武廟之設(shè)，源可濫觴至唐朝。

唐高祖李淵武德二年（619），于國子學立孔子、周公廟各一，四時致祭。周公，姬姓，名旦，周文王姬昌第四子，武王姬發(fā)的弟弟，西周初期杰出的政治家、軍事家?！渡袝ご髠鳌贩Q其：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王?！?/p>

周公畫像

玄宗時期，武廟專設(shè)，其地位、禮儀與文廟相比。開元十九年（731）四月詔：“宜令兩京及天下諸州各置太公尚父廟一所，以張良配享，春秋二時取仲月上戊日祭。諸州賓貢武舉人，準明經(jīng)、進士行鄉(xiāng)飲酒禮，每出師、命將，辭訖，發(fā)日，便就廟引辭，仍簡取自古為名將，功業(yè)顯著、康濟生人者十人，準十哲例預享?！迸c高祖時不同的是，武廟祀主成為西周開國功臣太公望姜子牙，并增加張良配享、十將預享。肅宗上元元年（760），追封太公望為“武成王”，德宗建中二年（781）議定以張良、穰苴、孫武、吳起、樂毅、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣為武成王廟十哲，增名將六十四人從祀，其中有蜀前將軍漢壽亭侯關(guān)羽、車騎將軍西鄉(xiāng)侯張飛。

姜子牙畫像

至此，專祀武成王太公望的武廟之制形成。

北宋太祖趙匡胤建隆四年（963），于東京建武成王廟。隨后，十哲剔除吳起、白起、韓信增入管仲，從祀之六十四人退二十一人、新入二十四人，其中關(guān)羽、張飛如舊。終宋一朝，武廟之祭基本依開國之制。

元朝立武成王廟于樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀，每歲春秋仲月上戊，樞密遣官行三獻禮。

明太祖朱元璋洪武二十年（1387），以太公為周臣，不當祀王位，去太公“王”號，罷武成王廟祭。翌年，定歷代名臣三十七人從祀太祀殿。武成王廟制，自唐代至明初，歷時六百余年，遂告廢止。

關(guān)羽畫像

關(guān)羽，字云長，河東郡解縣（今山西運城）人，三國名將，稱萬人敵，蜀漢封為“壽亭侯”，謚號“壯繆”。宋代，關(guān)羽地位日隆，哲宗賜當陽關(guān)羽廟額“顯烈”，徽宗相繼封“忠惠公”“崇寧真君”“武安王”“義勇武安王”，高宗加封“壯繆義勇武安王”，孝宗封“壯繆義勇武安英濟王”。元朝泰定帝，加封“顯靈義勇武安英濟王”。明太祖洪武二十七年(1394),建“關(guān)帝廟”于南京雞籠山之陽，以五月十三日為祭祀日，太常寺官祭。明成祖時，于北京正陽門內(nèi)建“關(guān)王廟”，明世宗封“義勇武安王”，明神宗加封“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，崇禎皇帝加封“真元顯應昭明翼漢天尊”。明代，武廟之祀主轉(zhuǎn)為關(guān)羽，其祭祀與崇拜，漸入神界。

桃園三結(jié)義

滿清入關(guān)，順治時建關(guān)帝廟于地安門外，歲以五月十三日遣官致祭，封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”?？滴鯐r，敕封為“協(xié)天伏魔大帝”。雍正時，敕封關(guān)羽三代公爵，制造神牌安奉，增春秋二祭。乾隆時，加封“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”，翰林院撰祭文，遣官讀文告祭，太常寺備辦祭品，工部置辦牌位坐數(shù)，大殿與正門用黃琉璃瓦。嘉慶時加“仁勇”，道光時加“威顯”，咸豐時加“精誠”“綏靖”，關(guān)帝廟掛“萬世人極”匾額，成為與文圣廟對稱之武圣廟。同治時加“翊贊”，光緒加“宣德”，至此關(guān)帝廟號全稱為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，長達26個字。

清人視關(guān)羽為保護神與軍神，關(guān)羽祭祀與孔子祭祀處同等地位被列入國家祭祀，全國各地遍立關(guān)羽廟，稱“武廟”或“關(guān)帝廟”。

清代，蒲江城鄉(xiāng)設(shè)立之祭祀關(guān)帝的廟宇，可考者有：蒲江縣城武廟、壽安鎮(zhèn)關(guān)帝廟、庶寧鎮(zhèn)關(guān)帝廟、楊沙灣關(guān)帝廟、松華鎮(zhèn)關(guān)帝廟、高河場武廟、西來關(guān)帝廟、太清觀關(guān)帝殿、大塘東岳廟、大興關(guān)帝廟、復興三義廟。其中，風貌猶在且保存至今者，唯有蒲江縣城武廟。

今天，位于蒲江縣城大北街中段的武廟之設(shè)，始建之年久不可考，重修于乾隆二十三年（1758）至二十六年（1761），距今已有250多年的歷史。

清乾隆《蒲江縣志》縣城圖

張應曾，字若谷，號琴川，乾隆十八年(1753年)增貢，江蘇昭文（今屬常熟）人。乾隆二十一年（1756年），出任蒲江知縣。下車伊始，他視察蒲江武廟，“見廟貌狹隘，上雨旁風”，于是決定重新修葺武廟。他招徠僧人明遠為香火主，募集資金，并率先捐出自己的俸祿。蒲江鄉(xiāng)紳踴躍捐金輸粟，于乾隆二十三年（1758）冬天，武廟重修興工。蒲江廣文王昂、王椿和縣尉吉柱負責，庠生安如嵩、李瓚、劉文連、曹秉吉等人參與，工程于乾隆二十六年六月（1761）竣工。張應曾欣然為之作《武廟碑記》，新修之武廟“廟貌巍然，墻垣周匝，前樓臺高聳，富堂峙立，終則殿宇宏麗，繞以廊廡，后則崇圣祠三楹奉神之三代木主焉，且既勤樸斲，又涂丹艧，美輪美奐，金碧輝煌。”

據(jù)乾隆《蒲江縣志》記，關(guān)帝廟“治北，乾隆三十二年邑令張應曾重修。”楊子元《蒲江縣鄉(xiāng)土志》載，武廟“治北，乾隆三十二年建祠?！鼻∪辏?767），張應曾再次修建武廟并建祠。武廟的祭祀，“每歲仲春秋，照部頒吉日致祭儀，注與文廟略同，后殿與崇圣祠相類。”今《蒲江縣志》“祭關(guān)帝”云：“清代，每年仲春、秋，按禮部所頒吉日，知縣率眾官員至縣關(guān)帝廟祭關(guān)羽，祀典與祭孔典禮同。”每年的五月十三日，全縣城鄉(xiāng)各場鎮(zhèn)舉辦單刀會，演戲慶祝關(guān)圣帝君。

嘉慶十六年（1811），知縣劉訪于武廟建春秋社學。

道光二十六年（1846），縣令談云重修武廟“房屋大小六廂，地基八畝，大鐵鐘一，鐵磬二，有塑像及牌位，龕師一人，年給黃谷三石?！?/p>

清同治《蒲江縣志》縣城圖

中華民國四年（1915），頒布關(guān)岳合祀典禮，通令以宋岳忠武合祀其間，武廟成關(guān)羽、岳飛合祀之廟，稱“關(guān)岳廟”。蒲江“關(guān)岳廟”，廟內(nèi)“陳圣像神牌，則為關(guān)羽、岳飛、黃忠、戚繼光等，皆系武功素著，史傳可表，民族英雄?！?/p>

岳飛畫像

楊子元在《蒲江鄉(xiāng)土地理讀本》作“關(guān)岳廟說”，云：“關(guān)岳廟，合祀關(guān)壯繆侯、岳忠武王。侯浩氣橫天，扶西蜀，三分鼎祚。王精忠報國，撐南宋半壁江山。皆好春秋，皆以名將而兼儒家，皆元會十二萬鐘，尊天柱，立地維之大偉人。光爭日月，氣作山河，俎豆震東，瓣香軍界。大中華國旗一日不傾翻於地球上，侯與王固一日不死矣。國競時代，非武裝不得平和，使皆如侯與王之赤膽包天，丹心貫日，泯內(nèi)訌而御外侮，共和世界，鞏如苞桑矣。嗚呼，我手造民國之神圣軍人，其步武而起。”

民國時，關(guān)岳廟祀典改在每年農(nóng)歷八月二十二日舉行，由廟會首主辦，縣知事(縣長)主祭，儀式簡略，改行鞠躬禮。蒲江民間，盛行關(guān)帝會與桓侯會。關(guān)帝會又名“單刀會”，以蜀漢名將關(guān)羽應東吳之邀，于農(nóng)歷五月十三日單刀過江赴會而得名，每年此日舉辦關(guān)帝會。屠宰業(yè)的行會名桓侯會。三國時蜀漢名將張飛，謚桓侯，早年曾事屠宰，為屠宰業(yè)所尊，故名桓侯會。縣桓侯會以縣城武廟為會址，每年農(nóng)歷八月二十三日集會敬神，聚餐。

民國蒲江縣城圖

民國十二年（1923），陶坤培接替湯和之任關(guān)岳廟首事，廟產(chǎn)“田年收租谷70余石，地、山林各20余畝”。十六年（1927），李家鈺軍長、廖為先旅長，鑒于廟宇房廊毀壞，合捐3000大洋，由劉安燧經(jīng)辦，經(jīng)年余關(guān)岳廟培修完畢。二十五年（1936），陳居士駐廟翻蓋大殿、后殿，培補倒廳，全年神會香燭炮祭品用錢12千文。二十七年（1938），公推孫羽豐為廟首事。三十年（1941），蒲江士紳捐田50余畝為廟產(chǎn)。

著名抗日將領(lǐng)李家鈺將軍

其時，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)不斷，地方勢力爭斗不休，武廟資產(chǎn)不斷侵吞蠶食。羅德寬任縣長時，令撥谷10石交市政公所。周仲芹任縣長時，撥廟產(chǎn)田10畝作市政公所修公園之用，撥谷10石作城工經(jīng)費。吳善堂任縣長時，令撥谷20石培修北門。

民國三十年（1941）9月，崇圣祠倒塌。

民國37年(1948) 3月，縣政府開辦蒲江縣立簡易師范學校，培養(yǎng)合格小學師資，設(shè)校址于縣城武廟，高舉之為校長。當年招收簡師1班，男、女學生60人。翌年春，學校易名為蒲江縣立師范學校，招普師1班，收男、女學生60人。是年9月，縣發(fā)生武裝沖突的“九·六”事件，學生離校。10月復課，因?qū)W生人數(shù)少，學校并入蒲江初級中學，學校停辦。

建國后，武廟被改為城關(guān)糧站加工廠用房，關(guān)帝會停辦。

1988年7月20日，武廟被列為蒲江縣級文物保護單位?，F(xiàn)存大殿，為磚木結(jié)構(gòu)，二重檐歇山頂，抬梁式梁架，面闊三間23米，進深四間16米，通高10米，建筑面積368平方米，壁上繪有山水、人物畫。大殿具有一定歷史、藝術(shù)、文化價值。

蒲江武廟

孔子曰：“一張一弛，文武之道也。”中國的文武圣人崇拜，蘊含“仁”“禮”“忠”“義”優(yōu)秀文化內(nèi)核。今天，傳承巴蜀文明發(fā)展天府文化，弘揚“愛國”“守信”“講義”精神，蒲江武廟的進一步保護與價值挖掘，任重而道遠。“養(yǎng)在深閨人未識，天生麗質(zhì)難自棄”，隨著蒲江縣人民政府維修保護設(shè)計的推進，武廟將以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前。

成都文化地標之蒲江武廟

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