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潮汕文化 | 潮汕老厝是世界建筑中的一朵奇葩

作為廣東三個(gè)文化族群當(dāng)中的一個(gè)文化族群,潮汕文化獨(dú)具特色,潮汕方言、戲劇、音樂、菜譜、功夫茶、工藝品民俗風(fēng)情和人文心態(tài)等等為人們所稱道。一說到潮汕,人首先會(huì)想到的,更多的還是潮汕美食,再談及,就是李嘉誠……對(duì)這個(gè)吃貨的世界,不想多說了,但想撕開一個(gè)口子,說說潮汕的“住”。

△潮汕古民居

自古以來,潮汕就是個(gè)人多地少的地區(qū),潮人聚族而居,形成十分強(qiáng)烈的宗族意識(shí),這一點(diǎn)在村落建筑上得以充分體現(xiàn)。特別是富貴望族之家尤以建立規(guī)模宏偉的建筑群為榮。古語言“粵有華橋,喜建造大屋大廈,以夸耀鄉(xiāng)里。潮汕此風(fēng)也甚,惟房屋之規(guī)模、較之他地尤為宏偉。”因而說,“京華帝王府,潮汕百姓家”。潮汕的古建筑文化五彩繽紛,令人嘆為觀止。它們形式多樣,有牌坊、古墓、佛寺、神廟、民居、亭榭樓閣等,但最具特色的當(dāng)屬潮汕古民居。

△潮汕下山虎

潮式古民居源于中原古風(fēng),吸引了北派風(fēng)格,結(jié)合地方的環(huán)境、天象,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)建造了四合院的改進(jìn)型的下山虎式、四點(diǎn)金式、駟馬拖車式等組合的村落。除了非常中式的審美美觀之外,它們還能抗臺(tái)風(fēng),防地震,宜居,堅(jiān)固耐用。

四點(diǎn)金

△四點(diǎn)金平面圖

△四點(diǎn)金民居

所謂“四點(diǎn)金”,即是前后四個(gè)正房齊向著天井,稱為“四廳會(huì)”,后面的大廳是祭祖的地方,兩邊的“大房”是長(zhǎng)輩居住的臥室,門廳兩側(cè)的“下房”是晚輩與仆人的居室,天井左右有回廊的南北廳,有的還有兩間小房,作廚房或柴草房,又稱“格仔”。

△子孫門

△天井與大廳隔扇門

△從天井看隔扇門

“格仔”與大房之間有通往外面的側(cè)門,稱“子孫門”,取多子多孫出入之間?!八狞c(diǎn)金”因其四面山墻角形如漢字“金”字而得名,這種房子在過去只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造,是潮汕人追求的理想住宅。

下山虎

△下山虎民居

△下山虎平面圖

“下山虎”房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單,少了兩個(gè)前房,其余基本一樣。“下山虎”,顧名思義,“下山虎”的形狀如下山之虎或爬行之獅,以大門為嘴,兩個(gè)前房為兩只前爪,稱“伸手房”;后廳為肚,廳兩旁的二間大房為后爪。

△下山虎手稿

總之,“下山虎”整體的外形看起來就像一只渾身是頸,張開大口、吸納天地精氣、時(shí)時(shí)蓄勢(shì)待發(fā)的獅虎。為了最大限度地吸納和貯藏“精氣”,它的大門還被做成凹斗形式,使整個(gè)建筑成一個(gè)葫蘆般的嘴闊、徑窄(內(nèi)門框)、肚大的富于變化的空間,以達(dá)到藏風(fēng)聚氣的目的。圍在高墻里的小小院落,暈渲著—種穩(wěn)定、安靜的氣氛,十分適合小戶人家生活居住,是潮汕各地興建數(shù)量最多的鄉(xiāng)土民居。

駟馬拖車

潮陽陳慈黌故居

△駟馬拖車平面圖

“駟馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”,因它的外形看起來像四匹馬拉著一架馬車二得名。駟馬拖車是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化,它是潮汕民居的極品,在所有建筑中規(guī)模最大,功能較全。它的基本組合為中間部分中兩進(jìn)或三進(jìn)式祠堂建筑,兩邊兩花巷,有相互對(duì)稱的四座四點(diǎn)金分列兩旁,有后巷、后包厝和花巷相通,它的使用功能和防衛(wèi)功能是其他建筑形式不可相比擬的。

△駟馬拖車效果圖

△駟馬拖車民居

普寧洪陽德安里是多座駟馬拖車、四點(diǎn)金組合的代表村落;澄海的陳慈黌府是在駟馬拖車基礎(chǔ)上,吸收和應(yīng)用西洋建筑材料和技術(shù),更進(jìn)一步完善,是駟馬拖車極品級(jí)典型作品,使普通的駟馬拖車都望塵莫及。

百鳥朝鳳

“百鳥朝鳳”也稱“百鳥朝凰”,俗稱“三座落”、 “三廳亙”,較大規(guī)模的稱“八廳相向”。簡(jiǎn)單地說,“百鳥朝凰”就是以“駟馬拖車”為主體,外包“四點(diǎn)金”或“下山虎”,房間可以達(dá)到100間的規(guī)模,在潮汕古民居中,百鳥朝鳳較為少見。

厝角頭

除了宏觀上呈現(xiàn)出來的這四種建筑外形外,細(xì)膩、追求完美的潮人在建筑中也會(huì)狠抓每一個(gè)細(xì)節(jié)。走近潮汕的古民居,自然而然的你會(huì)看到那些突起的像牛角一樣的“厝角頭”,如果細(xì)心觀察的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“厝角頭”并不是都按同一種形狀設(shè)計(jì)的,有的圓,有的尖,有的平,有的陡……但它們都遵循同一樣?xùn)|西,那就是風(fēng)水。

所謂風(fēng)水,即所屬金、木、水、火、土五行,與屋主人的命格息息相關(guān)。較普遍的是土、金、木式,少數(shù)為水式,極少數(shù)為火式,這和北方的屋角有較大的差別,北方廟寺或大型建筑都仿宮廷式,民居也有三角厝頭和大圓屋頭,沒有潮汕厝頭復(fù)雜。廟宇多用火式,或許用意是希望香火旺盛。世鏗院的厝頭似是屬于土式。

△土形平而體秀

△木形圓而身直

△金形圓而足闊

△水形平而生浪

△火形尖而足闊

嵌瓷

如果說“厝角頭”的形式美因摻雜了風(fēng)水的元素而變得意義不同,那么中脊和嵌瓷鎖呈現(xiàn)的,更多的則是純粹的裝飾之美。民居中的中脊可分為高、中、低脊。一般后大廳頂為高脊,前廳為中脊,次房或花巷厝為低脊,厝角頭的順延方向?yàn)榇箮А?/p>

△潮汕古民居中的中脊

△垂帶

潮汕的垂帶厝頭、脊形式多樣,十分豐富。有的可與皇家的裝飾相媲美,因有潮汕嵌瓷的大量應(yīng)用于中脊和垂帶頭。形成了全世界獨(dú)一無二的屋頂裝飾獨(dú)特景觀。

常見的有中脊通花嵌瓷、浮肚嵌瓷。神廟脊上龍鳳及百花百鳥,瑞獸、吉祥圖案嵌瓷作品。是潮式建筑中的一道亮麗風(fēng)景線。嵌瓷工藝其用料做法是采用瓷碗、瓷盤敲碎后再經(jīng)修剪,然后再一片片、一條條對(duì)合泥胚進(jìn)行面層嵌貼。它因瓷質(zhì)瓷釉都要經(jīng)過高溫形成。所以嵌瓷作品形象生動(dòng),歷久而不變形不褪色,它是潮汕地區(qū)一種獨(dú)特的民族建筑裝飾工藝。

木雕、彩繪和壁畫

走進(jìn)潮汕古民居,時(shí)常會(huì)感覺置身于色彩的“海洋”之中。色彩斑斕,金碧輝煌本來是用來形容皇宮的詞匯,但在那兒你同樣能夠感受到民間藝術(shù)對(duì)“精致、精美”的鋪陳造設(shè)。左看是壁畫,右看是彩繪,抬頭是木雕,木雕施以彩繪,金墻襯以壁畫,相間相生,趣味盎然。

潮汕民居金漆木雕的應(yīng)用、精細(xì)的雕刻技術(shù),令人嘆為觀止。它和黃楊木雕都有異曲同工之妙。油漆中的楹梁彩繪,俗稱作錦。色彩斑斕,和西藏民間藏畫都是民間藝術(shù)在建筑業(yè)中的廣泛應(yīng)用,但潮汕彩繪更顯精細(xì),更接近宮廷華爾彩,色彩更為豐富。

在吃的領(lǐng)域,潮人從不含糊,因而有了人人一談到潮汕就口涎涎的說“吃”,在“住”的方面,潮人更是精益求精,將“住”的實(shí)用功能不斷拓展,繼而變成“住”的藝術(shù),有些潮汕古民居活脫脫的就是一個(gè)龐大的“工藝品”。不信?去潮汕走一遭,我們都是“膠己人”。

(來源于知途旅行

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