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太美了,千百年來,他們就這樣過著耕讀自足世外桃源般的生活....

因勢就利

依山建居

傍水落戶

零落散居

千百年來過著耕讀自足世外桃源般的生活

廖雄/攝

古村落古民居是泰順最有代表性的建筑文化形式,它具有較高的建筑價值和文化藝術(shù)價值,這些古村落、古民居均不同程度地體現(xiàn)著唐、宋、明、清各個時期的古建筑遺風(fēng),可謂千姿百態(tài),各具特色,賞心悅目。每一座古民居仿佛都是一座古老的建筑博物館,走進(jìn)它如同走進(jìn)了一條充滿濃郁文化色澤的藝術(shù)長廊。

林上兆/攝

而今,隨著“旅游主業(yè)化,全域景區(qū)化”戰(zhàn)略的不斷深化實施,塔頭底迷途溫泉民宿項目已開始試營業(yè),墟里·徐岙底特色生態(tài)旅游示范村招商項目2017年正式簽約,交洋土樓文旅融合項目計劃打造浙江省內(nèi)唯一的土樓古村和3A級旅游景區(qū)村。以合理開發(fā)促進(jìn)更有效保護(hù)使泰順古村落又煥發(fā)新生。

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季家會/攝

<塔頭底古村>

1

塔頭底位于雅陽鎮(zhèn)東面,離鎮(zhèn)中心不到一公里地,為季姓的聚居地。古村落坐東朝西,背為丘陵緩坡,坡上茂林修竹,郁郁蔥蔥。村落前面是一大片水域,遠(yuǎn)處為高低起伏的丘陵山灣。村落的規(guī)劃非常符合古代陽宅“風(fēng)水術(shù)”中所謂“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想格局。 從村口進(jìn)入,四座古民居一字型同一水地排山腳,從南到北依次是旗桿底厝、中央厝、古厝和尾座厝。

塔頭底溫泉古村項目計劃總投資1.6億元,引進(jìn)氡泉水,將古村落打造成國內(nèi)唯一的庭院式唐風(fēng)日式氡泉民宿,一期于2018年開始試營業(yè)。

廖雄/攝

<徐岙底古村>

2

徐岙底古村位于筱村鎮(zhèn),是泰順保存的最完整的古村落之一。全村人姓吳,是典型的家族村落,四周樹繁葉茂翠竹掩映,前臨玉溪環(huán)流,后倚金山,左右奇峰對峙,似龍虎盤踞之勢。徐岙底村歷史悠久,文化積淀深厚,村中環(huán)境清幽山泉潺潺,乃是不可多得的“世外桃源”。2017年,泰順縣人民政府與墟里(上海)文化傳播有限公司簽訂協(xié)議,依托徐岙底傳統(tǒng)村落進(jìn)行開發(fā),計劃運營3年內(nèi)創(chuàng)成省級白金民宿及全省旅游示范村,預(yù)計總投資額1.35億元。

<交洋土樓>

3

清嘉慶年間,遷居羅陽交洋的福建同安曾氏利用傳統(tǒng)方式建造了有防御功能的土樓,占地約625平方米,村里人又叫“倉樓”。 這座曾承載著興盛家族的建筑,木構(gòu),共兩層,兩個坡頂,平面呈“口”字形布置,中間設(shè)有天井,井內(nèi)充滿了天然的地下水。居室環(huán)圍墻而建,四角均有木梯通往二樓。二層每間用壁板隔斷,向天井一側(cè)周圍用欄桿,向外一側(cè)則辟有窗洞及嘹望孔等。土樓雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨,仍能屹立。

交洋土樓文旅融合項目預(yù)計總投資1.6億元,項目以國保土樓為中心,開發(fā)建設(shè)土樓精品酒店、夯土房民宿、古私塾、染坊和休閑街,打造浙江省內(nèi)唯一的土樓古村和3A級旅游景區(qū)村。

施天安/攝

<胡氏大院>

4

泰順著名的古民居胡氏大院坐落在仕陽鎮(zhèn)雪溪橋西村,當(dāng)?shù)匾喾Q石門樓。是泰順單座最漂亮的古民居。胡氏大院整體坐西朝東,主體建筑由前堂、下堂和上堂構(gòu)成,上堂為三合院式,前面以甬道上方的青石門樓為界,下堂由南北屋及前堂組成,上堂比下堂高出一米有余。有一條東西走向的中軸線,將大院分成兩半。大院共有三個出入口,一是臨溪的正門,其余兩個為邊側(cè)旁門。

廖雄/攝

<千年庫村>

5

唐的大氣,宋的優(yōu)雅,滋養(yǎng)于無言的石頭縫隙間,默默千年。耕讀之風(fēng),代代相傳,在藍(lán)天白云下回蕩 蒼山碧水間盤旋。 這是溫州罕有并保存完好的一個“唐宋遺風(fēng)”歷史文化古村落,有文字記載歷史1200多年,它的名字叫庫村,位于泰順南浦溪鎮(zhèn),又因為街巷、山墻等皆用鵝卵石砌造,被人們親切的稱為“石頭村”。2018年,南浦溪鎮(zhèn)啟動庫村古村落修繕工程。

廖玉霞/攝

<圓洲古村>

6

因地處深山,村落樸素,圓洲古村四座保存完好的清代合院式古民居與周邊的自然環(huán)境融為一體,風(fēng)景秀麗,建筑精致,整座村落處于青山環(huán)抱、云煙繚繞的美景之中,散發(fā)著濃郁的純樸氣息。圓洲后有靠山,前有案山,左右為護(hù)砂,中間部分堂局分明,地勢寬敞,且有“玉帶水”曲流環(huán)抱,形成了一個前方略顯開敞而又相對封閉的環(huán)境。這種地理模式相地術(shù)中稱為“四靈地”。

<包氏宗祠>

7

泗溪玉巖包氏宗祠位于泗溪鎮(zhèn)五巖村,包氏宗祠始建于明成化年間( 1465 - 1487)萬歷年間,一百多年后,家族規(guī)模不斷擴大,原先狹小的祠堂已不能滿足現(xiàn)有的需要,又于清道光丁未年( 1847)重建,至咸豐丁己(1857)才全面告竣,前后歷時整十年,才形成今天我們所看到的宏大規(guī)模。

包氏大宗祠主體部分有2000多平方米,由外臺門、半月池、正門、享堂、寢殿等部分組成,此外還包括50多米外的牌樓。

盧立友/攝

<張十一故居>

8

張十一故居坐落在泗溪鎮(zhèn)前坪村,背靠青山面前開闊環(huán)境清幽,是一座規(guī)模宏大的三進(jìn)雙天井大宅,時至今日,張氏大院保存得依然比較完好。張十一故居坐落在泗溪鎮(zhèn)前坪村,背靠青山面前開闊環(huán)境清幽,是一座規(guī)模宏大的三進(jìn)雙天井大宅,時至今日,張氏大院保存得依然比較完好。

廖雄/攝

<百福巖古村>

9

百福巖山環(huán)水繞,民居建筑或依山或傍水,整體環(huán)境甚是優(yōu)美。從民居的建筑環(huán)境來分,可分為二部分,一部分沿后山腳建造,坐落在溪谷地上,如周氏宗祠、長尾厝、石門樓、旗桿底等,呈一字形橫向排列。另一部分則沿山凹順山勢建造,呈縱向一字形排列,如中央厝、頂頭厝等。

沿溪谷地興建的民居,后為青山,前為田畝溪流。沿山勢興建的民居自然環(huán)境更是美不勝收,沿卵石鋪墁的林中小道上行,路旁有山泉潺潺,林中有鳥雀啁啾,一派人與自然和諧相處的景象。

<棠坪古村>

10

泰順羅陽鎮(zhèn)棠坪村古村,處在泰順一心一環(huán)四片區(qū)的交溪流域片上,是劉素貞4英烈革命烈士開展烽火戰(zhàn)斗的根據(jù)地,市級愛國主義教育基地。保留有錢氏大院,編梁柳溪橋石橋,劉素貞4英烈紀(jì)念碑等多處市、縣文保單位。棠坪村主要為錢氏家族聚居地,至今仍有“吃不盡的瑞嶺米,用不盡的棠坪錢”的佳句流傳,仍可想象當(dāng)時這里興盛發(fā)達(dá)的繁榮景象。

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