牌坊堪比北京國子監(jiān)，詳細解讀太原文廟（陜西民俗博物館）
太原文廟同時也是山西省民俗博物館。文廟牌坊原位于最南側，后挪至西側，三間四柱三樓式。中間坊心題有藍底金字的“文廟”二字，坊間上額描金彩繪雙龍戲珠，這在全國同類文廟的牌坊上相當少見，僅有北京國子監(jiān)牌坊上有類似的圖案。
牌坊后面的文廟大門緊閉，繞到掛著陜西民俗博物館匾額的大門，現(xiàn)在這里才是文廟的正門。被告知因為疫情山西省民俗博物館不對外開放，開放的部分就是幾個院子，門票因此只要10元。買了門票走進院子看到這里成了停滿車子的停車場。
太原文廟始建于北宋太平興國七年（982年），清光緒七年（1881年）因汾河水泛濫，文廟被毀。舊廟既毀，新廟當立，清光緒八年（1882年）在當時的山西巡撫張之洞倡議下，沒有動用公款，全靠民間集資，利用了原來崇善寺末被燒毀的零星建筑，重新建文廟，規(guī)模比原來的文廟更為恢宏。這位張之洞還是個民間融資高手呢。
新建的文廟坐北向南，由南向北延中軸線依次建有：照壁、欞星門、大成門、大成殿、和崇圣祠，形成四進院落布局，兩側修建有鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、廊廡等。
照壁為石質束腰基座，頂為藍色琉璃瓦做硬山頂，檐下施五踩斗栱，用垂蓮柱，正脊兩邊吻獸齊全，壁頂四角翹起，貼有琉璃燒制的云龍圖案。軟心刷紅土漿，照壁兩側有用藍琉璃瓦貼制的竹節(jié)柱。
朝向欞星門一側正中間由25塊藍黃綠三色琉璃磚拼成長3米、寬3米的正方形圖案，繪流云海水、雙龍戲珠，藍色天空映襯下的兩條云龍翻騰于碧綠海水之上，以蓮花紋勾勒出圓形主圖案，四角鑲嵌花卉紋飾，形成外方內圓的布局，和中國古代士大夫所推崇的“天圓地方”傳統(tǒng)哲學思想相吻合，這樣的設計蘊含了其紋飾造型以外深刻的文化內涵。
欞星門由三座一間兩柱沖天式欞星門并列而置，中間一座欞星門兩側兩柱高出額枋呈沖天狀，柱頂有琉璃云罐套頭，并蹲坐朝天吼。兩側欞星門形制上較中間欞星門稍矮，也為沖天式牌坊，柱頭頂端套有琉璃云罐裝飾。各單獨的門坊兩側均筑有琉璃磚墻夾壁，兩端用更為寬大的影壁收頭，中軸線正好經過欞星門主門貫穿整體建筑，完全體現(xiàn)了主次有序以及對稱有列的中國古代建筑之美。在中間較高牌坊的兩面均題寫有藍底金字“欞星門”三個字，應為仿清朝乾隆皇帝手書。欞星門門口的兩對鐵獅子為明洪武、萬歷年間造，鐵獅子威武莊重。
三座欞星門間共筑有四座琉璃磚墻夾壁，四座琉璃夾壁為磚構造，外表通體貼有黃、藍、綠三色琉璃面。中部以凸點構成的壁心內飾以浮雕云舞團龍圖案，檐頂兩側使用琉璃筒瓦，額枋以上飾以彩畫。這四座夾壁每一座都體現(xiàn)了色彩艷麗，裝飾性強的建筑特點。琉璃燒制工藝精湛，屬于晚清琉璃制品的精品實例。
文廟泮池位于欞星門與大成殿之間的中軸線上。泮橋中央呈半圓形的拱，剛好可以與水中倒影合成一個完整的圓形。石拱券兩側中央位置雕刻有避水獸。泮橋欄板、望柱、柱頭形式和材料與泮池欄桿完全相同。
跨過泮橋迎面就是大成門，大成門是文廟的第二道門，宮殿式建筑，面闊五間，綠瓦飛檐。正中懸掛有藍底金字“大成門”，門名取孟子“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”語意。在大成門兩邊還有兩座規(guī)制較小的祠堂，被稱為名宦祠（大成門東側）和鄉(xiāng)賢祠（大成門西側）。
過大成門是文廟的第二進院，通往大成殿的庭院清靜優(yōu)雅，兩邊是“忠孝節(jié)義”四個字碑和黃河鐵牛塑像。院內正面的大成殿是文廟的中心建筑。大成殿是文廟中最重要的核心建筑，是祭祀孔子和四配十二哲的大殿。大成殿面寬七間，進深五間，為單檐歇山頂。大成殿兩側有兩棵高大的銀杏樹，寓意孔子講學的杏林之意。
整個大殿修建于寬大的月臺之上，月臺圍欄式石階，月臺正南方設有刻著盤龍的御路丹陛，月臺底部四周有雕刻精美的螭首，月臺欄桿使用二十四節(jié)氣望柱頭。在孔子祭祀活動中月臺是表演樂舞的場所。
崇圣祠是在最后一進院落（后院）中，是由崇圣門、崇圣殿和東西配殿所組成的一個獨立的院落建筑。這座朱家藩王的家廟，曾經占地面積14萬平米，遠傲勝于今天的曲阜岱廟、登封中岳廟等建筑群。同治三年（1864年）的一場隆重的大火，將崇善寺6座大殿中的5座變成灰燼，只殘存有大悲殿和鐘鼓樓了。
作為民俗博物館主要展廳是大成殿及其東西兩廡。室內展廳沒有開放，只能看到露天堆放的展品。
大殿周圍綠地中古木森森、花草郁郁，許多山西省各地收集的文物整齊的放置于場院之中，滿院里堆放著石雕、木雕及其他。有石獅、佛像、拴馬柱、標識柱、上馬石、石碑、石屏、石經幢、石礎等石頭系列，五花八門林林總總，也有鐵獅、鐵焚爐、鐵鐘、銅屏等金屬家族，是貨真價實的民俗博物館。在那紫藤纏枯柏之間地上是各式各樣的石制物件，感覺是十分奇特的野趣。
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