王陽明祖上風(fēng)水探秘
王陽明,明代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、教育家和軍事家,陸王心學(xué)之集大成者,與孔子、孟子、朱子并稱“孔孟朱王”,中國歷史上“真三不朽”的兩個半人之一。
現(xiàn)在已很少人知道,王陽明的父親是位狀元。在這對聲名顯赫的父子之前,王家曾三代不仕,默默無聞。余姚王氏,是何等的超拔、卓越!
王陽明塑像
關(guān)于王陽明先世,史存二說。
一說王羲之,一說王導(dǎo)。
王陽明世家,稱余姚秘圖派王氏,世無二議。其先何人“自達(dá)溪徙余姚”,《余姚上塘王氏宗譜》、《姚江開元王氏宗譜》曰:“王季,字應(yīng)良,號質(zhì)庵,南宋淳佑三年由上虞達(dá)溪徙居余姚秘圖山北,王季即王陽明九世祖?!雹伲ㄒ徽f王季之父王壽。明錢德洪等編《王陽明年譜》:“又二十三世迪功郎壽,自達(dá)溪徙余姚,今遂為余姚人?!保?/p>
無論存在多少種說法,王陽明九世祖王季已居秘圖山的事實是清楚的,王季祖先長年生活在虞南四明山腹地達(dá)溪的歷史是確鑿的。
四明磅礴
讓我們把目光投向四明山深處,沿著行龍的軌跡,去看一看山清水秀的龍?zhí)?/a>、隱地,體驗一下鳳鳴山、峨嵋山的不凡,感受那一帶河溪的奇麗以及余姚豐山、龍泉、秘圖、“四靈”的奧妙。
那里有著怎樣的風(fēng)水玄機呢?
王陽明的人生與智慧、學(xué)問與功業(yè),既有擔(dān)當(dāng)主帥平叛滅賊的赫赫戰(zhàn)功,也有影響深遠(yuǎn)、文章蓋世的學(xué)術(shù)建樹;既有寒窗苦讀的孤寂,被人追殺的落泊,也有學(xué)界泰斗的尊嚴(yán),萬眾景仰的圣譽。
難道,這僅僅是巧合?這當(dāng)中,蘊涵著怎樣的必然?
王華、王陽明父子顯赫,持久地吸引著明、清風(fēng)水人士探索的目光。王氏祖地作為風(fēng)水實踐中文貴至極的典型案例,自然成為風(fēng)水愛好者學(xué)習(xí)研究中國風(fēng)水學(xué)術(shù)的重要對象。
2019年11月19日,《人文中國行》攝制組一行赴浙江省余姚縣,對王陽明祖墳及故居進(jìn)行了綜合考察和深入求證。
余姚境內(nèi),明確記載的王陽明祖墳有三處:禾山、竹山(伯山)、月湖(九壘山)。
王氏三祖墳,何處與王華、王陽明父子關(guān)系直接,風(fēng)水至關(guān)緊要呢?
月湖(九壘山)是王陽明祖父王倫以及族祖父王瑞、王臣墓所在地。(清)光緒《余姚縣志·山川》載:“九里山在縣東九里,一名九壘山。”九壘山西北麓有湖,即月湖,又稱穴湖;山之北即柳岙。
王倫墓,(清)張鳴鳳《地理參贊玄機仙婆集》有載,曰:
“王狀元祖地諱華,在余姚縣柳家山?墳之左,卯龍庚向,出父子進(jìn)士,官至禮部尚書,子封新建伯?!?/p>
弘治三年(1492),王倫去世,其子王華已高中狀元達(dá)9年之久,王陽明時年18歲。
從風(fēng)水角度看,月湖王倫墓,實可忽略不提。
豐北一景
禾山是王陽明九世祖王季、六世祖王綱等人墓葬所在地。
位處縣治西25里,前后兩峰,俗稱前禾山與后禾山,或大禾山、小禾山。前禾山海拔74米,后禾山海拔53米,兩峰相距約2里,中間有脈連接,俗稱扁擔(dān)山。大約2010年前后,兩禾山被夷為平地。
(清)光緒《余姚縣志·冢墓》載:“參議王綱墓在禾山?!?/p>
按《王文成公全書·世德記·王性常先生傳》載:
王綱被??軞⒑τ?a href='/guangdong/' target=_blank>廣東增城,其子王彥達(dá)以羊革裹尸,負(fù)之歸余姚,得以歸葬禾山。
禾山地處馬渚鎮(zhèn)東北,為平洋孤山。風(fēng)水上有“平洋一凸勝千峰”之說,但顯然不適合茫然無靠的禾山。
相比較而言,禾山周邊,水之聚無如西南,風(fēng)云際會當(dāng)在西南;山之奇秀歸于東南,藏龍臥虎多發(fā)東南。
禾山王氏祖墳,兩不沾邊,氣脈自然不足。
豐山巍峨
竹山是王陽明五世祖王彥達(dá)、四世祖王與準(zhǔn)、三世祖王世杰等三兄弟以及王華之弟王粲墓所在地。
因是新建伯祖墓所在,故又稱伯山。
(清)光緒《余姚縣志·山川》載:
“伯山,在風(fēng)山(現(xiàn)稱豐山)東南,初亦名竹山,后以新建伯祖墓所在,改名?!?/p>
竹山在豐山東南麓位置,距縣治西北三里,海拔高僅10余米。山上建有王氏祖堂于此。
竹山又稱竺山,(清)光緒《余姚縣志·姚江小志》有記。
《四明上箐王氏宗譜》卷三載:
王彥達(dá)墓在竺山大樟樹下;王彥達(dá)之子王與準(zhǔn)墓在竺山;王與準(zhǔn)之子王世英、王世杰、王世昌墓在竺山;王粲墓在竺山祖堂前。
時近二十一世紀(jì),豐山與竹山之間修筑繞山麓而過的西環(huán)北路,伯山由此成為孤立的小山頭。
2015年,竹山被整體挖掘殆盡,如今更蕩然無存。
王氏竹山祖墳舊址新貌
三地相較,現(xiàn)已無存的竹山王氏祖墳,正是王華、王陽明父子的風(fēng)水根基。
余姚城西北,由四明山百里來龍,重重頓跌過峽而至,于平原中拔地而起的豐山,是王陽明祖地父母山。
山形似“風(fēng)”字的豐山,到底是一座什么山?
縱觀王陽明的一生,其煊赫的功業(yè)首先出于平叛,以武功封侯進(jìn)爵。他為何能以平治天下而顯赫?風(fēng)水上有這種預(yù)示嗎?
解開王氏風(fēng)水的核心疑團(tuán),只要徜徉豐山,仔細(xì)琢磨其中聯(lián)系,運用風(fēng)水智慧逐一抽絲剝繭,問題就迎刃而解了。
王氏祖墳西北來龍,主要由兩座山峰主導(dǎo),先后組成兩個組團(tuán),欲分還合,山體呈西北——東南走向,交錯排布。
其中,麋鹿北上,瀕臨西江;東南起一峰,數(shù)里連綿,其動如風(fēng),其狀咆哮。
王陽明祖墳衛(wèi)星攝像圖
豐山有如□□,仰頭向北,邊角尖挺,身體壯實,腹大,腰背隆起,尾巴細(xì)長,像□□一樣甩向東北,神氣活現(xiàn)。
這種珍奇之形是什么呢?
……
對豐山王氏祖墳,舊記曾描述道:
此地在余姚縣西十里,其龍起自封山,頓起御屏,撒落平洋,牽連數(shù)十里,入首結(jié)穴,重重包裹,穴前之水,屈曲而來,海潮一起,涌入朝穴,且當(dāng)面遠(yuǎn)峰特秀。
豐山雄姿
(明)許善繼、徐善述在《地理人子須知》卷六“海潮水”一節(jié)中寫道:
“又王陽明先生祖地在縣西十里,穴結(jié)平洋。穴前水屈曲而去,海潮一起,涌入朝穴。舊有記云:封(豐)山一地最難求,穴落平洋水繞流,奇峰隱隱云霄見,文魁天下武封侯。葬后,陽明先生父海日公華登成化辛丑狀元,官至南京吏部尚書。陽明登會魁,正德末,官南贛都御史,以平宸濠功封為新建伯,南京兵部尚書。隆慶初,追贈新建侯,謚文成。果符‘文魁天下武封侯’之驗?!?/p>
需要指出的是,《地理人子須知》言“穴前水屈曲而去”,舊記曰“穴前之水屈曲而來”,兩說相反,但均不為錯。
水本去,聚而后去;海潮起漲,改去為來,來去因時順勢而定,并無恒定不變之局。
余姚靈秀
還是《地理參贊玄機仙婆集》,書中再記曰:
“王狀元祖地諱華,余姚縣豐山,平田中梭子金星,高田三四尺,中心立穴,四邊應(yīng)逐,無龍虎,四水歸繞。父狀元,子陽明封新建伯,子孫世襲。”
《地理參贊玄機仙婆集》寥寥幾句,客觀敘述了王氏祖墳的情況,沒有加以過多的評論。
《地理人子須知》較為全面地作了記載,其中提到的舊記評述是恰當(dāng)?shù)?,但徐氏把海潮起漲看成是王氏至貴的主要因素,則顯然欠妥。
龍山夕照
脈落平洋,一望無際,微有體勢。
吳景鸞《口訣》云:
“平洋之地,坦蕩逈野,蹤跡隱伏,散換依稀,雖無峰巒之可證,亦有脈絡(luò)之可求,須要辨其來歷祖宗,以看出身。降勢撒落平洋,分毫之高者即為山,分毫之低者即為水,或隆隆似有,或隱隱如無,及至落穴之際,亦必微有形勢之可指,山水趨迎,氣脈藏聚,如露珠江存荷葉之中,乃為真結(jié)作也?!?/p>
此不以海水起落為依據(jù),不受潮汐氣候影響,而以地形條件作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。
以上內(nèi)容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪輿——冠世文昌》。
文丨桐源居士
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