳君子”六字，是古篆 ，“延陵之墓”四字是方篆，兩者不同，懷疑是漢人篡人。唐、宋以來(lái)層次翻刻。
孔子為何會(huì)為季子寫(xiě)墓碑呢？季札再三讓國(guó)，被孔子幸為君子典范。手機(jī)還是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家，交游天下，為傳播中華文明做出了卓越貢獻(xiàn)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“泰伯(季札的祖先吳太伯)其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。”
季子比孔子要早一些，但是季子對(duì)孔子的影響很深，孔子對(duì)季子是十分尊崇的，可以說(shuō)季子算得上是孔子的老師，孔子以后的《春秋》都受到了季子的影響，傳說(shuō)季子的墓碑有孔子所書(shū)的文字。北宋理學(xué)之開(kāi)山祖周敦頤認(rèn)為此碑文實(shí)系孔子所書(shū)，其理由為“蓋季札之子死葬于嬴博之間，孔子以為知禮，而親自勒碑曰”嗚呼!有吳延陵季子之墓。(見(jiàn)《濂溪先生居廬山說(shuō)》)
此碑碑高2．45米、寬1．07米，圓首。十字分兩行。左、右、下都有唐人題刻。碑周邊并刻有精美圖案。季子墓碑后記寫(xiě)于宋崇寧二年四月十二日，碑文寫(xiě)道：常州.古延陵也.吳季子所封之地。至西漢.為毗陵。又至東晉.為晉陵.宋齊因之隋平陳.廢晉陵為常州。唐因之.或曰.晉陵郡自武帝大康二年分曲阿為延陵.至隋徙治丹徒。唐武德三年.徙延陵還治故縣.今潤(rùn)州之延陵鎮(zhèn)是也。杜佑謂曲阿延陵季子廟.非古之延陵.古之延陵在今之晉陵縣.其說(shuō)明矣。而孔子所書(shū)季子墓碑.歲歲蓋淹沒(méi)。開(kāi)元中.明皇敕殷仲容募刻之。唐大歷十四年.潤(rùn)州剌史蕭定重鐫石延陵廟中.于是習(xí)俗見(jiàn)潤(rùn)州之延陵季子廟.而不知常州實(shí)古延陵季子之所封也。崇寧元年.予以罪責(zé)是州.因考大史公書(shū)歷代地志通典圖經(jīng).得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七里.申蒲以西.又曰暨陽(yáng)鄉(xiāng).而今暨陽(yáng)鄉(xiāng)今之江陰縣乃屬.令趙士淝訪之.得大冢于暨陽(yáng)門(mén)外三十里.申港之側(cè)旁有季子廟.與史記地志通典圖經(jīng)合。于是.表識(shí)其墓.謹(jǐn)樵牧耕之禁.又摩募取孔子所書(shū)十字刻墓碑上.設(shè)像祀之.學(xué)中以時(shí)率居史士諸生拜焉.所以示邦人.貴有德也。又備論歷世廢興與習(xí)俗之變.易刊之碑下.使后之君子得以覽觀焉。
可見(jiàn)，季子廟在武陵鎮(zhèn)是有依據(jù)的。季子廟前還有的六口沸井，這又是一個(gè)神奇！（歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)：NJHFHHH，在旅行中感觸歷史）
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