余氏“家訓(xùn)十條”：父慈子孝、兄友弟恭、撫恤孤寡、憐貧救難、勤修職業(yè)、儉樸節(jié)用、立志安分、忍氣省事、齊家正俗、忠君愛國

溯源：由余授姓，元詔旺族

“大塘”與“大唐”，一個是都昌縣徐埠鎮(zhèn)蓮花村委會的一個村莊名“大塘”，大塘村其實(shí)不大，現(xiàn)今只30余個村民；一個是中華民族的一段輝煌盛世叫“大唐”，從公元618年至公元907年，李唐王朝存世289年?！按筇痢迸c“大唐”的交集是，大塘的建村在“大唐”德宗貞元年間（785—805），距今約1220年了。

通往大塘的大道

木有其本，水有其源。大塘村的余姓更早的溯源可至春秋時的始祖由余。由余，又稱繇余、由虞、由畬，是中華始祖黃帝的三十五世孫，西周成王姬誦之弟叔虞的后裔，晉哀侯之子。晉獻(xiàn)侯時（公元前669年），因內(nèi)訌誅殺諸公子，由余奔走西戎。戎王納其為朝官，并使由余訪秦，秦穆公慕其才而設(shè)法納之。戎王日益驕奢，荒于酒色。由余秉直而諫，卒不行，遂歸秦。文韜武略的由余輔佐秦穆公克國十二，辟地千里，后封相并食邑下邳（今江蘇睢寧一帶），天下余姓的“下邳世家”即源于此。子孫世襲簪纓，以王父字為姓，曰由氏、余氏，就有了“由”“余”同宗之說。

蓮花村的蓮花

余姓都昌重要一支的始祖叫余元詔，避諱又稱余迪，號隱耕。余元詔往上溯四代的輩承是：太祖父余欽，致仕落籍于如今的安徽休寧。曾祖父余杲，祖父余明德顯世。父親余嗣光（706—782），唐玄宗天寶年間舉進(jìn)士，官至大理寺卿。因與時相李林甫相忤，外遷四川太守，再謫江州別駕，遂擇居江州。江州即今天的江西九江，詩人白居易在千古名篇《琵琶行》中，自稱“江州司馬青衫濕”。唐時的官職“司馬”與“別駕”均屬刺史的佐官，無甚實(shí)掌，多為貶官，“司馬”位在“別駕”之下。余嗣光約公元782年歿于官任，葬于江州之湓浦。

雪嶺

關(guān)于余嗣光的三子余元詔（744—827）擇居都昌大塘，有個傳說。父親余嗣光對余元詔分遷他地留下遺言：“遇藤下馬，遇雪安家”。一日，余元詔離開傷心地江州，信馬由韁，顛躓于途，來到都昌腹地的一座山下，坐騎竟駐蹄不前。他問路人此為何地，答曰：苦藤山（即今紫藤山）。余元詔下馬步行一里許，馬又不前，他再詢路人此為何處，答曰：雪嶺（一說薛家?guī)X，徐埠鎮(zhèn)原有雪嶺村委會，后并入蓮花村委會）。余元詔思忖著正合了父親的臨終所囑：“遇藤下馬，遇雪安家”，便認(rèn)定斯地山環(huán)水繞，是塊風(fēng)水寶地，定居此地，遂安居立業(yè)，瓜瓞綿綿。余元詔在享年84歲歿世時，葬于紫藤山的中峰頂。相傳殯葬的那天，突發(fā)狂風(fēng)暴雨，抬棺的八仙下山避雨，一俟雨停復(fù)上山，但見停放靈柩之地已被崩塌的新土堆覆成冢狀，應(yīng)了福地等福人，算是“天賜良穴”。余元詔長眠于紫藤山中峰頂，福澤后人。

興村：金殿是假，大塘唯真

余元詔號隱耕，寄寓的是隱于山林，勤耕發(fā)家。余元詔在雪嶺安家后，艱辛創(chuàng)業(yè)，歷十余載，家資巨富。他的另一個更響亮的名字“余十萬”的來歷是：某年當(dāng)?shù)卦鉃?zāi)，饑饉連年，余元詔捐出十萬銀兩賑濟(jì)災(zāi)民，聲名遠(yuǎn)播，人稱“十萬公”。中華余氏宗親會副會長、都昌余氏十萬公文化研究會會長余火玉提出了自己的一層推斷：以余元詔“隱耕”之力，何聚“十萬”之捐？余火玉認(rèn)為，余元詔的財富積累應(yīng)該來自李希烈叛唐稱武帝時，其父亂世積聚的一些錢財，遺產(chǎn)連同“遇藤下馬，遇雪安家”的遺言，一并歸了兒子，才成就了余元詔后來的“余十萬”之名。

法官咀

“大塘”村名的得來，也有典故。說十萬公在村里造起巍峨堂皇、金碧輝煌的祖堂，鄰村有人結(jié)怨相忤，向官府誣告，說余十萬私造皇宮，夜臥龍床，宿九妻、騎雙馬，蓄志謀反。十萬公聽聞，連夜將祖祠焚毀，并在村頭用九頭牛犁土，約請來親友肩挑車推，挖成一口大塘。掘塘的泥土推在塘西，都成了一個小土崗。第二天，官府派的法官實(shí)地前來查巡“皇宮”何在。站在小土崗上，環(huán)視村中，只見民房幢幢，未見“皇宮”赫赫。眼前的池塘倒是闊大，與村莊相連、與田疇相挽，是洗滌和灌溉之用，分明是塵世的一派農(nóng)耕之景，何來脫世的一番宮殿之畫？于是折回復(fù)命：金殿是假，大塘唯真！自此村曰“大塘”，法官當(dāng)年站立察巡的那處小土崗，至今還稱“法官咀”， 葳蕤一片。

余家祠堂原址

在《余氏宗譜》上，有“未有都昌縣，先有大塘余”之說。曾任都昌縣人大常委會副主任的余順榮，是北山鄉(xiāng)跑馬巷余家咀人，也是十萬公后裔，他從都昌置縣的歷史對此說作了辨正。都昌地域歷史源遠(yuǎn)流長，夏、商、周為古揚(yáng)州城，春秋戰(zhàn)國為楚、吳地，屬番邑。秦始皇分天下為三十六郡，番邑屬九江郡。漢高祖六年（公元前201年），都昌正式立縣，叫“鄡陽縣”，屬淮南國豫章郡所轄的十八縣之一，治所在四望山（今屬周溪鎮(zhèn)泗山）?，F(xiàn)今流行的對都昌縣情的介紹有語“是江西18個文明古縣之一”即源于此。南朝宋永初二年前后，發(fā)生“沉鄡陽，浮都昌”，鄡陽縣沉淪于彭蠡湖中，其境域入彭澤隸江州，彭澤縣一度易名龍城縣隸九江郡。真正讓“都昌”作為一縣之名閃亮登場的，準(zhǔn)確年份是唐高祖武德五年（622年），因地有都村，南接南昌、西望建昌（今永修），故名。都昌縣臨時治所在王市街（今蔡嶺鎮(zhèn)洞門口），唐大歷年間（766-779），治所徙遷彭蠡之東，即今天的都昌縣城。如果把“未有都昌縣，先有大塘余”中的“都昌縣”理解為現(xiàn)城址的所指，那么，從時間的先后來推斷，唯一的一種可能，是出生于公元744年的余元詔在他22歲（766年）之前在雪嶺立村。而按余元詔的父親余嗣光歿年（783年）來推算，余元詔遷居大塘，至少在他39歲那年。其時，“都昌縣”建縣也有160余年，遷到新治所亦有10余年。“未有都昌縣，先有大塘余”在時序上是有悖的，姑且當(dāng)作是大塘余村歷史悠久的說辭。興于唐朝的大塘余村的建村歷史的確是早，“鄱陽湖上都昌縣”很多村莊，是成于明初洪武年間。

傳家：六尺巷道寬，“十萬公堂”新

在都昌縣城的西街老棉麻公司宿舍附近，都昌余姓在明代末年合力建有余氏祠堂，其規(guī)模比其它姓氏祠堂已屬上乘。關(guān)于建造余氏祠堂，也流傳著與一個版本，類似于清代康熙年間大學(xué)士張英故里安徽桐城“六尺巷”的故事。

縣城余家廳

傳說明朝末年，余家祠堂在修建時與鄰近的邵姓、吳姓因留巷路發(fā)生爭執(zhí)，各不相讓。在當(dāng)年的都昌縣城，邵姓、吳姓皆為大族，有“邵半街”“吳老虎”之稱。余姓族首修書一封，給其時得崇禎皇帝信任，任巡按湖廣的同族人余應(yīng)桂，意欲請他顯威讓邵、吳兩姓讓步。余應(yīng)桂以一詩示族人：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。余姓族人收到余應(yīng)桂的復(fù)書，深明和睦禮讓大義，讓地三尺。鄰里邵、吳兩姓也禮讓三尺，形成六尺之寬的巷道。都昌縣城的余家祠堂曾一度先后成為都昌縣國民黨政府、新中國成立之初都昌人民政府的辦事場所。圍繞余家祠堂“六尺巷”的故事，盡管發(fā)生的時間還在安徽桐城的“六尺巷”之前，余應(yīng)桂以秦始皇修長城類比的復(fù)詩未見于權(quán)威典籍，應(yīng)該是后人偽托了清代張英的復(fù)詩。但兩個“六尺巷”所體現(xiàn)的謙遜睦鄰的中華傳統(tǒng)美德，卻是一脈相承。在踐行社會主義核心價值觀的當(dāng)下，仍成為余姓人家恪守的“家訓(xùn)”。

十萬公堂

據(jù)統(tǒng)計，都昌余姓現(xiàn)有169個村莊，4.8萬人口，居全縣第四大姓。都昌余姓除十萬公后裔，另一支是南宋年間余杰一（1179—？）的后裔，多集中在中館、南峰、薌溪、萬戶、獅山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)（薌溪黃坡垅、南峰油山村一帶等余姓村莊屬十萬公后裔）。余杰一從朱熹講學(xué)于白鹿洞書院，其子嗣耕讀傳家，厚德經(jīng)世。

祖堂內(nèi)頂

悠悠1200余載，余十萬的后裔已繁衍10萬人以上，分布于江西、湖北、湖南、安徽、廣東、四川、重慶等省市的20多個縣。都昌大塘余村是發(fā)脈之地，不少十萬公的后裔前來尋根問祖。2010年，都昌編修了《余氏十萬公宗譜》（三卷），敘昭穆、承家風(fēng)。2018年都昌十萬公后裔籌資，在大塘余村建起“十萬公堂”，成為十萬公后裔敬祖崇宗、議事弘德的一方勝地。

十萬公后裔在大塘邊

余家祠堂的“六尺巷”，寬的不是間距，而是承載著的虛懷若谷的寬廣胸襟；大塘余村的“十萬公堂”，讓人感覺“新”的不只建造年代，還有古時余十萬艱苦興業(yè)、樂善好施的品行，在余氏后裔的心中歷久彌新。在當(dāng)下，余姓人家奔向錦繡前方的大道越走越寬，描繪幸福生活的美景愈來愈新……

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來源：九江都昌發(fā)布

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