千秋德藝曠世神針——記近代刺繡藝術(shù)大師沈壽
原載《群言·江蘇?？?/p>
博覽會藝驚四座
清宣統(tǒng)二年（1910）六月五日，江蘇省首府江寧城里熱鬧非凡。清末“新政”第一次官商合辦的全國物產(chǎn)博覽會南洋勸業(yè)會隆重開幕。大會審查長、狀元實業(yè)家張謇一早來到會場內(nèi)各館巡視，除了查看各類物產(chǎn)陳列情況外，他還有一個重要目的——為自己創(chuàng)辦的南通博物苑征集各地名產(chǎn)。
張謇來到美術(shù)類分館，幾幅精彩的刺繡作品引起了他的注意。有一堂傳為露香園繡、董其昌書的十二幀屏條，他看了十分喜愛。露香園是明代松江才子顧名世的宅邸，顧氏后裔工繡，特別善于陳設(shè)性畫繡。露香園顧繡為世所推崇，傳世很少。對于傳統(tǒng)藝術(shù)有極高鑒賞力的張謇雖有心購藏，但一時難辨真?zhèn)巍＿€有幾幀新繡，無論山水、人物均極為優(yōu)美精致，讓張謇頗為喜愛。
再往后看，一幅名為《意大利皇后像》的作品則令張謇更為驚訝，作品以寫實的手法，注重明暗、層次，將意后形象表現(xiàn)得神形逼真、栩栩如生。這幅有油畫質(zhì)感和攝影效果的作品迥異于傳統(tǒng)刺繡，使張謇頓感耳目一新。一打聽方知這幅作品連同前面的幾幅山水、人物均出自清廷農(nóng)工商部繡工科總教習沈壽之手。
張謇結(jié)識沈壽是在數(shù)日之后。南洋勸業(yè)會請沈壽任國繡審查，她因故來遲。那天，張謇見到沈壽，除了稱贊她的刺繡絕技外，就是請她鑒定那堂董書繡屏。剛打開第一幀，沈壽即從針法上判定這是露香園顧繡無疑，張謇對沈壽深厚的藝術(shù)功力更為服膺。
獻壽禮太后賜“?！?/p>
沈壽，原名云芝，1874年生于蘇州。其父沈椿愛好書畫文物。沈壽自幼受到家庭藝術(shù)氛圍的熏陶，七歲起從其姊沈立學繡。十一二歲時已能將家藏沈周、唐寅的繪畫作為藍本，在縑帛上繡制出來，顯露出過人的天賦。十四五歲時繡藝已名揚姑蘇。
沈壽繡《松鶴圖》（局部）
沈壽的才藝引得一位叫余覺的鄉(xiāng)鄰才子仰慕，他多次托媒向沈家求親。沈壽20歲時，他終于如愿以償。余覺精書畫，婚后二人研習繡藝，十年如一日。不久，夫妻二人移居上海，有更多機會觀摩、研究露香園顧繡真跡，沈壽的技藝更加精湛。當時見其繡者無不稱道，內(nèi)行認為已超過了顧繡。
1903年，余覺、沈壽接受友人建議，準備在翌年慈禧太后七十壽辰時獻繡品祝賀。于是，余覺從岳丈收藏的名畫中選定了《八仙上壽圖》和《無量壽佛圖》兩幅畫為藍本，摹入繡片，再由沈壽精心繡出，歷時一年余。送入宮中后，慈禧見了大喜，親賜御筆“?！薄ⅰ皦邸倍纸o余沈夫妻。沈得“壽”字，由此更名，作為紀念。清廷還授予他們四等商勛，并于農(nóng)工商部下設(shè)繡工科，委沈壽任總教習，她的繡名更遠播四方。
1904年11月，沈壽夫妻由清政府派往日本考察，在歷時兩月的考察中，沈壽從日本美術(shù)繡、歐洲素描、油畫、攝影藝術(shù)中得到很大啟發(fā)，從此決心對傳統(tǒng)刺繡進行革新。
集眾長創(chuàng)新繡法
中國傳統(tǒng)的陳設(shè)性刺繡，以摹寫書畫為主要內(nèi)容，稱為畫繡。它以針代筆，通過各種針法技巧，將書畫章法、意境表現(xiàn)出來。因此，刺繡藝術(shù)深受中國書畫藝術(shù)的影響，其自身獨特的表現(xiàn)力則相應受到制約。
在西方藝術(shù)的寫實主義精神啟發(fā)、感染下，沈壽開始探索中國刺繡新的表現(xiàn)形式。經(jīng)過艱苦努力，沈壽創(chuàng)造了一種全新的刺繡藝術(shù)體系——仿真繡。在藝術(shù)思想上，仿真繡以寫實為宗旨，追求物體的自然形態(tài)、光影層次的立體效果；在技法上，繼承傳統(tǒng)針法外，吸收日本刺繡中的虛針、肉入針技術(shù)，并創(chuàng)造了旋針、散針兩種新針法。仿真繡的創(chuàng)立，改變了延續(xù)千年的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，將中國刺繡藝術(shù)帶向一個全新的領(lǐng)域。
這期間，沈壽成功繡制了第一幅仿真繡肖像作品——《意大利皇后像》。這幅作品不僅在南洋勸業(yè)會上倍受推崇，而且在1911年意大利萬國博覽會上獲得優(yōu)等獎。會后，清政府將此繡品贈送意大利皇后，意皇后致信盛贊中國藝術(shù)，并贈沈壽鉆石金表一塊。
沈壽繡《意大利皇后愛麗娜像》
在京七年間，沈壽除了任職繡工科，還與余覺開辦了福壽繡廠。清朝滅亡后，沈壽夫妻先后在天津開辦女工傳習所，又在蘇州開辦刺繡學校，傳播刺繡藝術(shù)。
傳習所課徒授藝
1913年，張謇苦心經(jīng)營的南通各項事業(yè)在進一步發(fā)展中，興辦女子職業(yè)教育成為他此時的一項重要考慮。中國婦女普遍熟悉刺繡，如能教習她們提高技術(shù)，繡出精品，就能幫其掌握謀生技能，實現(xiàn)女性的自立自強。因此張謇決定建立一所刺繡學校——女工傳習所，而教師人選他首先想到了沈壽。
沈壽在天津收到張謇的南通女工傳習所主任聘書時，還接到四川某地的高薪聘請。她考慮南通興辦實業(yè)教育生機勃勃，有利于傳藝，又敬佩張謇的創(chuàng)業(yè)精神，就辭謝了四川方面，來到南通任職。
1914年８月，沈壽正式就任南通女工傳習所。學校創(chuàng)辦初期，條件艱苦，沈壽因陋就簡，盡心竭力。張謇對沈壽也十分敬重，在各個方面大力支持她的藝術(shù)實踐和辦學傳藝。沈壽的人生事業(yè)在南通又進入了一個輝煌時期。
沈壽在來南通前也辦過一些刺繡學校，培養(yǎng)過一些人才，但是無法和南通女工傳習所相比。南通女工傳習所在她的規(guī)劃下學制完善、漸具規(guī)模，設(shè)有普通班（乙班），學制兩年，主學花卉、翎毛；美術(shù)班（甲班），學制四年，主學山水、人物；研究班（本科班）主學肖像、仿真繡。女工傳習所成為我國近代刺繡教育的中心，曾先后招收了15期學員，他們來自全國各地。得沈壽親傳畢業(yè)的本科學員九人，甲、乙班學員共一百四五十人。其中的優(yōu)秀者后來成為蘇繡事業(yè)發(fā)展的骨干力量。
1920年，即女工傳習所建立后的第七年，已培養(yǎng)出一批人才，繡品亦多。為打開銷路，維持學校運轉(zhuǎn)，解決女工生計，張謇又創(chuàng)建了南通繡織局，請沈壽兼任局長；并在上海九江路、紐約第五街開辦分局，在瑞士、意大利等地建立銷售部，使南通刺繡進入了國際市場。
扶病體再成佳作
沈壽在南通長期受病痛折磨，醫(yī)生曾勸其離職靜養(yǎng)一兩年，但她仍帶病堅持，“但非病不能起立，無一日不為諸生勤勤指授”。張謇對她除了在事業(yè)上支持外，還在生活上關(guān)心，請名醫(yī)為她治病，安排她休養(yǎng)，考慮到她既任主任又兼教員、局長，任務繁重，屢欲給予加薪，沈壽均堅決辭謝。沈壽曾對姐姐沈立說：“嗇公知我，以繡托我，知己之感，吾心盡我力以為報。”而張謇對她人品、才能更極其推崇，贊其是“實業(yè)界僅見之人才，教育界最近之模范”。他們?yōu)檗k好刺繡教育事業(yè)相互信任、相互體諒，創(chuàng)造了良好的工作氛圍，沈壽的藝術(shù)天賦也得以充分發(fā)揮。
1915年，沈壽完成了曠世杰作《耶穌像》。作品運用各種針技、上百種色線，以寫實手法將耶穌遇難時頭戴荊冠、血跡滿面、兩目失神的痛苦表情表現(xiàn)得淋漓盡致。這幅作品在巴拿馬太平洋萬國博覽會上榮獲一等獎，當時一個美國人欲以1.3萬美元購買。1919年，病中的沈壽歷時三年完成了她最后的代表作《倍克像》。這幅作品以美國名伶倍克的相片為藍本，根據(jù)自己的刺繡光影實踐經(jīng)驗，按明暗層次運針配色，將倍克表現(xiàn)得惟妙惟肖、光彩照人。作品在紐約展出時，倍克趕來參觀，敬佩之極，當即許以5000美元求購。這兩幅繡像被張謇視為國寶，只許展覽、不許出售，收藏在南通博物苑，向國人展示。后雖幾經(jīng)戰(zhàn)亂，南通博物苑受到很大破壞，但張謇后人幾十年精心保護，并于1986年獻歸祖國，現(xiàn)暫存于南京博物院。
沈壽繡《倍克像》
沈壽還繡有一幅《古觀音像》，張謇在繡帛上用楷書錄寫了《般若波羅蜜多心經(jīng)》，并題繡名、長跋，再由沈壽繡出。1918年，張謇在狼山觀音院建“趙繪沈繡之樓”，將這件作品連同趙孟等古今名人所作的觀音像一同陳列出來。這幅張、沈合作的精品現(xiàn)珍藏于南通博物苑。
竭心力合著繡譜
中國刺繡藝術(shù)延綿數(shù)千年，歷代藝人口手相傳，相關(guān)的著作和文字記錄寥寥無幾。明代，浙江倪仁吉曾著《凝香繡譜》，惜已不傳。清代道光年間丁佩著《繡譜》，卻對針法無專門敘述。刺繡著作的缺乏使得許多絕技失傳，沈壽、張謇常為此深感痛惜。
1918年前后，因過度操勞，沈壽病痛漸重。張謇將住所濠陽小筑的前院騰出讓沈壽休養(yǎng)。又恐其技藝失傳，囑其總結(jié)一生經(jīng)驗，進而決心共同努力完成一部繡譜。
傳統(tǒng)工藝歷來難以筆錄，藝人一般不善文字表述，而文人不諳其技，難書其妙。張謇不顧年事已高，事務繁重，從頭學起，擔當了撰錄繡譜的重任。病中的沈壽從一物、一事、一針、一法開始審慎思憶，詳細講解，張謇則分門別類，記錄整理。這樣一天完成一兩個條目，有時兩三日才能完成一條，然后再進行編排。許多難以表述的技法張謇均概括出來。就這樣進行了數(shù)月，初稿完成，然后再由沈壽反復審核校正，先后三易其稿，最終完成，并以沈壽晚號雪宧定名為《雪宧繡譜》。
1920年，這部凝結(jié)著沈壽畢生心血的著作在南通翰墨林印書局出版了?！堆h繡譜》由張謇作序，分繡備、繡引、針法、繡要、繡品、繡德、繡節(jié)、繡通八節(jié)，系統(tǒng)總結(jié)了沈壽的藝術(shù)觀，全面論述了刺繡過程中的要領(lǐng)方法，重點講述了16種基本針法，及沈壽獨創(chuàng)的“仿真繡”理論。全書內(nèi)容完備，條理清晰，通俗易懂，是中國第一部完整的刺繡理論著作。近代著名收藏家朱啟鈐評論此書說：“其書集繡法之大成，持衷中外，確有心得，可俾后人奉為圭臬，且開中國工藝專書之先，斷非丁佩之譜所可同日而語?！薄独C譜》是沈壽對中國刺繡的又一重大貢獻，至今對刺繡實踐仍有很強的指導意義。
南通城繡圣流芳
1920年年底，沈壽病情加劇，以至臥床不起。張謇請來德國醫(yī)生給她醫(yī)治，并不再讓她管事，但只要傳習所、織繡局有事，她仍堅持處理。
1921年陰歷五月初三，沈壽溘然長逝于南通織繡局寓所，年僅47歲。遺囑將自己安葬在讓她的刺繡才能充分施展、發(fā)揚的南通大地上。
在南通市的南郊風景區(qū)，黃泥山麓、揚子江畔有一片幽靜秀美的園地，近代刺繡藝術(shù)大師沈壽長眠于蒼松翠竹的蔭蔽環(huán)抱中。墓塋前的石牌坊上有張謇的題字“世界美術(shù)家吳縣沈女士之墓闕”，后立漢白玉墓碑，前篆張謇手書靈表，后刻沈壽遺像。70多年來，前來憑吊、緬懷沈壽的學藝弟子、各界人士絡繹不絕。人們在為這位杰出的藝術(shù)大師的英年早逝而扼腕嘆息之時，又為沈壽的刺繡藝術(shù)得到繼承傳播、發(fā)揚光大感到欣慰，而這正是沈壽當年念茲在茲的心愿。
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